В мире есть такая сила,
Что народ разъединила.
Всех на кланы разделила,
Многих же обогатила.
Остальных всех благ лишила,
Зло вокруг распространила,
Вражью власть установила.
Сила слова, духа сила,
Нечисть волю покорила,
Погубила, разгромила,
Слабых всех не пощадила,
Свет и воду отключила,
Но в итоге победила
Лишь божественная сила.
Согласно словаря В. И. Даля: «Магия – это знание или употребление на деле тайных сил природы, невещественных, вообще не признанных естественными науками. Предполагаются в делах этих связи человека с духовным миром...» Среди многочисленных определений магии это определение акцентирует внимание на её практическом характере, хотя не уточняет роль человека в «употреблении тайных сил природы», а также постулирует сферу сверхъестественного, оккультного. Сокровенные учения, признающие существование скрытых сил в человеке и космосе, недоступных для обычного человеческого опыта, но доступных для «посвященных», прошедших через особую инициацию (посвящение) и специальную психическую тренировку преподносят нам широкое теоретическое содержание, определение закономерностей и тайных смыслов знаковых, аномальных явлений. Магические действия, представляют собой утилитарное манипулирование с набором формул – заклинаний, наподобие призывов, повелений и просьб о помощи, обращенных к демонам, кумирам и богоподобным, загробным сущностям. Эти обращения сопровождаются нерационализируемыми фразами или звукосочетаниями, танцами и прочими телодвижениями, направленными на исполнение какой-либо цели.
Каждый уникум, который практикует магические ритуалы, старается «Приподнять занавес, подсмотреть, подглядеть тайну закулисных приготовлений, стать посвященным актёром на сцене, овладеть потусторонним знанием, позволяющим влиять на земные судьбы, природу, поведение зверей и заставить потусторонние силы служить себе – все это разлито в нынешней культуре нейро-лингвистического программирования сознанием, точно так же, как и тысячи лет назад. Меняются культурные формы, интеллектуальное оснащение, но суть остается прежней: подсмотреть (оккультизм) и использовать (магия)»
Если под оккультизмом понимать эзотеризм, мистериальность, посвящение в сокровенное элитарное знание, тогда он столь же древен, как и магия, хотя отличается своей гностической направленностью. В оккультизме преобладает гностический элемент, его можно обозначить как магический гнозис, который является самым многосложным элементом нашего духовного потока, включающим в себя важные составные части, характеризующие именно тот Путь, который предопределяет тайные знания о действиях высших сил. Для оккультиста власть над тайными силами природы сопряжена в большей мере со знанием шестерёнок, оккультизм ближе к мифу, магия – к ритуалу. Как миф – изъяснение ритуала, так и оккультизм, как теоретическое построение, включающее элементы философии, служит рационализации магии. «Оккультизм представляет целую стройную философскую систему, имеющую целью синтезировать знания, чтобы установить законы, управляющие всеми явлениями видимого и, главным образом, невидимого мира».
В лице Франца Антона Месмера оккультизм предпринял первую успешную попытку быть принятым научным сообществом. Особое развитие оккультизм получает в XIX веке. Это связано с распространением позитивизма, идеологизацией науки и даже превращением её в своеобразную квази-религию, санкцией которой теперь должны заручаться другие области знания. Заботясь о своей респектабельности в глазах позитивистски настроенного общества, оккультизм развивает псевдонаучную доктрину, постоянно мимикрируя под науку. В своём историческом развитии оккультное учение обнаруживает антропоцентрическую эволюционную тенденцию. Наблюдается постепенная приватизация человеком тайных сил.По заявлению Генриха Корнелия Агриппы:«Сила духа человека имеет некую определенную способность изменять, привлекать, препятствовать и связывать вещи и людей по желанию, и все вещи ему подчиняются, когда дух увлечен какой-нибудь страстью или добродетелью. И, таким образом, человек может естественно и без какого-либо суеверия, без помощи какого-либо сверхестественного посредника, сообщаться мыслью с другим человеком, сколько-нибудь удаленным» Сила веры имеет мощь, о которой говорил Христос, утверждая, что ею мы можем поднять горы и ввергнуть их в море, и принудить, и отпустить, и приневолить всех духов. И она – истинное основание и орудие божественной силы.
В общей эволюции оккультизма инородные человеку духи постепенно вытесняются из оккультной онтологии, трансформируются в порождения самого человека, его силы мыслей, силы воли и эмоций. Появляются «экстериоры» – души, временно покинувшие физическое тело, «элементеры» – души умерших людей, навсегда поселившиеся в астральном мире, расовые и национальные особенности среди определённой части магов и т. д. Духовный мир в мистике оккультиста, теолога Эммануила Сведенборга и вовсе перенаселён душами мертвецов, в том числе и ангелоподобными сущностями, осуществляющими защиту живых от зла. Мистицизм приобретает гуманистическую окраску. Современная репутация колдуна – повелителя духов никак не укладывается в научное представление, но под маркой « биоэнергетики» и «вибрации псиэнергии» гипнотического влияния на массовый психоз, те же оккультные идеи имеют шанс на успех. Суггестия и гипноз стали на сегодня привычным элементом психотерапии. Современная магия приобрела сознательное действие человеческой силы воли на жизненную силу общества.
