Неортодоксальный православный глава 37-40

Глава 37        Мир всем!
 
 Карелин рассказал о необычном сне, когда он увидел женские руки, держащие Земной шар, который необычно приливался разными  красками и  услышал красивый женский голос:  « Пусть получится вера твоя ».
Рязанов выслушал внимательно и сказал:
« Это большая честь получить личное послание Богородицы. Не стоит только считать себя каким-то особенным, избранным, подобные послания получили также и другие люди.  Пресвятая Богородица раньше являлась святым, а сейчас она призывает каждого человека, в котором есть святая и сердечная вера. Она очень любит Россию и русских людей.  Она хочет предостеречь нас от зла и помочь нам объединиться в молитве, чтобы спасти планету от зла.
  Иногда  Божественные духовные сущности являются отдельному человеку не во сне, а наяву. Примером такой встречи может служить свидетельство философа Владимира Соловьева о явлении ему в Египте Софии Премудрости Божьей:
«И в пурпуре небесного блистания
Очами, полными лазурного огня, 
Глядела ты, как первое сияние
Всемирного и творческого дня».
Множество свидетельств явлений Девы Марии, Святителя Николая Мироликийского Чудотворца, Святого Преподобного Сергия Радонежского, Серафима Саровского и других святых содержится в православной религиозной литературе. В католицизме не меньше, а может даже  больше описано феноменальных явлений Девы Марии и католических святых.
С начала 20-го века пресвятая . Мария явила подвиг самопожертвования и стала  работать не ближайшими по духу с подвижниками и со святыми, прошедший долгий путь молитв и суровой аскезы, а с простыми и обычными людьми.
Наиболее удивительно явление Пресвятой Девы Марии, получивший название в  «Чудо в Фатиме». 
  Мария, Богородица  - Пречистая Матерь Иисуса Христа, Матерь Света, Царица Мира. По церковной Иерархии, она ближайшая ко Всевышнему, почитаемая  всеми христианами и мусульманами, ближайшая к Богу, честнейшая Херувим и славнейшая без сравнения Серафим, Величайшая из женщин, Сердечная Помощница человеку, Предстательница, Заступница усердная, Победительница, Утешительница, Духовная Водительница, перед святым образом  склоняются все святые.
Рязанов перекрестился,  прикоснулся двумя пальцами к губам, перекрестился и послал  воздушный поцелуй в небо.
Чудо в Фатиме – удивительное явление несравнимое ни с какими другими. Я считаю, что это событие является одним из величайших событий начала двадцатого века. 
  13 мая 1917 года трое детей, гуляя в поле у деревни Кова де Ирия, близ Фатимы в Португалии, увидели в небе вспышку яркого света. Дети подумали, что это молния,  и бросились под прикрытие большого дуба. Они остановились перед ним в изумлении. На небольшой высоте парил светло-зеленый шар.  Внутри него было видно существо в сверкающей белой мантии с лицом, «на которое было больно смотреть из-за сияния». 
«Не бойтесь.  Я не причиню вам вреда, – сказало существо мелодичным женским голосом. Дети спросили ее, откуда она появилась.
« Я пришла с небес, - ответила она, - я прибыла, чтобы просить  вас приходить сюда в течении шести месяцев каждое тринадцатое число, в это самое время. Тогда я скажу вам, кто я и чего хочу. После этого я явлюсь на землю в седьмой раз».
Она просила молиться ежедневно Пресвятой Деве за мир на Земле. Затем шар в полной тишине стал подниматься и исчез. Возбужденные дети пытались рассказать о видении родителям, однако они не восприняли историю всерьез. Но слух распространился.  Когда 13 июня дети снова направились к дубу, их сопровождала на почтительном расстоянии небольшая группа людей. Одна из свидетельниц позже заявила, что когда дети неожиданно опустились на колени и стали разговаривать с невидимым существом, она ничего не видела, но слышала звук, похожий на жужжание пчелы.
13 июля дети вновь были  у дуба, преклонив колени, вновь обратились к невидимому существу, вокруг них уже собралась большая толпа. Один из крестьян позже сообщил, что он слышал звук, похожий на жужжание овода. Калеки и слепые молили детей о чуде. Девочка передала их просьбу и ответила словами Пресвятой Девы: «Продолжайте ходить сюда каждый месяц. В октябре я скажу вам, кто я, чего хочу и совершу чудо, которое заставит поверить в меня  каждого».
Слухи о явлениях у Фатимы за два месяца распространились по Португалии. Местные власти держали некоторое время детей в заключении. Им угрожали, старясь вызвать признание в мистификации. Но дети держались стойко. 
13 августа и огромная  толпа собралась на заветной поляне. Яркая вспышка света появилась на небе, и затем нечто, напоминающее прозрачное облачко, стало снижаться, повиснув над вершинами деревьев. В этот момент лица людей озарил яркий многоцветный свет.  Трое детей были освобождены и вернулись на поляну только 19 августа. 
13 сентября собралось около 20 000 человек, дороги вокруг Фатимы были наполнены паломниками, священниками, монахами, нищими и огромным количеством наблюдателей. Многие пришли просить Деву о всевозможных милостях – они жаждали исцеления и решения своих проблем. Они окружили бедных детей, моля о чуде, хотя общеизвестно было, что чудо было обещано в октябре.  Как только дети впали в транс, в совершенно безоблачном небе померкло солнце. 
13 октября 1917 года более 50 000  человек собралась в ожидании чуда. Многие с фотоаппаратами или с примитивными кинокамерами. Погода была плохой: проливной дождь, пронзительный ветер, сплошная облачность. Поле превратилось в море грязи, толпа стояла под зонтиками. Трое детей вместе с родителями ждали под деревом. После полудня девочка тяжело задышала и ее поднятое лицо торжественно осветилось, когда она начала впадать в транс. Появилась Дева, которую огромная толпа не видела. Дети заявили, что она на этот раз держала в руках младенца и назвала себя, сказав, что она Матерь Божья. «Война скоро кончится, и солдаты вернутся домой» - сказала пресвятая Дева Мария. 
  Внезапно издав крик ужаса, многотысячная толпа повалилась на колени прямо в грязь. Огромный серебряный диск, быстро вращаясь, пробил низкую облачность, снижаясь прямо на людей. Хрупкие пряди «серебряных волос» посыпались с неба и быстро растаяли, прежде чем кто-либо успел их подобрать. Диск подпрыгивал и плясал под кромкой облаков и, ускоряя вращение, приобрел все цвета радуги. Затем неожиданно резко снизившись, понесся над охваченной страхом людской толпой и снова набрал высоту. Волна горячего воздуха ударила по ошеломленной толпе, мгновенно высушив одежду. Возможно, что тепловая волна и явилась причиной чудесного исцеления многих больных в толпе.
О событии написано большое количество книг, однако фотографий объекта не сохранилось. Пророчества и заявления Девы были записаны и в запечатанном виде переданы в Ватикан.  Среди пророчеств было предсказано о скорой смерти двух детей, что и случилось, а девочка Люция ушла в монастырь и была отрезана от мира. Два пророчества Девы Марии стали известны в 1941 году,  после того  как монахиня Люция написала и одобрила их  публикации. Дева Мария показала детям море огня под землей, ад – место мучений душ грешников.
 Второе пророчество гласит: «Вы видели ад, куда идут души бедных грешников. Чтобы спасти их, Бог желает установить в мире почитание Моего Сердца Чистого. Если то, что скажу вам, будет сделано, многие души будут спасены и настанет Мир. Война идет к концу; но если люди не перестанут гневить Бога, то разразится еще худшая при Папе Пие 11. Когда увидите ночь, озаренную светом неведомым, знайте, что это - великое знамение, данное вам Богом, что Он собирается наказать мир за преступления посредством войны, голода и преследований Церкви и Святого Отца. Чтобы предотвратить это, Я явлюсь призвать Россию посвятить себя Чистому Сердцу Моему и к Причастию Искупления в первые субботы. Если моим просьбам внемлют, то Россия обратится и будет Мир; если же нет, она распространит террор свой на весь мир, вызывая войны и гонения на Церковь. Добрые примут мученичество, Святому Отцу придется много пострадать, разные народы будут уничтожены. В конце же концов, Чистое Сердце Мое восторжествует. Святой Отец посвятит Россию Мне, и она обратится, и миру будет дарован период Мира».
Третье пророчество было передано Люцией Ватикану, но осталось сокровенным после прочтения в 1960 году.
 Глава Ватикана Иоанн Павел второй в 1980 году частично приподнял завесу тайны третьего пророчества, сказав: «Если бы вы прочитали об океанах, которые затопят целые континенты, о миллионах людей, которые погибнут - тогда бы вы поняли, почему мы не разглашаем третью часть послания…» Но потом было заявлено, что третье пророчество связано с покушением на Иоанна Павла второго, когда он чудом остался жив. Католическая церковь до 1931 года не признавала этого явления. Только 13 мая 1931 года католические епископы соборно посетили Фатиму, при этом присутствовали 300 000 человек паломников.
   Люция всю жизнь призывала молиться о России. Отрывок из её книги «Фатима»: « Мне очень хочется знать о будущем России, и она как бы угадав мои  мысли говорит мне, что Россия спасется благодаря своей великой любви к Пречистой Деве; Россия должна быть посвящена Пречистому Сердцу Владычицы мира; Богородица ждет этого, и тогда успокоятся смуты в мире. Она говорит о России с любовью, как будто это её родина, и иногда, когда она говорит страданиях нашего народа, её глаза делаются влажными...Нужно еще много молиться, - говорит она, - нужно приносить себя в жертву для спасения мира и России. Говорите это тем русским, которые вас могут понять...они могут спасти Россию, и, если она будет спасена, и мир спасется с нею...»
Для Запада и католической церкви нелегко признать духовное лидерство и избрание России.
Пророческие слова Дмитрия Мережковского о судьбе родины:         « Центр тяжести сейчас в России. Европа погибнет или спасется не без России».
«Она не погибнет, – знайте!
Она не погибнет Россия.
Они всколосятся, - верьте!
Поля ее золотые.
И мы не погибнем, - верьте!
На что нам наше спасение?
Россия спасется, – знайте!
И близко ее воскресение».
 
Выражая надежды эмиграции о падении большевистской власти в России Мережковский провозглашал: « Россия – первая царская,  Россия – вторая большевистская, хамская. Россия – третья свободная, народная».
 Как тут не вспомнить слова Н.К.Рериха: « Поверх всяких Россий  есть одна незабываемая Россия»; знаменитое пророческое высказывание Е.И.Рерих:  « Гибель России есть гибель мира. Спасение России есть спасение мира».
  Возрождение православной веры в суровое  время во время Второй мировой войны помогло  спасению России.
Пророческая картина Рериха  « Святой Сергий» была написана в 1932 году и хранится в Москве в Третьяковской галерее.  Сергий Радонежский изображен во весь рост в монашеском одеянии. В руках преподобный держит на платке  символ России – храм Покрова на Нерли, дом пресвятой Богородицы.  Плат украшен символом триединства. За спиной святого Сергия уходят на битву русские полки. Рядом с Сергием  большая икона лик Спасителя. Сергий стоит на фоне монастыря, за которыми видна гора с двумя вершинами. Над головой святого Сергия голубое  небо и символ Всевидящего ока . Надпись на картине гласит: «  Дано святому Преподобному Сергию трижды суждено спасти Россию. Первый раз при князе Дмитрии, второй раз при Минине, третий раз ...»  Картина «Святой Сергий» была подарена в 1937 году музею в Праге. В 1949 году директор пражского музея передал в Москву 15 полотен Рериха, в том числе  и это пророческое полотно.
Картина еще раз доказала, что национальное возрождение России неразрывно связано с возрождением неформальной, а седечной православной веры, стремлению к единству в духу веротерпимости.
 Рязанов достал листок и зачитал всух.
Послание народам России Пресвятой Богородицы.
  Я - Мать Мария. Я спешу до вас донести радостную весть! Вы знаете, что я являюсь покровительницей России, и вы знаете, что народ этой страны издревле оказывает мне свое внимание в молитвах. Я помогаю в исцелении, мои иконы обладают чудотворным действием, они защищают и исцеляют нуждающихся в защите и помощи. Я накладываю свое присутствие на многие мои изображения в виде икон, и по моему выражению лица, глаз вы можете всегда узнать ответы на волнующие вас вопросы. Я стремлюсь к общению  с вами, и я оказываю всю посильную помощь вам, дети мои возлюбленные.
  Та радостная весть, которую я желаю донести до вас, касается моей любимой России. Вы знаете, что этой стране уготована большая миссия - вести за собой народы по духовному пути. И вот наконец, сейчас открыт путь, и Россия вышла на ту точку своего пути, откуда видна будущая миссия, ту точку на своем пути, которая предполагает раскрытие миссии. Вы знаете, что многие пророки прошлого говорили о великой роли и миссии этой страны. Мы внимательно следили за развитием тех индивидуумов, чьи судьбы связаны с Россией и кто воплощается в России многие столетия. И, вы знаете, мы пришли к выводу, что благодаря лучшим своим представителям Россия заслужила право встать на путь духовной водительницы мира.
  Россия призвана стать высоко духовной страной. Именно сейчас при всей кажущейся бездуховности закладываются основы будущей духовной страны. Именно сейчас народ России, уставший от безысходности и безверия, готов устремиться к источнику Божественной благодати, встать на колени и произнести в своем сердце: " Господи, прости меня, Господи прости нас, Отец Небесный. Мы не ведали, что творим. Мы полагались на нашу мышцу плотскую, и мы натворили по неразумению своему много бед. Пожалуйста, Господи, внемли нашей молитве. Прости нас, Господи, за все сотворенное нами, за все беды и несчастья, которые мы принесли миру. Господи, если на то будет Воля Твоя, приди в нашу страну, вразуми нас и помоги следовать по Пути Твоему".
  И именно после того, как народ России в лице своих лучших сынов и дочерей способен будет на покаяние в своем сердце, откроется невиданная Божественная возможность для этой страны. Вы очень скоро столкнетесь с огромным взрывом духовности в России. И для вас не будет иметь значение, в какой храм ходить и в каком храме преклонять колена. Потому что в своем сознании вы подниметесь на ту Божественную вершину, с которой не видно прежних противоречий между различными верами и религиями. Ваши сердца наполняются такой благодатью Господней, что вы перестаете испытывать любые негативные реакции по отношению к вашим ближним, которые не похожи на вас.
  В едином порыве сердец нужно объединиться. Нужно объединиться под лозунгом духовного единства нации. Только после покаяния возможно духовное объединение, и только после духовного объединения Россия способна будет осадить на физический план те образцы духовных творений лучших представителей человечества, которые сейчас созданы на тонком плане и готовы к осаждению.
  Я должна вам сказать, что будущее России связано не с приверженностью к определенной вере, а с веротерпимостью к любому истинному проявлению поклонения Богу. Я не говорю о новом, качественно новом уровне сознания, которая вместит Божественность и сгладит все противоречия, который лукавый человеческий ум намеренно обострял на протяжении последних тысячелетий.
  Я пришла к вам этим днем, чтобы донести до вашего сознания необходимость осознания миссии страны России. Я пришла не для того, чтобы вы воспряли духом и смогли подняться на новый виток развития. Ночь, темная ночь закончилась для России. Выйдете на рассвете и посмотрите, как восходит солнце. Вот точно также и солнце Божественного сознания начало свой рассвет в людях России.
  Перестаньте оглядываться на Запад. Перестаньте брать те образцы, которые не полезны, но и вредны. Ваша миссия - нести новые образцы. Очень скоро народы всего земного шара будут с удивлением прислушиваться и приглядываться к тем изменениям в этой стране придут из сердец, и эти изменения невозможно будет не заметить.
  Каждый раз, когда вы смотрите в глаза вновь приходящих в воплощение маленьких людей, пытайтесь понять послание, которое несут в себе эти глаза. В нашу обязанность входит помочь новому поколению не только получить все необходимое на материальном плане, в вашу задачу входит дать каждому приходящему в воплощение помощь в выполнении своего Божественного предназначения. Именно сейчас начали приходить в воплощение индивидуумы, которые сделают Россию духовной столицей мира. Не упустите свой шанс мирового служения.Окажите помощь этим детям Земли, представителям новой Расы.
  Сейчас  я готова приступить к Благословлению. Я пришла этим днем, чтобы дать частицу своего сердца, небесную благодать вам, кто читает мое Послание. Я пришла для того, чтобы передать вам весь моментум моей Любви, Веры и Надежды. Я прошу вас об одном: никогда не забывайте за текущими делами дня свое Божественное предназначение. Я люблю вас всем своим сердцем и готова прийти по первому вашему зову для оказания помощи тем, кто нуждается в ней.
 
