ГлавнаяПрозаЭссе и статьиИстория и политика → Смотри, о каждом пожалеешь, кому не дала! О каждом

Смотри, о каждом пожалеешь, кому не дала! О каждом

10 сентября 2014 - Борис Архангельский

Пошёл на рынок прикупить травки у знакомого зербаджанца. Перед ним какой-то мужичок вертит в руках презерватив, пытаясь рассмотреть на нём срок годности. Спрашивает об этом. Зия отвечает: «Адын раз».

Пока они беседуют, я стою поодаль, жду. Напротив, за прилавком, две грузинки торгуют приправами. Запах там стоит вкусный, густой, кажется, что его можно попробовать, просто облизав губы. Они о чём-то тихо беседуют. До меня доносятся только отдельные фразы.

Старая говорит молодой:

- Гиули, ты молодая, красивая! Наверное, мужики пристают, просят? Всем даёшь?

- Что ты, тётя Алико! Только тем, кто нравится.

Алико тяжело вздыхает, качает головой:

- Постареешь, пожалеешь обо всех кому не дала! О каждом!!

Гиули не верит, отмахивается. А я, мне кажется, понимаю Алико. Сколько их недолюбивших. А предложений теперь у них естественно нет… Я их всех жалею и если могу то помогаю.

У нас соседи летом, когда жарко, спят на балконе и нередко можно услышать:

- Фима, принеси мои зубы! Они там, в стакане…

- Сарочка, зачем они тебе ночью?

- Фима, я хочу быть страстной! Я хочу кусаться!..

Счастливые, но таких мало. А тема между тем серьёзная и как-нибудь надо её обговорить.

Наконец Зия освободился и зовёт к себе под прилавок. У него под прилавком два пуфика и низенький столик. На нём всегда кувшин Акстафы или Шемахи. И потекла беседа…

Зия заворачивает свои травки в странички из книг. При этом он всегда читает эти странички. Их содержимое и определяет темы его бесед. Сегодня это история.

- Изложение истории чаще всего носит повествовательный характер, когда рассказывается о случившемся, о случаях – «случайная» история. Но мне кажется, что история России это не история событий. Квалифицированное изложение истории – это рассказ о событиях с объяснением их закономерности, что встречается крайне редко.

- Однако история России, это история личностей, что всегда индивидуально, а значит и случайно. Как же можно из моря случайностей вывести какие-то закономерности. 

- Если мы сейчас не можем вывезти закономерности, то это не значит, что их нет. Это просто уровень наших знаний. В мире ежесекундно падает великое множество камней, разных и по-разному. И найти какую-нибудь закономерность в этом хаосе просто немыслимо. Однако. Одному учёному упало на голову, не камень – яблоко, и он открыл закон всемирного тяготения, которым и объяснил закономерность всех падений.

- Ты утверждаешь, что история это ангажированный взгляд на придуманное прошлое. Ты пользуешься книгами старых учёных историков?

- Нет. Идеология этих книг часто построена на невежестве. Допустим, вместо того чтобы излагать историю на примерах служения народу, что способствовало бы созданию и развитию гражданского общества, развитию государства, общественное служение заменяют «общением с Богом», что тормозит просвещение народа и пагубно сказывается на развитии государства. В этих книгах вообще отрицается возможность научного объяснения исторического процесса.

-  Если мы хотим рассматривать историю как науку мы должны собрать факты и как-то их классифицировать. С этого начинается любая наука. Историки так и делают – берут факты и запихивают их во всемирную историю. Однако если история России, начавшаяся в 16 веке на две трети сказки, то, что уж говорить о всемирной истории. О каких фактах там может идти речь.

- Где начало всемирной истории? Конечно в сказке о божественном промысле, управляющем судьбами человечества. В этом случае очень легко устанавливать и объяснять отсутствующие связи между отдельными звеньями цепи, составляющей историю человечества. Наука заменяется верой. «Всемирных историй» много. Первую написал блаженный Августин. У него вся история состоит из четырёх монархий Даниилова пророчества, последней из которых была римская империя.

- Конечно, знания постепенно вытесняют веру. Например, во Франции во времена Вольтера, Конта в борьбе с церковью за освобождение человечества от средневековых суеверий всемирная история отошла от теологического мировоззрения, однако в России, где церковь крепко держит в невежестве народ, «всемирная история» это всё ещё неисповедимые веления промысла.

- Не надо «запихивать» все государства в некую придуманную всемирную историю. У каждого государства своя древняя, средняя и новая истории. Иначе, век богов, век героев и век людей. Естественной единицей научного наблюдения может быть только отдельное человеческое общество, например Россия.

- Вот, к примеру, история о Герасиме и Муму. Рассказанная в повествовательном ключе она не оставляет вопросов. Какие закономерности тебе там нужны?

- Вспомни, Герасим давно собирался вернуться в деревню. И, в конце концов, вернулся. Зачем тогда Муму надо было топить? Взял бы с собой, да и всё…

Мы хотели дальше продолжить нашу беседу, но в кувшине кончилось вино. Я вылез из-под прилавка, пошёл домой. Проходя мимо грузинок, остановился, улыбнулся им. Старая равнодушно посмотрела на меня, молодая совсем не обратила внимание. Я решил проявить активность, обратился к молодой:

- Вы так молодо выглядите, в чём ваш секрет?

- Мне двадцать.