Дж. Фрэзер находит различие магии и некоторых разновидностей религий в характере обращения к высшей силе. Он дает следующее определение религии в контраверзе магии: «Так вот, под религией я понимаю умилостивление и умиротворение божественных, высших сил, стоящих выше человека, сверхсил, которые, как считается, направляют и контролируют ход природных явлений и человеческой жизни» Истинно верующие убеждены, что с помощью особых обрядов священники могут отслужить Святому духу обедню, которая оказывает на волю Бога столь чудесное воздействие, что ОН никогда не встречает противодействия с его стороны: триединый Бог вынужден пожаловать все, что от него требуют прихожане, после пожертвования на храм и молитвенного прошения, раскаяния и чистосердечного покаяния перед амвоном в церкви.
Наивно полагать, что обращениями не просто к Душе, но к Высочайшим Сущностям можно чего-то добиться – ясно, что эти оккультисты в своём суеверии просто очарованы иллюзией, будто Высшие Силы откликнутся на просьбу, требование или приказ и ими можно будет управлять посредством силы слова, ... чему и приписывается магическая власть над Всевышнимы Силами». Тёмная энергия, тонкий мир эфира предполагается учёными в качестве методов воздействия на человеческую природу. Квантовый, гравитационно-магнитный эфир не столь уж отличается от информационного эфира, существование которого современная наука постулирует с подобной же целью, а именно для объяснения того, как вещи могут взаимодействовать друг с другом в кажущемся пустым пространстве. Эфир – лишь одно из возможных названий той силы и одновременно среды, которая объединяет субъект и объект силового воздействия. Силы света и силы тьмы отождествляются с такими атрибутами, как: «астральный свет», «светоносный теплород», «электромагнитный эфир», «универсальный флюид», «пластичный посредник», натурфилософский «воздух» или абстрактная «энергия», почти аристотелевская «первичная материя», «душа мира» на неоплатонический вкус или современное «четвёртое измерение», с которым сегодня конкурирует «физический вакуум» и «торсионные поля»… Все эти названия отражают исконную потребность оккультизма в связующей среде или силовой субстанции, объясняющей магическое взаимодействие магических сил магического, био-энерго информационного потенциала, считая его историческим вырождением идеи маны, потерявшей изначальный потенциал силы.
Сила мысли обладает наибольшей креативной способностью, поэтому она выступает как преимущественная разновидность магического агента, управляющего действительностью по усмотрению мыслителя. «... Хочу я привлечь ваше внимание... к Мысли, как к реально существующей тонкой материи... мир, который мы видим вокруг, соткан из наших мыслей и чувств, из тонкой материи нашего ума», – пишет «позитивный мыслитель» В. Жикаренцев. Мысль в оккультизме представляется вполне материальной, как излучение пси энергии, способной воздействовать на мышление другого человека и непосредственно влиять на физические тела. Ряд «вульгарных материалистов» склонны считать мысль материально, некой субстанцией в «молекулах ментальной материи», «астральном веществе», которые прибегают к причудливым физиологическим спекуляциям: «Вибрации в эфире шишковидной железы вызывают в окружающем эфире волны, подобные световым волнам, только гораздо меньшего размера и более быстрого темпа», утверждая материальность сознания: «мозг порождает мысль подобно тому, как печень выделяет желчь».Концепция ментализма, как наука о влиянии мысли на силы судьбы, теология «Поймандра», близкая к неоплатонизму, понятие души мира, отождествляется с «астральным светом, бывшим сначала инструментом всемогущества Адама...», обеспечивающих метафизическое единство дробного феноменального мира. и прочих обладателей магической силы. которая является причиной результатов магических действий: болезни или смерти, счастья или здоровья и т. д. «Отец французской этнологии» М. Мосс пишет: «Несмотря на безграничность сил и трансцендентальность этого мира, вещи в нём все равно подчиняются законам, то есть необходимым по своему характеру отношениям между вещами, отношениям между словами и знаками, символикой и предметами, которые они представляют; это общие законы симпатии и законы свойств». В итоге безличная суперсила, действующая по определённому закону, и безличный закон, за которым всегда проглядывает БОЖЕСТВЕННАЯ энергия всесильная и сила духа. «Этот закон – творящая сила, скрывающаяся за каждым явлением», – пишет популярный деятель Нового Мышления Ч. Энел.
Помочь сайту
Поздравления