Карелин рассказал о нападении на него беса. 
«  Лукавые люди не имеют своего духовного опыта. Они понятия не имеют о нападениях бесов, а из ревности к букве писания наклеивают дьявольские ярлыки на все сверхестественные явления и  феномены, а также часто просто замалчивают их, как-будто их и нет. В России действительно очень сильны и многочисленны темные иерархии. Я должен был тебя предостеречь,  - сказал Рязанов, - явления темных духов опасны. От них можно только уберечься молитвой и сердечным повторением имени  Господа.  Хорошо, что ты на собственном опыте ощутил, что такое нападение бесов. Собственный духовный опыт, ощущения и мысли  лучше всяких отвлеченных теорий и абстрактных рассуждений.  Главное, извлечь из этого опыта пользу для себя и сделать правильные выводы. От темных сил нужно уметь защищаться. Убеждать  никого не надо, что существуют темные эгрегоры,  легионы  бесов, которые вредят людям и каждому конкретному человеку, который встает на путь служения Богу и ближнему. Бесы внушают человеку злобные чувства, негативые и  черные мысли. Если человек примет их и станет воплощать их в действии, то потом после смерти бесы могут сказать: «Он наш! Его дела -  наши дела» и заставят душу человека служить их грязным мыслям и делам.
Собственный опыт борьбы с ними лучше  всяких заумных теорий. Только нельзя верить, что это Господь тебя за что-то наказывает, насылая бесов. Господь  не властен над свободной волей темных людей, которые подчиняются разным сатанинским иерархиям, но защититься от них можно, призывая имя Господа. Я думаю, что тебе нужно было пройти это испытание, чтобы понять, как досаждают бесы человеку.
Господь сам сошел в ад бесстрашно и опалил адово племя. Только силой духа и добром можно победить зло. Если зло наступает с ним нужно бороться, умело защищаться, его нейтрализовать, изолировать от общества, как это делается в тюрьмах.  Так и мы должны поступать и бороться с бесами силой молитвы и добрых дел.
Замечательно об этом сказал Федор Михайлович Достоевский:
 « Бог борется с дьяволом, а поле битвы – сердца человеческие».
  Сейчас темные силы используют информационные войны на земле национальных и религиозных эгрегоров в борьбе за души людей, за власть и деньги, за энергетические ресурсы земли, за свое влияние и территорию. Почему-то сейчас вспомнил, как-то в Индии я видел такую картину. На перекрестке стоял нищий старик с протянутой рукой, просил подаяния и повторял тихо и спокойно все время: «Шанти, Шанти, Шанти…»  Это значит: «Мир вам, мир вам, мир…»
 Словно Иисусову молитву читал бедный человек. Также как монах повторяет молитву непрестанно: «Господи Иисусе Христе, помилуй меня» , так он стоял и желал всем проезжающим мимо него мира и добра. На этом перекрестке никогда не было аварий, как будто благодать шла на всех, кто проходил и проезжал мимо.
 « Шанти, Шанти, Шанти» - «Мир, Мир, Мир» в этом пожелании, в этих словах содержится прекрасное благословление всем. Миру мир! Мир всем! Да пребудет мир в сердцах и душах наших!  Действительно только мир предвещает счастье, дает надежду, веру на успех и благополучие. Пусть это прекрасное, доброе благословление руководит всеми нашими поступками, всей нашей созидательной деятельностью. И мне хочется повторить вместе с нищим стариком: «Шанти, шанти, шанти – Мир, мир, мир!»
Но я верю, что новая Эра  Милосердия неизбежно наступит, но мир во всем мире невозможен без катастроф и потрясений, которые разделят людей и покажут духовную сущность каждого.  Большинство людей на планете обладают тусклыми и серыми аурами. Инерция духовных привычек и мышления велика. Мир движется к мировым катастрофам, не потому что зло сильно, а потому что добро разъединено и бессильно.
  Преступники обладают темной и колющей аурой в земной жизни, но после смерти пополняют армию бесов и темных сил на земле. Преступность не имеет национальности. С убийцами, насильниками, большими мошенниками, ворами в особо крупных размерах, с терроризмом нужно бороться не только на государственном уровне, но совместными усилиями. В отношении терроризма не должно быть двойных стандартов. Интерпол существует, но КПД его невелико. Преступные сообщества процветают, но пока на планете царит «золотой телец» и национальные эгоистичные интересы, и государства не приняли международную конвенцию по борьбе с преступностью, с наркомафией, с незаконным  отмыванием денег и другими экономическими  преступлениями. Сила зла в том, что заставляет людей вновь и вновь творить зло. Предательство, двойные стандарты, замалчивание правды, ложь, клевета и лицемерие уже привели и еще приведут человечество к глобальным катастрофам Апокалипсиса. Тьма должна быть изолиривана на планете. Недопустимо, когда крупный русский олигарх и вор  сидит не в тюрьме, а в своей лондонской вилле или в роскошных апартаментах во Флориде. Плантации мака и конопли в Афганистане, производство кокаина в Латинской Америке  постоянно увеличиваются и увеличиваются. Тот, кто управляет и контролирует производство нарокотиков и наркотрафиком,тот получает огромные барыши, которые можно сравнить с бюджетами небольших стран. Наркобароны и главы мафиозных структур имеют свою наемную армию, такие люди  очень активны и опасны для   эволюции человечества.  С наркобизнессом  и терроризмом должны бороться только вместе под флагом ООН.
 Я видел удивительную фотографию и картину – главное здание организации объединенных наций рядом с ним огромная фигура Спасителя размером с это здание. Иисус  стучится в здание ООН. Он хочет достучаться до нас.   Эта фотография сделана в Нью-Йорке одной русской женщиной. Негатив хранится в Ватикане.
 В мире все больше возникают устойчивые союзы на основе взаимовыгодного экономического  сотрудничества.  У Ленина есть статья о Соединенных Штатах Европы. Сейчас мы видим, что эта идея единой Европы воплощается в жизнь. Существуют целые народы – паразиты,  которые ничего не дают, а только берут и ничего не дают. Материальные разногласия  могут привести к развалу Европейского союза.
   Может ли глава государства  быть не лживой и лицемерной марионеткой или самовластным и жестоким тираном, а истинным вождем нации, слугой блага нации, отражать интересы народа, быть честным, неподкупным, независимым и высоконравственным человеком?
 Махатма Ганди убедительно доказал, да может! Политический лидер может и должен быть таким человеком: гуманным и волевым, мудрым и позитивным, сильным воином и служителем сил света, человеком высокой морали и духа.  Вождь должен завоевать к себе  уважение и   сердца  людей.   Направляя дух и сердце народа, вождь должен выражать его интересы и обладать   политической волей, высоким уровнем интеллекта и высочайшими нравственными качествами. Он должен подготовить себе достойную замену, чтобы его дело не пропало зря. Стремление к взаимовыгодному сотрудничеству с другими государствами, политическая воля, высочайшая работоспособность, добровольное и бескорыстное служение людям  в сочетании со справедливостью и требовательностью к своему народу,  с контролем над точным исполнением приказов   есть основа для процветания государства. Много низких и невежественных людей будут чем-то недовольны, осуждать, завидовать, клеветать или пытаться даже убить его.  Но как говорится в мудрой восточной пословице: Собаки лают, а караван идет.
Рязанов посмотрел на часы и сказал:
- Время. Мне пора идти. 
- Вы простите меня, я погорячился. Не сердитесь на меня за прошлую встречу.
- Конечно, я не сержусь, Андрей. Вот возьми мою статью. Прочти, пожалуйста, потом продолжим наш разговор.
Рязанов передал Андрею отпечатанные листы и первым протянул руку. Они пожали друг другу руки и расстались.
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Глава 38     Возрождение России.
 
