Беседа о смысле зла

     В чем же состоит «смысл Зла»? Ведь у Бога ничего нет бессмысленного. Чтобы ответить на этот вопрос  необходимо напомнить, что такое зло.

      Под злом мы должны понимать не страдания, нужду и лишения, но грехи и нравственную вину.  Не тело человека, как многие думают, есть источник греха, нет,  оно делается орудием греха или добра не само по себе, а от воли человека.

       Истинная вера Христова указывает на следующие две причины существования зла в мире:

        Первая причина лежит в свободе воли человека. Наша свобода воли - это отпечаток  Божественного подобия. Этот  Божий дар поднимает человека  выше всех существ мира.

        В свободном  выборе добра и отклонении от зла  человек возвеличивает Бога, прославляет Бога и совершенствуется сам.

     Тем самым Бог дает людям с доброй волей возможность заслужить себе Небо, а людям

со злой волей – преисподнюю.

      Св. Кирилл Иерусалимский говорит: «если бы по природе, а не по свободе делал ты добро: то к чему приготовил Бог венцы неизъяснимые?  Кротка овца, но она никогда за кротость свою  не увенчается: потому что кротость ее происходит не от свободы, а от природы».

     Таким  образом, внутренняя причина происхождения зла или греха заключается в свободной воле человека.

       Вторая причина или смысл существования зла состоит в том, что Бог также и зло направляет к добру. Но  Бог допускает не ради добра зло. Богу такая дорогая плата не нужна.

       Зла, Бог не хочет ни при каких обстоятельствах.  Но так как зло проникло в мир по вине творения, то Бог в Своем мировом плане заставляет также и зло служить добру.

      В дни апостолов иудеи преследовали христиан в Палестине. И христиане должны были бежать из Иудеи, освященной жизнью и кровью Спасителя. Но повсюду, куда они шли, они сеяли Евангельское слово. Грехи  преследователей Божественной рукой были направлены к распространению христианства…

      Величайшие катастрофы народов были в то же время величайшими триумфами религии, обращением к Богу…

      Мы должны только иметь терпение и ждать.

 «Ибо у Бога один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день». (2 Петр. 3,8).

     Но и это вплетение зла в план управления миром не являлось какой-то запоздалой надстройкой, поправкой к созданному. Это явление зла произошло в акте вечной воли Бога, в котором было решено создание мира.

        Ибо Бог есть вечное сегодня!

    И Его предвидение идет от вечности. Оно действует всегда и непрерывно.

                                                                                                           Брошюра Л. Люсина: "Кто же прав?"