И никакого внимания. Я тяжело вздохнул и поплёлся к жене…

© Copyright: Борис Архангельский, 2014

Регистрационный номер №0238213

от 10 сентября 2014

[Скрыть] Регистрационный номер 0238213 выдан для произведения:

Пошёл на рынок прикупить травки у знакомого зербаджанца. Перед ним какой-то мужичок вертит в руках презерватив, пытаясь рассмотреть на нём срок годности. Спрашивает об этом. Зия отвечает: «Адын раз».

Пока они беседуют, я стою поодаль, жду. Напротив, за прилавком, две грузинки торгуют приправами. Запах там стоит вкусный, густой, кажется, что его можно попробовать, просто облизав губы. Они о чём-то тихо беседуют. До меня доносятся только отдельные фразы.

Старая говорит молодой:

- Гиули, ты молодая, красивая! Наверное, мужики пристают, просят? Всем даёшь?

- Что ты, тётя Алико! Только тем, кто нравится.

Алико тяжело вздыхает, качает головой:

- Постареешь, пожалеешь обо всех кому не дала! О каждом!!

Гиули не верит, отмахивается. А я, мне кажется, понимаю Алико. Сколько их недолюбивших. А предложений теперь у них естественно нет… Я их всех жалею и если могу то помогаю.

У нас соседи летом, когда жарко, спят на балконе и нередко можно услышать:

- Фима, принеси мои зубы! Они там, в стакане…

- Сарочка, зачем они тебе ночью?

- Фима, я хочу быть страстной! Я хочу кусаться!..

Счастливые, но таких мало. А тема между тем серьёзная и как-нибудь надо её обговорить.

Наконец Зия освободился и зовёт к себе под прилавок. У него под прилавком два пуфика и низенький столик. На нём всегда кувшин Акстафы или Шемахи. И потекла беседа…

Зия заворачивает свои травки в странички из книг. При этом он всегда читает эти странички. Их содержимое и определяет темы его бесед. Сегодня это история.

- Изложение истории чаще всего носит повествовательный характер, когда рассказывается о случившемся, о случаях – «случайная» история. Но мне кажется, что история России это не история событий. Квалифицированное изложение истории – это рассказ о событиях с объяснением их закономерности, что встречается крайне редко.

- Однако история России, это история личностей, что всегда индивидуально, а значит и случайно. Как же можно из моря случайностей вывести какие-то закономерности. 

- Если мы сейчас не можем вывезти закономерности, то это не значит, что их нет. Это просто уровень наших знаний. В мире ежесекундно падает великое множество камней, разных и по-разному. И найти какую-нибудь закономерность в этом хаосе просто немыслимо. Однако. Одному учёному упало на голову, не камень – яблоко, и он открыл закон всемирного тяготения, которым и объяснил закономерность всех падений.

- Ты утверждаешь, что история это ангажированный взгляд на придуманное прошлое. Ты пользуешься книгами старых учёных историков?

- Нет. Идеология этих книг часто построена на невежестве. Допустим, вместо того чтобы излагать историю на примерах служения народу, что способствовало бы созданию и развитию гражданского общества, развитию государства, общественное служение заменяют «общением с Богом», что тормозит просвещение народа и пагубно сказывается на развитии государства. В этих книгах вообще отрицается возможность научного объяснения исторического процесса.

-  Если мы хотим рассматривать историю как науку мы должны собрать факты и как-то их классифицировать. С этого начинается любая наука. Историки так и делают – берут факты и запихивают их во всемирную историю. Однако если история России, начавшаяся в 16 веке на две трети сказки, то, что уж говорить о всемирной истории. О каких фактах там может идти речь.

- Где начало всемирной истории? Конечно в сказке о божественном промысле, управляющем судьбами человечества. В этом случае очень легко устанавливать и объяснять отсутствующие связи между отдельными звеньями цепи, составляющей историю человечества. Наука заменяется верой. «Всемирных историй» много. Первую написал блаженный Августин. У него вся история состоит из четырёх монархий Даниилова пророчества, последней из которых была римская империя.

- Конечно, знания постепенно вытесняют веру. Например, во Франции во времена Вольтера, Конта в борьбе с церковью за освобождение человечества от средневековых суеверий всемирная история отошла от теологического мировоззрения, однако в России, где церковь крепко держит в невежестве народ, «всемирная история» это всё ещё неисповедимые веления промысла.

- Не надо «запихивать» все государства в некую придуманную всемирную историю. У каждого государства своя древняя, средняя и новая истории. Иначе, век богов, век героев и век людей. Естественной единицей научного наблюдения может быть только отдельное человеческое общество, например Россия.

- Вот, к примеру, история о Герасиме и Муму. Рассказанная в повествовательном ключе она не оставляет вопросов. Какие закономерности тебе там нужны?

- Вспомни, Герасим давно собирался вернуться в деревню. И, в конце концов, вернулся. Зачем тогда Муму надо было топить? Взял бы с собой, да и всё…

Мы хотели дальше продолжить нашу беседу, но в кувшине кончилось вино. Я вылез из-под прилавка, пошёл домой. Проходя мимо грузинок, остановился, улыбнулся им. Старая равнодушно посмотрела на меня, молодая совсем не обратила внимание. Я решил проявить активность, обратился к молодой:

- Вы так молодо выглядите, в чём ваш секрет?

- Мне двадцать.

И никакого внимания. Я тяжело вздохнул и поплёлся к жене…

 
Рейтинг: +2 1518 просмотров
Комментарии (1)
Галина Софронова # 29 декабря 2014 в 09:11 0
smayliki-prazdniki-269