 Андрей остался сидеть  один на скамейке. Он сказал себе:  « Надо быть ответственным за свои слова и мысли,  заставлять себя молиться. Молитва это духовная работа. Надо говорить себе: « Надо! И делать» . Моя жизнь не должна пройти бесследно. Свою жизнь я направлю на служение людям, чтобы быть добрее, лучше, чище и знающим. Я должен приучить себя к ежедневному духовному труду, к  постоянной, простой и  сердечной молитве. Мне нужно научиться контролировать свои мысли и чувства. Я себе не принадлежу, я принадлежу Господу и Богородице. Я знаю, что я всё могу в укрепляющем меня Христе ».
Андрею вдруг пришла в голову мысль, что Господь его вел по жизни за руку как отец маленького ребенка, многое  ему прощал.  Его глаза все время были обращены к земле, и он не видел, куда его ведут, что он должен делать, в чем его предназначение. Сейчас он ясно увидел свой путь. Он  твердо стоит на ногах и должен идти вперед сам.  Никто не сможет  смутить и сбить с этого пути. Он должен пройти через все испытания и закалить себя в борьбе с искушениями. Как и где это лучше  сделать?  В городе слишком много суеты, отвлечений, искушений. « Значит, решено: Еду в монастырь. Надо пойти в храм помолиться и спросить благословление ».
Он решительно встал и пошел в церковь.   Внутри храм был почти пуст, лишь одна старушка обходила все иконы в храме. Перед каждой иконой она быстро крестилась, а затем также быстро прикладывалась к иконе. Андрей купил молитвослов и встал недалеко от иконы на аналое. Он открыл молитвослов и начал читать молитвы Пресвятой Богородице Деве Марии. Его сердце вдруг наполнилось теплом, а из глаз сами потекли слезы. Он почувствовал легкое прикосновение к его волосам, как будто кто-то легкой рукой погладил его по голове. Он продолжал читать молитвы. Его голову внезапно потянуло назад, а  затем вперед. Андрей читал молитвы, непроизвольно и легко покачиваясь вперед и назад. Это происходило без каких либо  усилий с его стороны.   Он чувствовал, что с ним происходит что-то необычное.  Тогда он встал на колени и продолжил молиться своими словами.  Вдруг он почувствовал сильное духовное напряжение нервной энергии, которая коснулась его тела. Его сердце вдруг забилось очень часто, его дыхание участилось. Он чувствовал, что происходит что-то необычное:  чья-то высочайшая духовная энергия передалась ему. Он чувствовал очень  сильное энергетическое покалывание на кончиках пальцев, как будто тысячи мелких иголок втыкаются в пальцы.
  « Господи, спасибо тебе за все, что со мной происходит, ибо я верю, что любящим тебя все содействует ко благу»,  - повторял Андрей, стоя на коленях. Вскоре напряжение уменьшилось, его дыхание стало более  спокойным, сердце вновь стало биться в обычном ритме, покалывание в пальцах прекратилось. Андрей встал с колен и сел на скамейку возле стены,  Он был сильно шокирован, возбужден и никак не мог понять: «Что же все-таки это было? Что с ним произошло?»
 Он еще посидел на скамье, пока совсем не успокоился и полностью не пришел в себя от духовного потрясения. Андрей вышел из храма и с удовольствием  вздохнул полной грудью свежего воздуха. Он пришел в общежитие,  достал статью Рязанова, сел за стол и стал её читать:
   Духовное возрождение России.
«  Великое будущее предопределено России, которая по знаком Водолея вступает в эпоху Водолея. Перед своим расцветом Россия прошло жестокие испытания и  принесла  много материальных и человеческих жертв в 20-м веке.
 Космический Закон  Ритма гласит: Сначала – жертва, после – получение, и после – торжество духа. Мера движения вправо есть мера движение влево.
  Господь отмечает территорию России энергетическим лучом на  грядущую эпоху Водолея. Водолей – зодиакальный знак России. Девиз Водолея – Свобода. Её покровитель – планета Уран. России предначертана особая миссия и судьба – дать миру новую веру и новое сознание. Россукому народу свойственны такие качества, как душевность, щедрость, жертвенность, соборность, честность, беззаветная преданность идеалам.
  Духовный центр человеческой цивилизации переходит  из Палестины и Аравии в Россию, в Зпадную Сибирь. Иерусалим и Мекка не перестанут  брать духовные диведенты ибыть духовными центрами. Но луч Космоса уже передаёт эстафету заложенным магнитам  духовной силы  на территории России. Духовным авангардом человечества станет Россия. Духовное возрождение России неразрывно связано с возрождением не формальной, живой веры в Христа и веротерпимостью, как духовно-нравственной опоры общества. Спасение России есть также и спасение человеческой цивилизации, так как Россия является духовным баллансом добра и зла на планете. Спасение России в индивидуальной работе над каждым человеком как духовной и нравственной сущности. Духовность и интеллект России в союзе, озаренной сердечной верой и преданностью создадут  силы космический канал связи, который особо проявиться в местах силы и новых людях со светлой аурой. Новое расширенное сознание позволит получать из Космоса всё новые и новые знания. Миссия России  –  дать человечеству пример  бескорыстного служения делу мира, пример терпимости к инакомыслию, к инаковерию, во имя миа и взаимовыгодного сотрудничества между народами.
Несмотря на огромные природные и материальные богатства,  в России должно быть   социальное  равенство людей,  без резкого расслоения на бедных и богатых.  Россия будет  богата служителями искусства, художниками, писателями, изобретателями, общественными и религиозными деятелями, богата яркими талантами в культуре, искусстве, науке и спорте.
 Сбывается предсказание старца Нектария Оптинского 1920 года: « Россия воспрянет и будет материально не богата, но духом богата, и в Оптиной будет еще 7 светильников, 7 столпов». Перенесение летом 1991 года святых чудотворных мощей Серафима Саровского в Дивеево – исполнение еще одного предсказания преподобного, с которым многие связывают начало возрождения России. Будущее России связано с народным почитанием Матери Божьей, Серафима Саровского и монастыря в Дивеево, Сергия Радонежского и Троице-Сергиевой лавры.
 В пророчествах, переданных   в 1917 году в  португальской Фатиме Девой Марией  сказано о миссии России в судьбе всего человечества.
   Миссия России создать такой коллективный разум, который вносил бы свою лепту в социальную гармонию, эволюцию и научно-техническое и культурное развитие человеческого социума, дать пример сотрудничества и взаимопомощи между народами.   Через места  силы в России проходит невидимая связь, которая соединяет сердца и сознания незримой духовной нитью  с сердцем и сознанием Высших Миров. Этот путь открыт каждому человеку, кто стремиться не к материальным  благам и удовольствиям, а жаждет помочь России, ищет очищения сердца и сознания, кто ищет не корысти, а добрых дел и доброй памяти.
Огненную мысль невозможно уничтожить или предать забвению.  Миссия России в ближайшую эпоху научить прогрессивное человечество контролировать, управлять, направлять, концентрировать, создавать новые пламенные мысли.  Мысль может передаваться на расстоянии. Мысль может  обретать развитие в будущем.  Мысль проходит через ауру, несет части ее энергетики. Направляя мысли, человек должен позаботиться о своей энергетической чистоте и бескорыстии.  Мысль воздействует на своего создателя. Одной мысли можно противопоставить другую мысль противоположного характера и большего энергетического потенциала. Окаменевшие старые мысли тяжелы и  вредны, их надо полностью лишить энергетической подпитки, отказавшись от них в духе. Инерции духа необходимо противопоставить огненное устремление и ежедневную работу над собой. Желание получить удовольствие от соприкосновения с искушением или низкой мыслью об удовольствии нужно насильно не зажимать и сдерживать, а заменить более сильной, позитивной мыслью, устремленной в будущее. Но как это сделать? Нужно молиться и просить духовной помощи, и она несомненна будет оказана. Вновь  собрать свои духовные силы, вновь начать сначала и молиться, и вновь духовная помощь будет оказана человеку в этой борьбе. Если  будет срыв, от которого никто из восходящих духов не застрахован, не сдаваться и вновь собрать свои силы для борьбы.   Это трудный и мучительный постепенный эволюционный процесс подобный хирургической операции, но через это надо пройти человеку.  Сказано в «Живой Этики»: Благословенны препятствия ими растем. Лишив полностью вредную мысль подпитки, человек может утвердить новую  мысль и освободить свой дух от влияния старой мысли.
  Россия – это свободная соборность, братья и сестры соединены по духу в общину свободных духовных сущностей и сотрудников, творчески активных и преданных служению Высшему. Россия даст пример сотрудничества. Посылая и внушая себе и другим добрые и полезные мысли, человек прийти к самоочищению и оздоровлению, осознанию своей ответственности  как за жизнь на Земле, так и  в ближнем, среднем и далеком Космосе. Все взаимосвязано.  В настоящее время человечество все больше излучает негативную энергетику. Темный, серый дым от низких астральных, эгоистичных мыслей, постепенно разрушает, отравляет ближайший Космос. 
  Духовное возрождение России произойдет постепенно. Материальные ресурсы и обновленная экономика  даст людям необходимое материальное обеспечение. Люди культуры и искусства, различных творческих профессии найдут в России лучшие условия для реализации таланта и своих способностей. Новые воплощения высоких и светлых духовных сущностей произойдет в России. Это  будет заслуженным высшим благословлением для России после стольких жертв и испытаний.
   В русской культуре должна возродиться традиция, которая отражала чувство долга,  дух героизма, утверждала бы приоритет общественного служения над личными интересами, эгоистичным себеслужением,  дух трудового энтузиазма и самопожертвования ради Общего Блага, утверждение высокой морали, чести, достоинства и стремление к Красоте, к Любви в семье, Любви к Родине, Любви к Планете, Любви к Богу и святым, и жажде к Истине и обновлению сознания. Духовность традиционно православной России должна подпитываться также через духовный опыт старчества.   Духовный опыт старчества доказывает, что старец как духовный лидер и опытный психолог может положительно влиять на  рост сознания, дать направление для развития духовности,  направлять мышление  большого числа верующих.
Русский философ Владимир Соловьев много размышлял о духовном возрождении России. Национальная программа написана Владимиром Соловьевым в конце 19-го века, до сих пор  выглядит актуально:
1. Каждый народ имеет право на независимое (от других народов) существование и свободное развитие своих национальных особенностей.
2. Развитие национального самосознания есть великий успех в истории человечества.
3. Национальная идея, понимаемая в смысле политической справедливости, во имя которой защищаются слабые и угнетенные, имеет высокое нравственное значение.
4.      Национализм или национальный эгоизм, то есть стремление отдельного народа к утверждению себя за счет других народностей и к господству над ними, - есть полное извращение национальной идеи.
 5.     Русский народ обладает великими стихийными силами и богатыми задатками духовного развития.
6.      Национальная самобытность России не подлежит сомнению.
 7.     Истинный дух русской народности, определяемой высшим нравственным началом, выразился в обстоятельствах, сопровождавших возникновение русского государства.
8.      При искусственном возбуждении в русском народе грубо эгоистичных инстинктов и стремлений духовное развитие России будет задержано и глубоко извращено. Национальная жизнь будет находиться в подавленном, болезненном состоянии и потребует коренного исцеления».
В своем труде  «Три силы» Владимир Соловьев обозначил роль России в эволюционной тенденции будущего развития человеческой цивилизации:
 « От начала истории три коренные силы управляли человеческим развитием. Первая стремиться подчинить человечество во всех сферах и на всех ступенях его жизни одному верховному началу, в его исключительном единстве стремится смешать и слить все многообразие частных  форм, подавить самостоятельность лица, свободу личной жизни.  Один Господин и мертвая масса рабов  – вот последнее осуществление этой силы. Если бы она получил бы исключительное преобладание, то человечество окаменело бы в мертвом однообразии и неподвижности.
 Но вместе с этой силой действует другая, прямо противоположная; она стремиться разбить твердыню мертвого единства, дать везде свободу частным формам жизни, свободу лицу и его деятельности; под её влиянием отдельные элементы человечества становятся исходными  точками жизни, действуют исключительно из себя и для себя, общее теряет значение реального существования бытия, превращая его во что-то отвлеченное, пустое, в формальный закон, наконец, и совсем лишается всякого смысла. Всеобщий эгоизм и анархия, множественность отдельных единиц без всякой внутренней связи – вот крайнее выражение этой силы.
Обе эти силы имеют отрицательный, исключительный характер: первая исключает свободную множественность отдельных единиц, личных элементов, свободное движение, прогресс.  Вторая столь же отрицательно относиться к единству, к общему верховному началу жизни. Если бы только эти две силы управляли историей человечества, то в ней не было бы ничего кроме вражды и борьбы, не было бы никакого положительного содержания…Но человечество не есть мертвое тело, и история не есть механическое движение, а потому необходимо присутствие третьей силы, которое дает положительное содержание двум первым, примиряет единство высшего начала со  свободной множественностью частных форм и элементов, созидает, таким образом, целостность общечеловеческого  организма и дает ему внутреннюю жизнь.
  Оставляя в стороне древние времена и ограничиваясь современным человечеством, мы видим совместное существование трех исторических миров, трех культур, резко между собой различающихся, я разумею мусульманский Восток, Западную цивилизацию и Славянский мир. Все, что находится вне их, не оказывает прямого влияния на историю человечества.  Мусульманский Восток, несомненно,  находится под преобладающим влиянием первой силы – силы исключительного единства. Все там подчиняется единому началу религии. Сама религия являет  крайне исключительный характер, отрицающую всякую множественность форм, всякую индивидуальную свободу. Божество в исламе является абсолютным деспотом, создавшим по своему произволу мир и людей. Люди только слепые орудия в его руках; единственный закон Бытия для Бога есть его произвол, а для человека – слепой, неодолимый рок. Абсолютному могуществу в Боге соответствует абсолютное бессилие в человеке. Ислам подавляет лицо, связывает личную деятельность, в следствие же этого, все проявления и различные формы этой деятельности задерживаются, не обособляются, убиваются в зародыше. Поэтому в мусульманском мире все сферы деятельности лишены самостоятельности относительно друг друга. Все вместе подчинены одной подавляющей власти религии. Все социальное тело мусульманства представляет в себе и духовную и светскую  власть. Единственный кодекс законов, определяющий все религиозные, политические и общественные отношения есть Коран; представители духовенства вместе с тем и судьи; господствует смешение духовенства и гражданская власть…
 Прямо противоположный характер являет западная цивилизация; здесь мы видим быстрое и непрерывное развитие, свободную игру сил, самостоятельность и исключительное самоутверждение всех частных форм и индивидуальных элементов  – признаки, несомненно,  показывающие, что эта цивилизация находится под влияние второго начала. Религиозный принцип, легший в основу Западной цивилизации, хотя он представлял лишь одностороннюю и следовательно, искаженную форму христианства все-таки несравненно богаче и способнее к развитию, нежели ислам. Но и этот принцип не является исключительной силой, подавляющие все другие: волей-неволей он должен считаться с чуждыми ему началами. Ибо рядом с Римской церковью выступает мир германских варваров, принявших католичество, но далеко не проникнутых им, сохранившим начало безусловной индивидуальной свободы, верховного значения личности. Этот первоначальный  дуализм  германо-римского мира послужил основанием для новых обособлений. Чрезмерное развитие индивидуализма в современном Западе ведет прямо к своему противоположному - к всеобщему обезличению и опошлению. Крайняя напряженность личного сознания, не находя себе соответствующего предмета, переходит в пустой и мелкий эгоизм, который всех уравнивает. Единственное величие, еще сохраняющее свою силу на Западе, есть величие капитала; единственное существенное различие и неравенство между людьми – это неравенство богача и пролетария, но и ему грозит опасность со стороны революционного социализма…
Правда, много толкуют о том, что на место идеального содержания старой жизни, основанного на вере, дается новое, основанное на знании, на науке. В области знания Западный мир постигла такая же судьба, абсолютизм теологии сменился абсолютизмом философии, которая в свою очередь должна уступить место абсолютизму эмпирической положительной науки, то есть такой, которая имеет своим предметом не начала и причины, а только следствия и их общие законы. Если же подлинной задачей науки признавать не простое констатирование общих фактов и законов, а их действительное объяснение, то должно сказать, что в настоящее время наука совсем не существует и является материалом будущей истинной науки. Истинное построение науки возможно только в ее тесном внутреннем союзе с теологией и философией, как высшими членами одного умственного организма, который только в этой своей целостности может получить силу. Но такой синтез совершенно противоречит духу Западного развития: Та исключительная отрицательная сила, которая разделила и уединила различные сферы жизни и знания, не может сама по себе снова соединить себе их. Идеальное содержание для жизни  не в состоянии дать современная наука, то же самое должно сказать о современном искусстве. Для того чтобы творить вечные истинно художественные образы, необходимо верить в высшую действительность идеального мира. В сфере общественной жизни, в сфере знания и творчества Западная цивилизация, будучи предоставлена сама себе, неудержимо приводит под конец к всеобщему разложению на низшие составные элементы, к потере всякого универсального содержания, всех безусловных начал бытия.
Если мусульманский Восток совершенно уничтожает человека и утверждает только бесчеловечного Бога, то Западная цивилизация стремится, прежде всего,  к исключительному утверждению безбожного человека, то есть человека, взятого в его кажущейся поверхностной отдельности и действительности. И в этом ложном положении, признаваемого вместе и как единственное божество и как ничтожный атом – как божество для себя субъективно,  по отношению к внешнему миру, которого он есть отдельная частица в бесконечном пространстве и преходящее явление в бесконечном времени. Понятно, что все, что может произвести такой человек, будет дробным частным, лишенным внутреннего единства и содержания, ограниченного одной поверхностью. Западная цивилизация выработала частные формы и внешний материал жизни, но внутреннего содержания самой жизни, не дала человечеству; обособив отдельные элементы, она довела их до крайней степени развития, какая только возможна в их отдельности; но без внутреннего органического единства они лишены живого духа…
Но откуда может быть взято это безусловное содержание жизни и знания? Только признавая выше человека и внешней природы другой, безусловный, Божественный мир, бесконечно более действительный, богатый и живой, нежели этот мир призрачных поверхностных явлений. И такое признание тем естественнее, что сам человек по своему вечному началу принадлежит высшему миру и смутное  воспоминание о нем так или иначе сохраняется у всякого, кто еще не утратил человеческое достоинство.
 Итак, третья сила, которая должна дать человеческому развитию его безусловное содержание, может быть только откровением Высшего Божественного мира, и тот народ, через который эта сила проявится, должен быть только посредником между человечеством и тем миром, свободным, сознательным орудием последнего. Такой народ призван сообщить живую душу, дать жизнь и целостность разорванному и омертвелому человечеству через соединение его с Божественным началом. Такой народ не нуждается ни в каких особенных преимуществах, ни в каких специальных силах и внешних дарованиях, ибо он действует не от себя, осуществляет не свое. От народа – носителя третьей Божественной силы требуется только свобода от всякой ограниченности и односторонности, возвышение над узкими специальными интересами;  требуется, чтоб он не утверждал себя исключительной энергией в какой-нибудь частной низшей сфере деятельности и знании; требуется равнодушие ко  всей этой жизни с ее мелкими интересами, цельная вера в положительную действительность Высшего мира и покорное к нему отношение. А эти свойства, несомненно, принадлежат племенному характеру славянства, в особенности же национальному характеру русского народа. Внешний образ раба, в котором находится наш народ, жалкое положение России в экономическом и других отношениях  не только не может служить возражением против её призвания, но скорее подтверждает его.  Ибо та Высшая сила, которую русский народ должен привести в человечество, есть сила не от мира сего, и внешнее богатство и порядок относительно ее не имеют никакого значения. Великое историческое призвание России есть призвание религиозное в высшем смысле этого слова. Когда воля и ум людей вступят в действительное общение с вечно и истинно существующим , тогда получат свое положительное значение и цену частные формы и элементы жизни и знания – все они будут необходимыми органами одного живого целого. Их противоречие и вражда, основанная  на исключительном самоутверждении каждого, исчезнет, как только все вместе свободно подчиняться одному общему началу и средоточию. Когда наступит час обнаружения для России, никто не может сказать, но всё показывает, что час близок…»
Даже спустя больше века после написания эта работа актуальна. Это говорит о выдающемся философском таланте Владимира Соловьева.
 
    Русский философ Даниил Андреев в книге «Роза Мира» отмечал, что российский народ несёт в своём сознании предчувствие всемирной миссии – но не всемирной миссии планетарного диктата, к которой стремились в  Советском Союзе  и продолжают стремиться в США. Это миссия высшей правды и справедливости, которую русский народ в лице  лучших представителей возвестит и призовет все народы.
 Светлое, доброе и естественное, как дыхание, чувство любви  к родной природе, к родному краю отличается от тяготения к « национализму и ложному патриотизму» -  идеологии, в основе которой – национальный эгоизм, алчность и жажда денег и власти над слабыми и неразвитыми народами.  Русский народ за семьдесят лет советской власти, под прессом агитации, лжи, террора и страха, промывания мозгов коммунистической  идеологии изменился, но не утратил свою духовную самобытность. Глубокая религиозность простого русского народа была подавлена, но осталась  глубоко в душе народа вместе с такими качествами как доброта и долготерпение.
 О причинах смены государственной религии справедливо писал Николай Бердяев: « …Лжерелигия коммунизма образовалась потому, что христианство не исполнило своего долга и было искажено. Официальная церковь заняла консервативную позицию по отношению к государству и социальной жизни и была рабски подчинена старому режиму». В книге Николая Бердяева « Судьба России» философ размышляет о русской душе и дает ответы на многие вопросы, мучившие людей, не принявших догм марксизма-ленинизма.
  В 20-е годы русская церковь взошла на Голгофу. Она стала жертвой государственной, была сначала разграблена, затем почти полностью физически уничтожена, служители расстреляны, осуждены и сосланы в ГУЛАГ или эмигрировали за границу. Церковь заплатила многими жизнями своих служителей и верующих за свои грехи. Духовное  отступничество церкви  от заветов Христа  произошло как до так и после церковной реформы  патриарха Никона. В результате реформы произошла полная потеря духовной самостоятельности, церковь осталась без патриарха, стала под полным контролем государства. Только после февральской революции церковь вновь обретает независимость от государства и избирает патриарха, но попадает под большевистский пресс, который безжалостен и беспощаден ко всем церковнослужителям. Во время жизни патриарха Тихона  служители церкви  встали перед непростым  выбором: вера или смерть, рабская жизнь в ГУЛАГе или лояльное поведение и безоговорочное подчинение большевистской власти. После ухода патриарха Тихона многие уехали за границу, многие были арестованы  и сосланы, расстреляны или погибли в нечеловеческих лагерных условиях, некоторые не выдержали испытания веры и выбрали сотрудничество с тоталитарным режимом. Впервые в России было  огромное число мучеников за веру. Церковь была физически и морально раздавлена государством. Церковь гонимая властями, ушла в подполье. Истинную сердечную веру и духовность, верность до конца заветам  учения Христа сохранили лишь единицы служителей, которым  как первым христианам Рима выпал трагический выбор – вера  или смерть.
 Большевики подчинили русский народ,  использовав  психологию смирения бесправных рабов.  Сталин много сделал, чтобы создать миф о Ленине и свой культ, превратить людей в послушных винтиков государственной машины.  Однако большевистская    идеология  оказала своими призывами к героизму, энтузиазму и самопожертвованию с одной стороны  позитивное  влияние на молодое поколение,  но с другой стороны принесла  много вреда.  Большинство  русского народа жила  в бедности и нищете, в невежественном и униженном состоянии под идеологическим прессом.
  Две мировые войны, гражданская война, голод, эпидемии унесли десятки миллионов жизней в России. Геноцид собственной власти против своего народа, посеял страх в душах людей. Многочисленные жертвы России, принесенные в борьбе с империализмом  Германии  в первую мировую войну, фашистской Германии во вторую мировую войну,  борьбой во время холодной войны с мировой империей США,  огромные людские жертвы, трудовые подвиги,  физические и духовные жертвы  во имя мира  во всем мире  были не напрасны.  Потенциал духовности  России, накопленный веками, огромен и будет выявлен в будущем воплощениями светлых  духовных сущностей.  Россия процветет искусством. Несмотря на то, что воля народа была распята и порабощена, а сознание советского народа  было извращено атеистической пропагандой и идеологией, но  великий народ много сделал и многого добился в советском тоталитарном государстве  - тяжелая промышленность,  военно-промышленный комплекс, прорыв в космос, достижении в области науки, культуры, искусства и спорта невозможно отрицать.
 Россия  неповторима,  грандиозна, огромна, многонациональная страна. Россия объединяет и вмещает себя многие народы и народности.  Это её сила. Россия  духовно полярная страна, как никакая другая страна в мире. Нигде нет такого противостояния добра  и зла, высочайшей культуры и дикого варварства и жестокой преступности.  Русская душа стремиться на разрыв между злом и добром, любовью и ненавистью, добродетелью и преступностью, строительством и разрушением. Это происходит  в России с особой яростью и душевной силой, неукротимой энергией.  Всю сложность и неоднозначность причинно-следственных связей, исторических событий в  России, трудно оценить с точки зрения чисто земной логики. России пожертвовала многим и многими жизнями во время 1-й мировой войны. Россия только теряла  в результате Брестского мира, гражданской войны, голода и эпидемий.  Русские эмигранты, разошлись по свету, быстро ассимилировались зарубежом,  обогатили  русской культурой и духовностью многие страны Европы - Францию, Чехословакию, Сербию и другие, а также США, Китай.  Значение русской эмиграции еще до конца не изучена и не оценена Западом.
 Россия потеряла  элиту, много лучших людей в результате братоубийственной гражданской войны, эпидемий и голода. Советская Россия превратилась в тоталитарное и закрытое государство. Люди жил в  страхе, писаи доносы друг на друга. Большевики уничтожали всех инакомыслящих.  Многие были расстреляны  на Бутовском полигоне в конце 30-х годов, стали  жертвами репрессий, умерли  на стройках,  в  лагерях ГУЛАГа. ВКП(б) расшифоровывалось – второе крепостное право большевиков. Русский народ с Божьей помощью победил фашизм и вынес на своих плечах основную тяжесть 2-й мировой войны.  Но какой ценой досталась русскому народу эта победа?  Сколько крови, жертв и страданий?  Люди шли на верную смерть по приказу бездарного руководства. Огромное количество людей погибло в безумных лобовых атаках,  погибло в окружении, так как не был во время отдан приказ к отходу  в первый год Великой Отечественной войны. Огромное количество людей попало в плен и погибло в лагерях. Попасть в плен к немцам было практически равносильно смерти.  Ни один правитель не был так безжалостен и жесток к своему народу как Сталин. Ни одна страна не понесла столько  людских потерь как  Россия. Но наше дело было правое. Мы победили. 
  Особая роль в критический момент в судьбе России в битве под Москвой  принадлежит святому  Сергию Радонежскому – защитнику и хранителю Земли Русской. Николай Рерих как вдохновленный художник получил откровение, которое выразил в своей картине « Святой Сергий» . Он нарисовал святого, который держит церковь, который символизирует душу России и написал: «Трижды Святой Сергий спас Россию. При князе Дмитрии, при Минине и Пожарском, третий раз …».   Третий раз сейчас уже можно сказать, святой Сергий спас Россию в конце 1941года во время обороны  Москвы.
Знаменитые строки  Тютчева: «Умом Россию не понять, аршином общим не измерить. У ней особенная стать. В Россию можно только верить».   Земным интеллектом, эгоистичным умом  не понять иррациональность и жертвенность России, терпение и смирение русского народа. Сначала жертва, потом получение.
"Россия не только государство. Она сверх государство, океан, стихия, которая еще не оформилась, не легла в свои, предназначенные ей берега, не засверкала еще в отточенных и ограненных понятиях в своем своеобразии, как начинает в бриллианте сверкать сырой алмаз. Она вся еще в предчувствиях, в брожениях, в бесконечных желаниях и бесконечных органических возможностях.
Россия — это океан земель, размахнувшийся на целую шестую часть света и держащий в касаниях своих раскрытых крыльев Запад и Восток.
Россия — это семь синих морей; горы, увенчанные белыми льдами; Россия — меховая щетина бесконечных лугов, ветреных и цветущих.
Россия — это бесконечные снега, над которыми поют мертвые серебряные метели, но на которых так ярки платки русских женщин, снега, из-под которых нежными веснами выходят темные фиалки, синие подснежники.
Россия — страна развертывающегося индустриализма, нового невиданного на земле типа… Россия — страна неслыханных, богатейших сокровищ, которые до времени таятся в ее глухих недрах.
Россия — не единая раса, и в этом ее сила. Россия — это объединение рас, объединение народов, говорящих на ста сорока языках, это свободная соборность, единство в разности, полихромия, полифония…
…Россия — могучий хрустальный водопад, дугою вьющийся из бездны времени в бездну времен, не охваченный доселе морозом узкого опыта, сверкающий на солнце радугами сознания…
Россия грандиозна. Неповторяема. Россия — полярна. Россия — мессия новых времен". Эти строки принадлежат писателю Всеволоду Иванову.
Россия под знаком Водолея. У русского народа  противоречивая душа:  традиционный консерватизм и новаторские тенденции, изобретательстов и оригинальное мышление позволяет находить выход из самых тупиковых ситуаций. Россия наивна и щедра, сердечна и жертвенна для своих друзей, которые часто эти пользуются. Русские не сдаются и своих не бросают. Если человек способен на бескорыстную  помощь и жертвенность, то он способен понять душу России.
 «Поверх всяких Россий есть одна незабываемая Россия.
 Поверх всякой любви есть одна общечеловеческая любовь.
Поверх всяких красот есть одна красота, ведущая к познанию Космоса »
Поверх всяких Россий – поверх царской России, либерально-буржуазной России, большевистской России, советской России,  новой капиталистической России есть  духовная, незабываемая огненная Россия, которую духовно ведет сонм светлых духов во главе со Пресвятой Богородицей.
 Достойно и праведно ей молиться и обращаться к ней как живой,  стремиться к ней, ей посвящать всё лучшее, что у нас есть, почитать и благоговеть перед ней, ибо Она безмерно любит всех нас, любит Россию и видит её великое будущее, желает нам добра и помогает в наших добрых делах. Богородица делает это часто анонимно, жертвенно и беззаветно.
   Каждый человек в какой-то степени несет печать своей матери.  Мария родила Иисуса, носила Его на руках, кормила Его своей грудью. Она передала Ему черты своего лица, своего кроткого нрава и характера. Она учила Его первым словам и воспитывала Сына – уже одно это ставит Её перед нами на бесконечную высоту. Путь ее был необычайно труден. После смерти праведного Иосифа согласно апокрифическим источникам Иисус покинул отчий дом, много путешествовал, побывал в Индии. Она переживала за Него, скучала  и молилась о своём Сыне. А когда Сын вернулся домой в Назарет, то Он  начал проповедовать Царствие Божие, тогда люди в Назарете хотели убить Его. Её путь был жертвенный. Кто может почувствовать тоже, когда Она страдала, молча стояла  и смотрела на страдания своего распятого Сына?   И поэтому для нас Она остается величайшей из святых, поэтому ее чтут с самых древних времен. Скромная еврейская девушка  ничем не знаменитая во время своей жизни, стала Высшей Избранницей, а потом Посредницей великой тайны встречи и приобщения человека с Высшим Божественным.
 Все люди, имеющие хоть искру веры, поддерживают друг друга через молитву. Молитва – это наш  свет души. Кто же не молился за тех, кого мы любим, за своих детей, за своих близких и родных, бесконечно дорогих  людей?!   Молитва поднимает нас от земной суеты к Богу. Молитва может сделать боязливых бесстрашными, печальных радостными, безнадежных наполнит надеждой. И, молясь друг за друга, мы молимся и за тех, кто ушел из жизни, потому что связь не прерывается. И мы уверены, что там в ином мире, они тоже думают и молятся о нас. А есть такие, которые молятся за весь мир, - это святые, им дана особая благодать. Когда мы идем к гробнице святого Сергия или Серафима Саровского, мы приходим не только у раки с мощами – мы приходим установить близкую духовную связь с нашими святыми. И во главе них самая прекрасная, самая достойная и самая любящая, милосердная – Дева Мария, Мать нашего Господа и Спасителя!»
Она, как любящая и заботливая мать, хочет помочь нам, ибо мы для нее неразумные, непослушные и своенравные дети.  Она может оказать действенную помощь лишь сокрушенным сердцам, сердцам раскаявшимся, лица, умытых слезами. Она видит наши страдания и сострадает нам, но искупить грехи мы можем нашим добровольным раскаянием, страданием и жертвой. Для Неё неважно наше вероисповедание и принадлежность к той или иной религии, ибо  мы все Её дети. Её чистое сердце вмещает всех. Она живет Сердцем, призывает нас ежедневно молиться 2 часа в день и жить по совести, сердцем. Некоторые Её иконы обладают чудотворным и целебным действием. Её милосердие не знает границ. Нужно каждое слово молитвы к Ней довести до сердца, положить на сердце, прочувствовать сердцем его истину. Просите Её простыми словами и коротко, просите ежедневно, помногу раз в течении длительного времени. Спокойно, упорно и усердно просите Матерь Божию, царицу Небесную, Пресвятую Госпожу, Пречистую, Преблагословенную, Славную Владычицу нашу Деву Марию.
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Глава 39      Будущее объединенного человечества.
 
Что есть Коммунизм? Это миф или реальность, утопия идеалистов или предсказанное  справедливое, гармоничное и гуманное общество, реальное воплощение будущего мирового миропорядка? Кто будет стоять у власти и управлять жизнью и развитием будущего человечества в мировой коммуне?
  Возможно ли сейчас моделировать будущего устройства общества и заниматься социальной инженерией? Что же реально может представлять собой идеальный социум, в котором неизбежно будет присутствовать неравенство и социальная дифференциация. 
Будущее объединенного человечества  - это единый социум, мировая община, коммуна, в которой люди всех  стран и народов объединены в единое целое и гармоничное общественное тело, в котором нет национальных, религиозных, экономических  и социальных противоречий, где решаются не только местные, национальные, но мировые и планетарные проблемы и задачи.
  Мировая община или коммуна. Что это?  Фантазия мечтателей и утопия идеалистов или предсказанное реальное гармоничное и единое общество, которое является следующим шагом эволюции человечества. Как  представить себе жизнь рядового человека  в таком обществе? Кто будет править миром и кто будет стоять у власти в таком обществе? Возможно ли, что в результате глобализации и объединения к власти  может прийти темный дух, диктатор?    Как нам представить себе такой социум, в котором нет неравенства и противоречий? На каких принципах будет основана структура и взаимодействие между государственных, общественных и частных организаций  и институтов. С какими  проблемами встретится такое общество? На каких принципах в таком обществе будет осуществляться управление, контроль, стимулирование и наказание членов общества? Как будет строиться экономика? Как будут выглядеть товарно-денежные отношения?  
Общество людей разных стран и народов, которое живет по законам  Братства: «Один за всех, все за одного», по основополагающим моральным принципам – братской любви, свободы, равенства и справедливости. Общество трудящихся и служащих общему делу личностей, берущих от общества для удовлетворения своих минимальных материальных потребностей по принципу: «От каждого  по способности, каждому по потребности». Возможно ли это? Ведь у каждого человека свое  сознание, свое мировоззрение, свои жизненные ценности, цели, задачи и ориентиры, желания, мечты и устремления.
 Наше общество  - общество потребителей хочет владеть как можно больше материальными ценностями  и наслаждаться жизнью, как можно дольше. Обычный человек полон стереотипов, штампов, предубеждений, работает, чтобы заработать деньги и живет по привычке. Обычный человек невежественен и не имеет « морального закона в себе» по выражению Канта, обычный человек-потребитель с серой аурой, с материальным мировоззрением, подвержен различным грехам  духовно слаб  и немощен. Большинство человечества легкомысленно, обладают невысоким уровнем интеллекта.  Для построения  будущего справедливого и гармоничного общества  необходимо преобладающее большинство духовно сильных, свободно мыслящих, творческих, активных, бескорыстных и преданных общему делу личностей, обладающими очень высокими нравственными качествами.
 Мечты и фантазии об идеальном обществе давно витали в умах отдельных мыслителей. Философы - идеалисты, писатели – утописты представляли себе совершенное общество по своему. Древнегреческий философ Платон был одним из первых создателей модели гармоничного устройства будущего общества. Он представлял себе общество, все члены которого занимались своими функциями. Одним предписывалось оборона государства, другие были призваны трудиться и созидать материальные и духовные ценности, третьи  - мудро управлять государством. Платон полагал, что в гармоничном обществе, каждый человек должен трудиться и исполнить свое предназначение и свой долг, реализуя себя в обществе, в зависимости от способностей. Люди были призваны трудиться и созидать, получая от общества различные блага.
Английский философ и писатель-гуманист Томас Мор (1478 – 1535г.) написал роман, который назвал « Золотая книга, столь же полезная, как и забавная о наилучшем устройстве государства и о новом острове Утопия». Мор стал основателем литературного жанра утопии. Его книга написана в форме диалога автора с мореплавателем Рафаилом Гитлодием, который побывал во многих странах. В том числе он посетил никому неизвестный остров Утопия. Моряк как гид во время экскурсии рассказывает об острове Утопия и с восхищением описывает его совершенное мироустройство, уклады и нравы этого наилучшего государства. Идеальная модель мира изолирована на острове  от остального грешного мира. Там находится гармония, справедливость, порядок идеального общества. Благодаря обособленности острова и удаленности этот мир может существовать. В отказе от частной собственности, в образовании и воспитании членов преемственности, защиты и сохранения идеального образа совершенного миропорядка.
 Вот отрывок из диалога: «Друг Мор, если сказать тебе по правде мое мнение. Так, по-моему, где только есть частная собственность. Где все мерят на деньги, там вряд ли  когда-либо возможно правильное и успешное течение государственных дел; иначе придется считать правильным то, что все лучшее достается самым дурным, или удачным то, что все разделено очень немногим, да и те получают отнюдь недостаточно, остальные же решительно бедствуют. Я, с одной стороны, обсуждаю сам с собою мудрейшие и святейшие учреждения утопийцев, у которых государство управляется при помощи столь немногих законов, но так успешно, что и добродетель встречает надлежащую оценку и, несмотря на равенство имущества, во всем замечается всеобщее благоденствие. С другой стороны, наоборот, я сравниваю с ними столько других наций, которые постоянно создают у себя порядок, но никогда ни одна из них не достигает его; всякий называет там своей собственностью то, что ему попало; каждый день издаются там многочисленные законы, но они бессильны обеспечить достижения, или охрану, или ограничение от других того, что каждый, в свою очередь, именует своей собственностью, а это легко доказывает бесконечные и постоянно возникающие процессы…Я твердо убежден в том, что распределение средств равномерным и справедливым способом и благополучие в ходе людских дел возможны только с совершенным уничтожением частной собственности; но если она останется, то у наибольшей и наилучшей части человечества навсегда останется горькое и неизбежное бремя скорбей».
« А мне кажется наоборот, - говорит Мор, - никогда нельзя жить богато там, где всё общее. Каким образом может получиться изобилие продуктов, если каждый будет уклоняться от работы, так как его не вынуждает к ней расчет на личную прибыль, а с другой стороны, твердая надежда на чужой труд дает возможность лениться?
 Когда людей будет подстрекать недостаток в продуктах и никакой закон не сможет охранять личную собственность приобретенное каждым, то не будут ли тогда люди по необходимости страдать от постоянных кровопролитий и беспорядков». Основой благополучия жителей Утопии стало упразднение частной собственности, которую Мор считал величайшим злом, так как она порождает человеческое неравенство. В стране, о которой рассказывал Гитлодий, все равны, богатства острова принадлежат всем гражданам, живут утопийцы в великолепных городах, напоминающих сады, правда, их жилища как две капли похожи друг на друга, но это связано с тем, что в обществе равных никто не имеет право жить в лучшем доме. Раз в десять лет дома перераспределяются по жребию, так как даже в одинаковых домах есть солнечная и теневая стороны, а кроме того, человек, много лет проживший в одном доме, начинает считать его своим, что противоречит идее общественной собственности. Нет у утопийцев различия в одежде. Когда все одеты одинаково, отпадает зависть и недовольство, причем пошив одинаковой одежды сокращает затраты рабочего времени. Трудятся на острове все, правда, труд здесь необременителен, рабочий день составляет всего шесть часов. Поскольку сельский труд тяжелее, чем работа в городах, крестьян как таковых здесь нет. Зато каждый горожанин в течение двух лет отбывает своеобразную сельскохозяйственную повинность. Трудовые навыки передаются здесь из поколения в поколение, поэтому семья представляет собой не только группу людей, соединенных кровными узами, но и основную  производственную единицу общества. Человек, меняющий профессию, порывает со своей семьёй и переходит в ту семью, к ремеслу которой имеет склонность. Питаются утопийцы, как правило, все вместе и одновременно, в общественных столовых, освобождающих женщин от кухонного рабства. Отлажен и отдых тружеников: по утрам, когда мозг работает лучше, они слушают познавательные лекции, а время после ужина посвящают прогулкам, беседам, музыке, игре в шашки и шахматы. На острове утопия нет денег. Денежные отношения заменены здесь общественным распределением материальных благ. Из золота утопийцы делают ночные горшки и цепи для преступников, так что золотые украшения не предмет зависти, а символ позора. Драгоценные камни служат для забавы детям, и как, взрослая девушка стыдится играть в куклы, так и взрослые утопийцы стыдятся украшать свою одежду алмазами и рубинами. Совершенна политическая система Утопии:  Во главе государства стоит небольшое число выборных правителей, не обладающих никакими привилегиями. Их главная задача организация общественного производства. Поскольку утопийцы ведут плановое хозяйство, их экономика не знает кризисов. Нет на острове и органов насилия, так как практически все граждане сознательно подчинили себя служению обществу.
 Идея общественного блага одна из центральных идей жанра утопии.    Название книги Томаса Мора стало нарицательным для литературы, рассказывающей  странах и городах, которые не существовали в действительности. Мор был первым писателем-фантастом, изобразившим вымышленную страну.  Авторами первых утопий были знаменитые философы Платон и Ксенофонт. Блаженный Августин описал страну, созданную в мечтах, в своем произведении «Град Божий». Но именно книга Мора вызвала к жизни больше всего последователей – в литературе, в философии и в политики.
   Среди произведений, испытавших на себе влияние «Утопии» Мора, выделяется книга известного итальянского философа, ученого, литератора Томмазо Кампанеллы. Пытливый, дерзостный ученый, Кампанелла несколько раз выступал в защиту Галилея; возглавил политический заговор против господства испанских Габсбургов, за что 27 лет провел в тюрьме. В тюрьме он и написал в 1602 году книгу «Город Солнца или идеальная республика»,  которая была впервые опубликована в 1623 году. Вымышленный Кампанеллой город находится где-то в Индийском океане. В этом городе нет частной собственности. Все построено на основе естественных законов природы. У жителей города Солнца все общее. Распределение всего находится в руках должностных лиц; но так как знание, почести и наслаждения являются общим достоянием, то никто не может себе их присвоить. Жители города Солнца считают, что главное – любовь к общине. Они не согласны с тем, как живут за пределами их города. Там собственность образуется и поддерживается тем, что каждый человек имеет свое отдельное жилище и собственных жен и детей. Но это, по мнению жителей города, приводит к себялюбию, потому что каждый стремиться добиться богатства и почетного положения, чтобы оставить крупное наследство своему сыну. Чтобы добиться богатства и положения, себялюбивые люди часто начинают грабить государство, или же становятся скрягами, предателями, лицемерами. Вот почему жители города Солнца считают собственность вредным и опасным явлением в жизни человека. Более того, дома, спальни, кровати и все прочее необходимое – у этих жителей тоже общее. И начальники определяют, кому и в какой спальне спать.
 Кампанелла утверждает необходимость отказа от свободы личности во имя общественного равновесия. В своей книге «Город Солнца» он изображает сообщество людей, отрекшихся от собственного я, слившихся с общиной. У соляриев – жителей города Солнца – нет ничего своего: ни жилищ, ни жен, ни детей. Каждые шесть месяцев начальники назначают, кому в какой комнате жить; деторождение здесь производится тоже лишь с разрешения начальства, которое решает, какая пара оставит наилучшее потомство; вскормленный грудью младенец сразу же предается на воспитание специальным должностным лицам. Самоотречение соляриев доходит до такой степени, что приговоренный к смерти человек в городе Солнца после долгих уговоров добровольно дает согласие на казнь. Как и утопийцы, солярии носят одинаковую одежду и даже одинаковые прически. Здесь нет ни ссор, ни раздоров, ни зависти; здесь нет ни богатых, ни бедных. Община делает всех одновременно и богатыми и вместе с тем бедными. Богатыми, потому что у них есть все, бедными, потому что у них нет никакой собственности. И поэтому они не служат вещам, а вещи служат им.  А вот так в городе Солнца воспитывают детей: «Вскормленный грудью младенец передается на попечение попечительниц, если это девочка или начальников, если это мальчик. И тут вместе с другими детьми они занимаются, учатся, играют, рассматривают картины, бегают, гуляют , борются; знакомятся по изображением с историей и языками. Одевают их в красивые пестрые платья. На восьмом году переходят они к естественным наукам, а потом и к остальным, по усмотрению начальства, и затем к ремеслам. Дети менее способные отправляются в деревню, но некоторые из них, оказавшиеся более успешными, принимаются обратно в город.  Утопия и город Солнца дает человеку и обществу стимул к саморазвитию, к эволюции, к постоянному движению. Утопия прекрасна. Невозможность воплощения Утопии в настоящем делает Утопию далекой и несбыточной, но прекрасной мечтой.
«…Пусть это никогда не сбудется и не бывать раю. Ну, а я все-таки буду проповедовать. » - говорит герой рассказа Ф.М. Достоевского «Сон смешного человека», увидевшей во сне идеальную страну, –  « А между тем так это просто: в один бы день, в один бы час все бы сразу устроилось! Главное – люби других как себя. Вот что главное, и это всё, больше ровно ничего не надо: тотчас найдешь, как всё устроиться».
Слова Федора Достоевского  и индийского святого Рамакришны говорят об одном: главное в жизни - Любовь : « Люби, остальное приложится».
Любовь к людям и к Богу, жертвенное служение, самоотречение, мудрая соизмеримость: если эти качества превалируют в человеке  над самолюбием, эгоистичным мыслям и желаниям, служению золотому тельцу и  материальным благам, то жизнь человека и общества постепенно меняется.
  Мир не может жить без утопий, однако в любой утопии изначально заложено немало противоречий. Основополагающие идеи  утопии – это идеи социального равенства, разумного государственного устройства, полного  материального благополучия. Но истинного равенства, разумного государственного устройства мы не найдем практически ни в одной из описанных утопистами стран.
Так на острове Утопия существует рабство. Правда, рабы утопийцев не являются рабами от рождения. Это осужденные преступники, военнопленные и добровольцы, которые предпочли рабство на сказочном острове невыносимой жизни в других странах. Но, тем не менее равенство здесь оказывается доступным не каждому.
Да и возможно ли абсолютное равенство? Все люди разные, обладая равными возможностями, каждый человек находится на своем уровне развития.  Захотят ли люди по доброй воле одинаково думать, одеваться, одинаково питаться, жить в одинаковых домах? Утописты уповают на человеческий разум. Но только ли разум определяет человеческое поведение?
« Живая душа жизни требует, живая душа не послушается механики, живая душа подозрительна и ретроградна!» - восклицает один из героев Достоевского.
 Не оборачивается ли всеобщее уравнивание насилием над свободой выбора, навязыванием общих правил, ограничением над самой человеческой природой.  Но многие утописты не отрицают насилия. Так, в городе Солнца виновные в неблагодарности, злобе, отказе, в должном уважении друг к другу, лености, унынии, гневливости, шутовстве, лжи могут быть наказаны весьма сурово. Кампанелла не отменяет смертной казни в своем идеальном государстве, совершается казнь руками народа: осужденного убивают или побивают камнями. Главная проблема всех писателей-утопистов найти компромиссное решение вопроса между личным и общественным, между свободой личности и подчинением закону, между отношением к результатам труда и к личной собственности, проблема социального неравенства в обществе, где все равны. 
  Как сейчас решены эти проблемы и как будут решены эти проблемы в будущем? Сейчас мы живем на переходе двух эпох, на грани между прошлым – эпоха Рыб  и будущем – эпоха Водолея. В эпоху Рыб, человеческая цивилизация была подчинена  религиозному закону в Библии и Коране, исходившего от  пророков и мест духовной силы на территории Аравийского полуострова и Ближнего Востока. Эпоха Водолея отмечает космическим лучом  территорию Восточной и Западной Сибири в России и  предопределяет будущее развитие человеческой цивилизации  в сторону дифференциации  свободного проявления всех духовных устремлений личности.  Позитивные и положительные духовные качества, наука, культура, искусство будут не ограничены религиозными законами, в то же время также будут свободно существовать и проявляться природа человека, его отрицательные и негативные качества – неумеренный и неразборчивый секс, алкогольная и наркотические зависимости,   спекуляция и жажда наживы, паразитический образ жизни, лень и тунеядство, ложь и лицемерие, невежество будет  интернациональными проблемами.   
Приоритет отдан  борьбе с преступностью, терроризмом, с вредителями, с темными эгрегорами и злыми духовными сущностями Тонкого Мира, объединенными в различные дьявольские Иерархии. Воплощение таких духов, в телах людей на Земле будет определяться по светотени или светимости ауры, с помощью специальной установки для фотографирования ауры, сделанной по принципу Кирлиан. Эта информация может быть как общедоступной, так и для ограниченного доступа по желанию родителей. Воспитание и образование будущего поколения в духе братства, взаимопомощи, героизма и самоотверженного труда будет осуществляться по определенной программе с учетом опыта, знаний, индивидуальных духовных качеств, накопленных в прошлых воплощениях. Информация об прошлых жизнях человека, о  состояние светимости ауры будет открыта. Фотокамеры и сканеры будут установлены на всех входах и выходах в общественных местах, а также по  желанию человека на его личной территории.  Проблема безработицы невозможно решить полностью, однако поддержка и стимулирование человека для духовного, нравственного, интеллектуального, профессионального роста будет на высочайшем уровне. Устремления человека получат всестороннюю поддержку.  Некоторая часть человечества на низкой ступени развития и  будет проходить трудовую повинность и обучение на отдельных островах и изолированных территориях на планете. В исключительных случаях по решению Мирового Совета часть преступников – рецидивистов будет переселена на другие планеты Солнечной системы без права возвращения на Землю. Таким образом самые уродливые души, преступники,  души, которые составляют  преступные банды, группировки и сообщества в Тонком мире,  отравляющие своими грязными мыслями и действиями жизнь  человечеству, будут изолированы.  Следующее воплощение таких преступников будет  происходить после раскаяния. Право воплощения и право реабилитации можно будет заслужить добросовестным трудом и тенденциями к светлому мышлению. В особых случаях право воплощения в теле темный дух, упорствующий в преступных деяниях, будет лишен полностью и переселен как космический мусор на отстойную планету, изолированную от космического посещения космических кораблей и модулей.
   Формулировка закона возмездия: « Преступник должен быть наказан и отработать бесплатно в тюрьме » будет заменена: «Преступник должен быть наказан,  место и время  лишения  свободы определяет специальный отдел ООН и Мирового Совета.  Наказание рецидивистов  может быть  с правом воплощения на земле,  с правом воплощения на другой планете и полная изоляция на отстойной планете.
 Энергетическое пространство над крупными городами  следует  тщательно  очищать и осветлять от низких отложений астрального газа – ауриала. В эпоху Водолея будет происходить поляризация темных духовных сущностей, которые будут стремиться проявлять свою деятельность в определенных проблемных участках на планете. Из воплощения в воплощение эти темные духи будут преступать нравственные законы, создавая себе негативную карму, приговаривая себя на отправку за пределы   Земли для длительной отработки негативной кармы. Мучительное пребывание и сознание безнадежности выхода оттуда станут справедливым возмездием. Таким образом, темным наследием будет окончательно покончено и человеческая цивилизация  будет очищена. В прошлое уйдут силовые структуры – армия и полиция, охранники и исправительные учреждения. Однако последнее время уходящей эпохи - время Антихриста будет ужасным испытанием для человечества, апокалипсическим провозвестием наступления Новой эпохи.
   Высший План воплощений и реализации эволюции человеческой цивилизации осуществляется непреложно, но не без потрясений, катастроф и страданий, ибо молчит дух человека. Пророческие  слова из Откровения Иоанна Богослова: « И показал мне чистую реку воды жизни светлую как кристалл, исходящую от престола Бога и Агнца. Среди улицы его, и по ту и по другую сторону реки, древо жизни, двенадцать раз приносящие плоды, дающие на каждый месяц плод свой; и листья дерева – для исцеления народов. И ничего уже не будет проклятого; но престол Бога и Агнца будет в нем, и рабы Его будут служить Ему. И узрят лицо Его, и имя Его будет на челах их. И ночи не будет там, и не будет иметь нужды не в светильнике, ни в свете солнечном, ибо Господь освещает их; и будут царствовать во веки веков.
  И сказал мне: сии слова верны и истинны; и Господь Бог святых пророков послал Ангела Своего показать рабам Своим то, чему надлежит быть вскоре. Се, гряду скоро: блажен, соблюдающий слова пророчества книги сей.
Я, Иоанн, видел и слышал сие. Когда же услышал и увидел, пал к ногам Ангела, показывающего мне сие, чтобы поклониться ему; но он сказал мне: смотри, не делай сего; ибо я сослужитель тебе и братьям твоим пророкам и соблюдающим слова книги сей; Богу поклонись. И сказал мне: не запечатывай слов пророчества книги сей; ибо время близко. Неправедный пусть еще делает неправду; нечистый пусть еще сквернится; праведный да творит правду еще, и святый да освящается еще. Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его. Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, Первый и Последний. Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами. А вне – псы и чародеи, и любодеи, и убийцы, и идолослужители, и всякий любящий и делающий неправду.
Я, Иисус, послал Ангела Моего засвидетельствовать вам сие в церквях. Я есмь корень и потомок Давида, звезда светлая и утренняя.
И Дух и невеста говорят: приди! И слышавший да скажет: приди! Жаждущий пусть приходит, и желающий  пусть берет воду жизни даром.  И я также свидетельствую всякому слышащему слова пророчества книги сей: если кто приложит что к ним, на того наложит Бог язвы, о которых  написано в книге сей; и если кто отнимет что от слов книги пророчества сего, у того Бог отнимет участие в книге жизни и в святом граде и в том, что написано в книге сей. Свидетельствующий сие говорит: ей , гряду скоро! Аминь. Ей, гряди, Господи Иисусе! Благодать Господа нашего Иисуса Христа со всеми вами. Аминь».
 
 
 
 
 
 
 
 
Глава 40     Постом и молитвой.
 
Карелин отложил статью и подумал: «  Господь даёт нам знаки, учит нас, лечит наши тела и души, с любовью дает нам новое знание и информацию. Если человек  не готов ответить на зов, использовать это знание во благо, то ему нужно просто верить в то, что будет, то и будет, а Господь поможет.  Ведь не зря сказано: « Человек предполагает, а Господь располагает».
 Лето 1991 выдалось жарким. День был на редкость теплым и солнечным. Андрей медленно пошел домой и по дороге остановился завязать шнурки возле столба с объявлениями. Там прикреплена бумага, на которой было написано: «Открытие нового видеосалона. Первый сеанс показа кинофильмов в ДК имени Циолковского».
Андрей посмотрел на часы, он успевал на очередной сеанс и отправился пешком в Дом Культуры.  Там он отстоял небольшую очередь и купил билет на ближайший сеанс.  Фильм назывался «Конан – Варвар» в главной роли Арнольд Шварцнеггер.  В холе зала Дома Культуры на небольшом возвышении стояли полукругом несколько цветных телевизоров, а напротив них были размещены простые стулья. Андрей подошел перед сеансом к работнику видеосалона и попросил объяснить его, как здесь все работает. Парень снисходительно посмотрел на Карелина и спросил: « А зачем тебе? Тоже салон хочешь открыть?»
- Нет, просто любопытно.  Я на киномеханика учусь.
Парень улыбнулся и показал рукой: « Все просто. Телевизоры подключены через специальное устройство к одному видику. Вставляю кассету, включаю, потом перематываю назад. Вот и все! Время от времени чищу головку  видеомагнитофона. Садись, сейчас  я начну сеанс».
 Карелин сел и стал наблюдать за этим парнем.  Он включил телевизоры, затем взял кассету, сунул ее в видик, который сразу проглотил ее в себя. Затем нажал кнопку, и сеанс начался.
Андрей посмотрел фильм на одном дыхании. Он был просто шокирован и сказал себе: « Вот елы-палы, лес густой! Едет парень холостой. До чего дошел прогресс!  Ну, тогда зачем я учусь?  Время трачу, ведь потом останусь без работы? Скоро никто не будет ходить в кинотеатры.  У всех будут видики. Купил кассету, нажал на кнопку и лежи себе на диване, смотри телек и наслаждайся.  Всему, что меня учат, скоро станет безнадежно устаревшим ».
 Андрей был сильно возбужден. Он шел домой и повторял себе:      « Вот, киномеханик сбежал от нянек! Кому это будет вообще нужно? Через пару лет все кинотеатры закроют, потому что никто не будет в них ходить»
Он пришел к себе в общежитие, разделся и пошел в душ. Он долго стоял под горячим душем.  Горячая вода помогла ему расслабиться, он успокоился, лег в постель и быстро заснул.
Ночью Андрей увидел яркий, незабываемый и красивый сон: Изящные женские руки бережно и нежно держали в руках земной шар. Земля быстро вращалась и переливалась яркими красками. Преобладали голубые, зеленые, серебристые и белые тона. Затем он услышал женский голос, уверенный, красивый и сильный, но вместе с тем спокойный,  мягкий и гармоничный голос, который сказал ему:
« Постом и молитвой ты добьешься многого».
Андрей  проснулся и лежал в постели под впечатлением только что увиденного сна. У него была внутренняя уверенность, что это был голос Богородицы. Андрей встал и подошел к иконе, которая висела в углу комнаты и начал молиться: « Пресвятая Богородица, Дева Мария, святая Госпожа моя, спасибо тебе за то, что Ты призываешь меня. Нет ничего моего, всё Твое. Все принадлежит Тебе, все, что я имею, все отдаю Тебе. Во имя Твое святое, во имя Господа нашего и Спасителя отдаю себя на служение. Научи меня верить и поститься, Тебе посвящаю всего себя. Все дела мои, все чувства – все Тебе. Когда заканчивается что-то, то значит, что-то начинается.  В прошлое возврата нет, прошлое нельзя изменить. Изменить можно будущее. Нужно горячее желание, огненное устремление в настоящем.  Господи, помоги мне очистить душу от низкого, малодушного, ничтожного, суетного и поверхностного. Помоги мне правильно переоценить собственную жизнь. Укажи мне путь    всепроникающей, неуничтожимой, благодатной, вечной Твоей любви, которая  коснулась моего сердца.  Спасибо Тебе, Господи, за все, что Ты сделал для меня. Неведом мне путь любви, добра, милосердия и  служения Высшей воли Всемогущего Отца и Матери, которые с  бережной любовью и  закаляют дух на пути восхождения и преодоления трудностей. Отец и Мать наши любят нас, всех и каждого, видят все наши достоинства и недостатки, наши  убеждения и заблуждения, наши иллюзии и наши прозрения. Они видят грехи наши и не осуждают их. Они понимают нас и протягивают нам руку помощи от своих  любящих сердец, и нам надо только принять и не отринуть  ее.  Господь и Богородица хочет помочь  нам услышать  сердце, чтобы оно очистилось и затрепетало от радости и счастья, расширилось любовью, наполнилось красотой служения, чтобы оно пролилось чистыми слезами покаянной молитвы.   Господь и Богородица зовут  неустанно молиться и верить, стать ближе к Богу, стать знающим и мудрым, чище и добрее, самоотверженнее и милосерднее, чтобы  душа очищалась и очищала своим знанием, любовью и верой другие души.  Если ребенок уже крепко стоит на ногах, ему больше не нужна такая  поддержка. Он сам уже может помочь другим малым детям и подняться и пройти первые шаги к Богу. Я должен пройти трудный опыт жизни, опыт проб и ошибок, чтобы научиться верить в себя и в Бога, быть уверенным в себе в своих силах изменить себя, в своих безграничных возможностях. Нельзя никому слепо верить и доверять, надеяться и слепо полагаться.  Мое дело - верить всем сердцем и всей душой, постом и молитвой послужить Господу нашему и Спасителю и Пресвятой Пречистой Богородице и Деве Марии. Аминь».
Андрей  решил, что поедет в большой монастырь, чтобы посвятить свою жизнь служению Господу и Богородице. Он наметил дату поездки. Через четыре месяца  он закончит учебу, получит корочки,  тогда он свободен.  Он сможет поехать в монастырь, чтобы полностью посвятить  себя служению Богу, посту и молитве. От этого решения на душе было спокойно, легко и светло.
  Единственно, что все время ему не давало покоя: Православный человек должен  раболепно постоянно унижать и смирять себя. Он вспомнил слова Максима Горького из пьес «На дне»: «Человек – это звучит гордо!»
« Господь верующего в Него возвышает, а человек верующий в Него сам себя унижает! »
Андрей решил немедленно узнать мнение по этому вопросу у Рязанова. Он спустился вниз  к выходу, угостил вахтера яблоками и набрал номер домашнего телефона.
 - Алло – уверенно прозвучал голос Рязанова.
- Доброе утро, это Андрей. Простите, Николай Юрьевич, если побеспокоил. У меня к вам срочно несколько вопросов. Можем сегодня встретиться поговорить?
- Срочно?!  Андрей, мне приятно, что ты мне позвонил, что у тебя есть вопросы.  Приходи ко мне сегодня вечером в шесть.
 - Хорошо, до встречи.
Карелин после занятий зашел в книжный магазин и сразу подошел к разделу «Религия и философия».  Он взял с полки в руки и открыл книгу Александра Меня « Сын Человеческий», он открыл  ее сначала, а потом с конца и прочитал эпилог. Андрей был под впечатлением красоты и силы  этих слов:
 « Пронеслись века…Возникали и рушились цивилизации, империи, военные, политические и социальные перевороты меняли облик земли, но церковь, основанная Иисусом Назарянином, возвышается как скала среди бушующего моря. Вера, которую в первые дни исповедовали всего несколько десятков людей, движет сегодня миллиардом жителей Земли, говорящих на разных языках и создавших бесчисленные формы культур. Когда Евангельская проповедь, подобно свежему ветру ворвалась в дряхлеющий античный мир, она принесла надежду опустошенным и отчаявшимся, вдохнуло в них энергию и жизнь христианства, соединила мудрость Афин и чаяния Востока с мечтой Рима о всеобщем «согласии»; оно осудило угнетателей, возвысило женщину, способствовало искоренению рабства.  Позднее в молодых варварских странах Запада оно стало опорой гуманности и просвещения, заставив грубую силу признать духовный и нравственный авторитет. Постепенно христианская закваска превратилась в Европе и Новом свете  в источник динамизма. Христианство влекло к себе людей, казалось бы, абсолютно непохожих от рабов Рима до Данте.  Христианство влекло к себе людей, казалось бы, абсолютно непохожих от рабов Рима до Данте, от Достоевского до африканских пастухов. Оно укрепляло мучеников Колизея и давало силу исповедникам в двадцатом веке.
  В каждую эпоху Новый Завет обнаруживал скрытые в нем и неистощимые импульсы к творчеству.  Если первыми учениками Иисуса были простые галилеане, то впоследствии перед Его крестом склонились величайшие умы всех народов. Его Откровение озарило мысль Августина и Паскаля, любовь к Нему возводила рукотворные утесы храмов, вдохновляло поэтов и ваятелей, вызвала к жизни могучие звуки симфоний и хоралов. Образ Богочеловека запечатлен Андреем Рублевым, Микель Анджело, Рембрандтом; на пороге третьего тысячелетия Евангелие переведено на полторы тысячи языков и расходится по миру, не уступая прославленным творениям человеческого гения.
  Даже когда многие христиане забывали, «какого они духа», а их измены завету Спасителя вооружали против церкви множество врагов, Евангелие «неприметным образом» продолжало действовать на людей. Идеалы справедливости, братства, свободы, самоотверженного служения, вера в конечную победу, добра и ценность человеческой личности – словом все, что противостоит тирании, лжи и насилию, черпает, пусть и бессознательно, живую воду из Евангельского родника.
  Грозы и ураганы проносились над церковью, внешние и внутренние опасности подстерегали ее. Властолюбие вождей и непреодолимое язычество толпы, мирские и аскетические соблазны, натиск открытых противников и грехи христиан, распри и расколы – порой, казалось, ставили под удар само существование церкви. Но она выдержала все исторические битвы и кризисы.
  Тайна ее неодолимости заключена в Сыне Человеческом, который, по слову апостола, «вчера, сегодня и во веки тот же» в дарах духа, сходящего на верных ему.
Непросветленное сознание человека ищет внешнего величия, поклоняется зримой силе; но не это дает ему Евангелие. « Мы проповедуем Христа распятого, для иудеев  соблазн, для эллинов – безумие». Открывается миру и спасает Бог уничиженный, умаленный в глазах «века сего».
  Каждая душа, обретшая Иисуса Христа, отныне знает, что человек не одинокий скиталец, которого некому окликнуть в космической пустыне, а дитя Божие, соучастник Божественных замыслов.
 Воплотившийся на Земле указал людям на их высшее предназначение, освятил и одухотворил человеческую природу, посеяв в ней семена бессмертия. В его лице сокровенный и непостижимый творец стал близок нам, и это наполняет жизнь радостью, красотой, смыслом. Нет больше « пугающего безмолвия  бездны», над всем свет Христов и Любовь Небесного Отца…
Вот почему всякий раз, когда христианство считали уже похороненным, оно, как распятый и воскресший, вставало из гроба, являя  непреложность обетования: « Ты, Петр, и на этой скале я построю мою церковь, и врата ада не одолеют ее».
 Не доктрины или теории,  сам Христос вечно обновляет христианство и ведет его в бесконечность.  Столетия, минувшие с Пасхального утра в Иудеи, не более чем пролог к Богочеловеческой полноте церкви, начало того, что было обещано ей Иисусом. Новая жизнь дала только первые, подчас еще слабые ростки. Религия Благой вести есть религия будущего. Но Царство Божие уже существует: в красоте мира и там, где среди людей побеждает добро, в истинных учениках Господа, в святых подвижниках, в тех, кто хочет идти за ним, кто не покинул Христа среди тяжких испытаний Его церкви…
Дай же нам, Божественный Учитель, мощь их веры, несокрушимость их надежды и огонь их любви к тебе. Когда, заблудившись на жизненной дороге, мы остановимся, не зная, куда идти, дай и нам увидеть во мраке твой лик. Сквозь рев и грохот технической эры, столь могущественной и одновременно столь нищей и бессильной, научи внимать тишине вечности и дай услышать в ней Твой голос, Твои вселяющие мужество слова: « Я с вами во все дни до скончания века»
 Андрей подумал: « Христос обновляет христианство. Но даже Он не в состоянии  объединить верующих в единую церковь». Особенно он выделил для себя в книге строки о конфликте между старой и новой церковью, старой и новой верой:
 «…Почему же в таком случае между Ним и фарисеями возник конфликт? Важнейшей его причиной было понимание благочестия, которое господствовало среди фарисеев. Их « верность закону» являлась не только целой философией жизни, но и подробным планом, продуманным до последних деталей. Цель этого плана – освятить каждую сторону повседневности, во всем исполняя волю Божию, - Христос не отрицал и не мог отрицать. Но в способах ее достижения, получивших признание у книжников, крылась опасность окостенения  религии. Мало того, что любым правилам « старцев» приписывали без разбора Божественный авторитет, регламент поглощал все внимание людей, выхолащивая подчас основное содержание веры.  Мысль, будто есть некий «список дел», выполнив которое можно стяжать абсолютную праведность, не давала законникам покоя. Они соревновались друг с другом в стремлении пунктуально соблюсти все обычаи, освященными веками. И, как это часто бывало в истории религий, набожность превращалась в мрачный гротеск. Некоторых фарисеев народ прозвал шикми – «крепкоплечими», за то что вечно ходили согбенными, показывая, какую огромную тяжесть душеспасительных подвигов им приходится нести. Приходя в храм, Иисус мог видеть, как через площадь пробирались фарисеи, то и дело натыкавшиеся на встречных. Они боялись поднять глаза, чтобы не взглянуть случайно на женщину. Их шутливо называли хицай, «не разбей лба».
Естественно, что таких людей свобода Христова должна была раздражать и пугать; они видели в ней соблазн и угрозу для добрых нравов. В ту эпоху, по замечанию одного еврейского историка, фарисеи – шаммаиты настойчиво
проповедовали бегство от мира и аскетизм. Считалось, например, смертным грехом, оторвавшись от богословской книги, сказать: «Как прекрасно это дерево! Большое место фарисеи отводили постам. Иисус же, хотя и признавал эти внешние проявления веры, но не делал их средоточием религиозной жизни.
Когда Он толковал закон в духе учения пророков, Его обвиняли в покушении на «предания старцев». Когда Он говорил, что милосердие угоднее Богу, чем обряды, в глазах старцев это был подрыв всей подзаконной системы.
 Многим может показаться странной такая слепая преданность букве и форме. Однако нужно учитывать, что обрядоверие – упорный недуг, коренящийся в глубинах человеческой психики.  Потому-то в истории бушевало столько страстей вокруг ритуалов, и было пролито столько крови из-за церемоний. В истории русской православной церкви нововведения в церковный обряд патриарха Никона вызвали кровавый раскол в обществе, который духовно возглавил ревнитель старого обряда и мученик за веру протопоп Аввакум. И до сих пор этот раскол не привел к примирению двух русских православных церквей.
Сходная болезнь, подобная навязчивому неврозу, поражала нередко и христиан, которые забывали, что для Христа любовь к Богу и людям несравненно выше любых внешних предписаний. Приверженцы буквы, ритуала и старины во все времена отличались одинаковой косностью. Драма фарисеев  связана с типичным проявлением того, что впоследствии стали называть « фарисейством».
 Иерусалимские старейшины, как брахманы Индии или русские староверы  жили в постоянном страхе «осквернения».  Про них говорили, что они готовы « очистить само солнце». Но, думая своей набожностью приблизить времена мессии, вожди Израиля, сами того не сознавая, отвернулись от того, кто им принес весть о спасении.  Следует учесть еще одну  причину вражды книжников к Иисусу. Евангелист проницательно замечает, что она коренилась в зависти. Фарисеи привыкли считать себя мерилом правоверия, и вдруг явился какой-то  неведомый провинциал и покушается на их привилегии. Его деятельность не санкционирована никем из признанных авторитетов, Он не прошел их школы, не изучал Богословия и Закона. Людям, за печами которых  стоит многовековая традиция, нередко свойственна особого рода гордыня. Поэтому даже на Иоанна Крестителя, хотя он был аскетом, фарисеи смотрели как на самозванца, и тем более дерзким казался им назарянин».
 
Андрей задумался: « Любовь к Богу и доброжелательность к людям, к каждому человеку выше всех обрядов и внешних предписаний. Если Христос изобличал и боролся с фарисеями в земной жизни, то  Он борется и будет также бороться в надземной жизни с современными фарисеями и с закостенелой религией, отставшей от жизни, бороться с гордыми книжниками, которые чтут букву Закона и обряда. Я буду верить, как верил Господь, и поступать также,  как поступал Господь. Какой же я ученик, если я не поступаю так, как велит Учитель!? Господь хочет, чтобы вера была искренней, сердечной, действенной, чтобы обряд совершался не по шаблону и по привычке, а с чувством благоговения в сердце  к Богу. Господь не требует от человека каких-то заученных длинных и долгих молитв, главное – молитва должна идти от чистого и открытого сердца, молитва должна быть постоянной, простой, искренней ».

© Copyright: Vadim Gukalo, 2019

Регистрационный номер №0456341

от 31 августа 2019

[Скрыть] Регистрационный номер 0456341 выдан для произведения: Глава 37        Мир всем!
 
 Карелин рассказал о необычном сне, когда он увидел женские руки, держащие Земной шар, который необычно приливался разными  красками и  услышал красивый женский голос:  « Пусть получится вера твоя ».
Рязанов выслушал внимательно и сказал:
« Это большая честь получить личное послание Богородицы. Не стоит только считать себя каким-то особенным, избранным, подобные послания получили также и другие люди.  Пресвятая Богородица раньше являлась святым, а сейчас она призывает каждого человека, в котором есть святая и сердечная вера. Она очень любит Россию и русских людей.  Она хочет предостеречь нас от зла и помочь нам объединиться в молитве, чтобы спасти планету от зла.
  Иногда  Божественные духовные сущности являются отдельному человеку не во сне, а наяву. Примером такой встречи может служить свидетельство философа Владимира Соловьева о явлении ему в Египте Софии Премудрости Божьей:
«И в пурпуре небесного блистания
Очами, полными лазурного огня, 
Глядела ты, как первое сияние
Всемирного и творческого дня».
Множество свидетельств явлений Девы Марии, Святителя Николая Мироликийского Чудотворца, Святого Преподобного Сергия Радонежского, Серафима Саровского и других святых содержится в православной религиозной литературе. В католицизме не меньше, а может даже  больше описано феноменальных явлений Девы Марии и католических святых.
С начала 20-го века пресвятая . Мария явила подвиг самопожертвования и стала  работать не ближайшими по духу с подвижниками и со святыми, прошедший долгий путь молитв и суровой аскезы, а с простыми и обычными людьми.
Наиболее удивительно явление Пресвятой Девы Марии, получивший название в  «Чудо в Фатиме». 
  Мария, Богородица  - Пречистая Матерь Иисуса Христа, Матерь Света, Царица Мира. По церковной Иерархии, она ближайшая ко Всевышнему, почитаемая  всеми христианами и мусульманами, ближайшая к Богу, честнейшая Херувим и славнейшая без сравнения Серафим, Величайшая из женщин, Сердечная Помощница человеку, Предстательница, Заступница усердная, Победительница, Утешительница, Духовная Водительница, перед святым образом  склоняются все святые.
Рязанов перекрестился,  прикоснулся двумя пальцами к губам, перекрестился и послал  воздушный поцелуй в небо.
Чудо в Фатиме – удивительное явление несравнимое ни с какими другими. Я считаю, что это событие является одним из величайших событий начала двадцатого века. 
  13 мая 1917 года трое детей, гуляя в поле у деревни Кова де Ирия, близ Фатимы в Португалии, увидели в небе вспышку яркого света. Дети подумали, что это молния,  и бросились под прикрытие большого дуба. Они остановились перед ним в изумлении. На небольшой высоте парил светло-зеленый шар.  Внутри него было видно существо в сверкающей белой мантии с лицом, «на которое было больно смотреть из-за сияния». 
«Не бойтесь.  Я не причиню вам вреда, – сказало существо мелодичным женским голосом. Дети спросили ее, откуда она появилась.
« Я пришла с небес, - ответила она, - я прибыла, чтобы просить  вас приходить сюда в течении шести месяцев каждое тринадцатое число, в это самое время. Тогда я скажу вам, кто я и чего хочу. После этого я явлюсь на землю в седьмой раз».
Она просила молиться ежедневно Пресвятой Деве за мир на Земле. Затем шар в полной тишине стал подниматься и исчез. Возбужденные дети пытались рассказать о видении родителям, однако они не восприняли историю всерьез. Но слух распространился.  Когда 13 июня дети снова направились к дубу, их сопровождала на почтительном расстоянии небольшая группа людей. Одна из свидетельниц позже заявила, что когда дети неожиданно опустились на колени и стали разговаривать с невидимым существом, она ничего не видела, но слышала звук, похожий на жужжание пчелы.
13 июля дети вновь были  у дуба, преклонив колени, вновь обратились к невидимому существу, вокруг них уже собралась большая толпа. Один из крестьян позже сообщил, что он слышал звук, похожий на жужжание овода. Калеки и слепые молили детей о чуде. Девочка передала их просьбу и ответила словами Пресвятой Девы: «Продолжайте ходить сюда каждый месяц. В октябре я скажу вам, кто я, чего хочу и совершу чудо, которое заставит поверить в меня  каждого».
Слухи о явлениях у Фатимы за два месяца распространились по Португалии. Местные власти держали некоторое время детей в заключении. Им угрожали, старясь вызвать признание в мистификации. Но дети держались стойко. 
13 августа и огромная  толпа собралась на заветной поляне. Яркая вспышка света появилась на небе, и затем нечто, напоминающее прозрачное облачко, стало снижаться, повиснув над вершинами деревьев. В этот момент лица людей озарил яркий многоцветный свет.  Трое детей были освобождены и вернулись на поляну только 19 августа. 
13 сентября собралось около 20 000 человек, дороги вокруг Фатимы были наполнены паломниками, священниками, монахами, нищими и огромным количеством наблюдателей. Многие пришли просить Деву о всевозможных милостях – они жаждали исцеления и решения своих проблем. Они окружили бедных детей, моля о чуде, хотя общеизвестно было, что чудо было обещано в октябре.  Как только дети впали в транс, в совершенно безоблачном небе померкло солнце. 
13 октября 1917 года более 50 000  человек собралась в ожидании чуда. Многие с фотоаппаратами или с примитивными кинокамерами. Погода была плохой: проливной дождь, пронзительный ветер, сплошная облачность. Поле превратилось в море грязи, толпа стояла под зонтиками. Трое детей вместе с родителями ждали под деревом. После полудня девочка тяжело задышала и ее поднятое лицо торжественно осветилось, когда она начала впадать в транс. Появилась Дева, которую огромная толпа не видела. Дети заявили, что она на этот раз держала в руках младенца и назвала себя, сказав, что она Матерь Божья. «Война скоро кончится, и солдаты вернутся домой» - сказала пресвятая Дева Мария. 
  Внезапно издав крик ужаса, многотысячная толпа повалилась на колени прямо в грязь. Огромный серебряный диск, быстро вращаясь, пробил низкую облачность, снижаясь прямо на людей. Хрупкие пряди «серебряных волос» посыпались с неба и быстро растаяли, прежде чем кто-либо успел их подобрать. Диск подпрыгивал и плясал под кромкой облаков и, ускоряя вращение, приобрел все цвета радуги. Затем неожиданно резко снизившись, понесся над охваченной страхом людской толпой и снова набрал высоту. Волна горячего воздуха ударила по ошеломленной толпе, мгновенно высушив одежду. Возможно, что тепловая волна и явилась причиной чудесного исцеления многих больных в толпе.
О событии написано большое количество книг, однако фотографий объекта не сохранилось. Пророчества и заявления Девы были записаны и в запечатанном виде переданы в Ватикан.  Среди пророчеств было предсказано о скорой смерти двух детей, что и случилось, а девочка Люция ушла в монастырь и была отрезана от мира. Два пророчества Девы Марии стали известны в 1941 году,  после того  как монахиня Люция написала и одобрила их  публикации. Дева Мария показала детям море огня под землей, ад – место мучений душ грешников.
 Второе пророчество гласит: «Вы видели ад, куда идут души бедных грешников. Чтобы спасти их, Бог желает установить в мире почитание Моего Сердца Чистого. Если то, что скажу вам, будет сделано, многие души будут спасены и настанет Мир. Война идет к концу; но если люди не перестанут гневить Бога, то разразится еще худшая при Папе Пие 11. Когда увидите ночь, озаренную светом неведомым, знайте, что это - великое знамение, данное вам Богом, что Он собирается наказать мир за преступления посредством войны, голода и преследований Церкви и Святого Отца. Чтобы предотвратить это, Я явлюсь призвать Россию посвятить себя Чистому Сердцу Моему и к Причастию Искупления в первые субботы. Если моим просьбам внемлют, то Россия обратится и будет Мир; если же нет, она распространит террор свой на весь мир, вызывая войны и гонения на Церковь. Добрые примут мученичество, Святому Отцу придется много пострадать, разные народы будут уничтожены. В конце же концов, Чистое Сердце Мое восторжествует. Святой Отец посвятит Россию Мне, и она обратится, и миру будет дарован период Мира».
Третье пророчество было передано Люцией Ватикану, но осталось сокровенным после прочтения в 1960 году.
 Глава Ватикана Иоанн Павел второй в 1980 году частично приподнял завесу тайны третьего пророчества, сказав: «Если бы вы прочитали об океанах, которые затопят целые континенты, о миллионах людей, которые погибнут - тогда бы вы поняли, почему мы не разглашаем третью часть послания…» Но потом было заявлено, что третье пророчество связано с покушением на Иоанна Павла второго, когда он чудом остался жив. Католическая церковь до 1931 года не признавала этого явления. Только 13 мая 1931 года католические епископы соборно посетили Фатиму, при этом присутствовали 300 000 человек паломников.
   Люция всю жизнь призывала молиться о России. Отрывок из её книги «Фатима»: « Мне очень хочется знать о будущем России, и она как бы угадав мои  мысли говорит мне, что Россия спасется благодаря своей великой любви к Пречистой Деве; Россия должна быть посвящена Пречистому Сердцу Владычицы мира; Богородица ждет этого, и тогда успокоятся смуты в мире. Она говорит о России с любовью, как будто это её родина, и иногда, когда она говорит страданиях нашего народа, её глаза делаются влажными...Нужно еще много молиться, - говорит она, - нужно приносить себя в жертву для спасения мира и России. Говорите это тем русским, которые вас могут понять...они могут спасти Россию, и, если она будет спасена, и мир спасется с нею...»
Для Запада и католической церкви нелегко признать духовное лидерство и избрание России.
Пророческие слова Дмитрия Мережковского о судьбе родины:         « Центр тяжести сейчас в России. Европа погибнет или спасется не без России».
«Она не погибнет, – знайте!
Она не погибнет Россия.
Они всколосятся, - верьте!
Поля ее золотые.
И мы не погибнем, - верьте!
На что нам наше спасение?
Россия спасется, – знайте!
И близко ее воскресение».
 
Выражая надежды эмиграции о падении большевистской власти в России Мережковский провозглашал: « Россия – первая царская,  Россия – вторая большевистская, хамская. Россия – третья свободная, народная».
 Как тут не вспомнить слова Н.К.Рериха: « Поверх всяких Россий  есть одна незабываемая Россия»; знаменитое пророческое высказывание Е.И.Рерих:  « Гибель России есть гибель мира. Спасение России есть спасение мира».
  Возрождение православной веры в суровое  время во время Второй мировой войны помогло  спасению России.
Пророческая картина Рериха  « Святой Сергий» была написана в 1932 году и хранится в Москве в Третьяковской галерее.  Сергий Радонежский изображен во весь рост в монашеском одеянии. В руках преподобный держит на платке  символ России – храм Покрова на Нерли, дом пресвятой Богородицы.  Плат украшен символом триединства. За спиной святого Сергия уходят на битву русские полки. Рядом с Сергием  большая икона лик Спасителя. Сергий стоит на фоне монастыря, за которыми видна гора с двумя вершинами. Над головой святого Сергия голубое  небо и символ Всевидящего ока . Надпись на картине гласит: «  Дано святому Преподобному Сергию трижды суждено спасти Россию. Первый раз при князе Дмитрии, второй раз при Минине, третий раз ...»  Картина «Святой Сергий» была подарена в 1937 году музею в Праге. В 1949 году директор пражского музея передал в Москву 15 полотен Рериха, в том числе  и это пророческое полотно.
Картина еще раз доказала, что национальное возрождение России неразрывно связано с возрождением неформальной, а седечной православной веры, стремлению к единству в духу веротерпимости.
 Рязанов достал листок и зачитал всух.
Послание народам России Пресвятой Богородицы.
  Я - Мать Мария. Я спешу до вас донести радостную весть! Вы знаете, что я являюсь покровительницей России, и вы знаете, что народ этой страны издревле оказывает мне свое внимание в молитвах. Я помогаю в исцелении, мои иконы обладают чудотворным действием, они защищают и исцеляют нуждающихся в защите и помощи. Я накладываю свое присутствие на многие мои изображения в виде икон, и по моему выражению лица, глаз вы можете всегда узнать ответы на волнующие вас вопросы. Я стремлюсь к общению  с вами, и я оказываю всю посильную помощь вам, дети мои возлюбленные.
  Та радостная весть, которую я желаю донести до вас, касается моей любимой России. Вы знаете, что этой стране уготована большая миссия - вести за собой народы по духовному пути. И вот наконец, сейчас открыт путь, и Россия вышла на ту точку своего пути, откуда видна будущая миссия, ту точку на своем пути, которая предполагает раскрытие миссии. Вы знаете, что многие пророки прошлого говорили о великой роли и миссии этой страны. Мы внимательно следили за развитием тех индивидуумов, чьи судьбы связаны с Россией и кто воплощается в России многие столетия. И, вы знаете, мы пришли к выводу, что благодаря лучшим своим представителям Россия заслужила право встать на путь духовной водительницы мира.
  Россия призвана стать высоко духовной страной. Именно сейчас при всей кажущейся бездуховности закладываются основы будущей духовной страны. Именно сейчас народ России, уставший от безысходности и безверия, готов устремиться к источнику Божественной благодати, встать на колени и произнести в своем сердце: " Господи, прости меня, Господи прости нас, Отец Небесный. Мы не ведали, что творим. Мы полагались на нашу мышцу плотскую, и мы натворили по неразумению своему много бед. Пожалуйста, Господи, внемли нашей молитве. Прости нас, Господи, за все сотворенное нами, за все беды и несчастья, которые мы принесли миру. Господи, если на то будет Воля Твоя, приди в нашу страну, вразуми нас и помоги следовать по Пути Твоему".
  И именно после того, как народ России в лице своих лучших сынов и дочерей способен будет на покаяние в своем сердце, откроется невиданная Божественная возможность для этой страны. Вы очень скоро столкнетесь с огромным взрывом духовности в России. И для вас не будет иметь значение, в какой храм ходить и в каком храме преклонять колена. Потому что в своем сознании вы подниметесь на ту Божественную вершину, с которой не видно прежних противоречий между различными верами и религиями. Ваши сердца наполняются такой благодатью Господней, что вы перестаете испытывать любые негативные реакции по отношению к вашим ближним, которые не похожи на вас.
  В едином порыве сердец нужно объединиться. Нужно объединиться под лозунгом духовного единства нации. Только после покаяния возможно духовное объединение, и только после духовного объединения Россия способна будет осадить на физический план те образцы духовных творений лучших представителей человечества, которые сейчас созданы на тонком плане и готовы к осаждению.
  Я должна вам сказать, что будущее России связано не с приверженностью к определенной вере, а с веротерпимостью к любому истинному проявлению поклонения Богу. Я не говорю о новом, качественно новом уровне сознания, которая вместит Божественность и сгладит все противоречия, который лукавый человеческий ум намеренно обострял на протяжении последних тысячелетий.
  Я пришла к вам этим днем, чтобы донести до вашего сознания необходимость осознания миссии страны России. Я пришла не для того, чтобы вы воспряли духом и смогли подняться на новый виток развития. Ночь, темная ночь закончилась для России. Выйдете на рассвете и посмотрите, как восходит солнце. Вот точно также и солнце Божественного сознания начало свой рассвет в людях России.
  Перестаньте оглядываться на Запад. Перестаньте брать те образцы, которые не полезны, но и вредны. Ваша миссия - нести новые образцы. Очень скоро народы всего земного шара будут с удивлением прислушиваться и приглядываться к тем изменениям в этой стране придут из сердец, и эти изменения невозможно будет не заметить.
  Каждый раз, когда вы смотрите в глаза вновь приходящих в воплощение маленьких людей, пытайтесь понять послание, которое несут в себе эти глаза. В нашу обязанность входит помочь новому поколению не только получить все необходимое на материальном плане, в вашу задачу входит дать каждому приходящему в воплощение помощь в выполнении своего Божественного предназначения. Именно сейчас начали приходить в воплощение индивидуумы, которые сделают Россию духовной столицей мира. Не упустите свой шанс мирового служения.Окажите помощь этим детям Земли, представителям новой Расы.
  Сейчас  я готова приступить к Благословлению. Я пришла этим днем, чтобы дать частицу своего сердца, небесную благодать вам, кто читает мое Послание. Я пришла для того, чтобы передать вам весь моментум моей Любви, Веры и Надежды. Я прошу вас об одном: никогда не забывайте за текущими делами дня свое Божественное предназначение. Я люблю вас всем своим сердцем и готова прийти по первому вашему зову для оказания помощи тем, кто нуждается в ней.
 
Карелин рассказал о нападении на него беса. 
«  Лукавые люди не имеют своего духовного опыта. Они понятия не имеют о нападениях бесов, а из ревности к букве писания наклеивают дьявольские ярлыки на все сверхестественные явления и  феномены, а также часто просто замалчивают их, как-будто их и нет. В России действительно очень сильны и многочисленны темные иерархии. Я должен был тебя предостеречь,  - сказал Рязанов, - явления темных духов опасны. От них можно только уберечься молитвой и сердечным повторением имени  Господа.  Хорошо, что ты на собственном опыте ощутил, что такое нападение бесов. Собственный духовный опыт, ощущения и мысли  лучше всяких отвлеченных теорий и абстрактных рассуждений.  Главное, извлечь из этого опыта пользу для себя и сделать правильные выводы. От темных сил нужно уметь защищаться. Убеждать  никого не надо, что существуют темные эгрегоры,  легионы  бесов, которые вредят людям и каждому конкретному человеку, который встает на путь служения Богу и ближнему. Бесы внушают человеку злобные чувства, негативые и  черные мысли. Если человек примет их и станет воплощать их в действии, то потом после смерти бесы могут сказать: «Он наш! Его дела -  наши дела» и заставят душу человека служить их грязным мыслям и делам.
Собственный опыт борьбы с ними лучше  всяких заумных теорий. Только нельзя верить, что это Господь тебя за что-то наказывает, насылая бесов. Господь  не властен над свободной волей темных людей, которые подчиняются разным сатанинским иерархиям, но защититься от них можно, призывая имя Господа. Я думаю, что тебе нужно было пройти это испытание, чтобы понять, как досаждают бесы человеку.
Господь сам сошел в ад бесстрашно и опалил адово племя. Только силой духа и добром можно победить зло. Если зло наступает с ним нужно бороться, умело защищаться, его нейтрализовать, изолировать от общества, как это делается в тюрьмах.  Так и мы должны поступать и бороться с бесами силой молитвы и добрых дел.
Замечательно об этом сказал Федор Михайлович Достоевский:
 « Бог борется с дьяволом, а поле битвы – сердца человеческие».
  Сейчас темные силы используют информационные войны на земле национальных и религиозных эгрегоров в борьбе за души людей, за власть и деньги, за энергетические ресурсы земли, за свое влияние и территорию. Почему-то сейчас вспомнил, как-то в Индии я видел такую картину. На перекрестке стоял нищий старик с протянутой рукой, просил подаяния и повторял тихо и спокойно все время: «Шанти, Шанти, Шанти…»  Это значит: «Мир вам, мир вам, мир…»
 Словно Иисусову молитву читал бедный человек. Также как монах повторяет молитву непрестанно: «Господи Иисусе Христе, помилуй меня» , так он стоял и желал всем проезжающим мимо него мира и добра. На этом перекрестке никогда не было аварий, как будто благодать шла на всех, кто проходил и проезжал мимо.
 « Шанти, Шанти, Шанти» - «Мир, Мир, Мир» в этом пожелании, в этих словах содержится прекрасное благословление всем. Миру мир! Мир всем! Да пребудет мир в сердцах и душах наших!  Действительно только мир предвещает счастье, дает надежду, веру на успех и благополучие. Пусть это прекрасное, доброе благословление руководит всеми нашими поступками, всей нашей созидательной деятельностью. И мне хочется повторить вместе с нищим стариком: «Шанти, шанти, шанти – Мир, мир, мир!»
Но я верю, что новая Эра  Милосердия неизбежно наступит, но мир во всем мире невозможен без катастроф и потрясений, которые разделят людей и покажут духовную сущность каждого.  Большинство людей на планете обладают тусклыми и серыми аурами. Инерция духовных привычек и мышления велика. Мир движется к мировым катастрофам, не потому что зло сильно, а потому что добро разъединено и бессильно.
  Преступники обладают темной и колющей аурой в земной жизни, но после смерти пополняют армию бесов и темных сил на земле. Преступность не имеет национальности. С убийцами, насильниками, большими мошенниками, ворами в особо крупных размерах, с терроризмом нужно бороться не только на государственном уровне, но совместными усилиями. В отношении терроризма не должно быть двойных стандартов. Интерпол существует, но КПД его невелико. Преступные сообщества процветают, но пока на планете царит «золотой телец» и национальные эгоистичные интересы, и государства не приняли международную конвенцию по борьбе с преступностью, с наркомафией, с незаконным  отмыванием денег и другими экономическими  преступлениями. Сила зла в том, что заставляет людей вновь и вновь творить зло. Предательство, двойные стандарты, замалчивание правды, ложь, клевета и лицемерие уже привели и еще приведут человечество к глобальным катастрофам Апокалипсиса. Тьма должна быть изолиривана на планете. Недопустимо, когда крупный русский олигарх и вор  сидит не в тюрьме, а в своей лондонской вилле или в роскошных апартаментах во Флориде. Плантации мака и конопли в Афганистане, производство кокаина в Латинской Америке  постоянно увеличиваются и увеличиваются. Тот, кто управляет и контролирует производство нарокотиков и наркотрафиком,тот получает огромные барыши, которые можно сравнить с бюджетами небольших стран. Наркобароны и главы мафиозных структур имеют свою наемную армию, такие люди  очень активны и опасны для   эволюции человечества.  С наркобизнессом  и терроризмом должны бороться только вместе под флагом ООН.
 Я видел удивительную фотографию и картину – главное здание организации объединенных наций рядом с ним огромная фигура Спасителя размером с это здание. Иисус  стучится в здание ООН. Он хочет достучаться до нас.   Эта фотография сделана в Нью-Йорке одной русской женщиной. Негатив хранится в Ватикане.
 В мире все больше возникают устойчивые союзы на основе взаимовыгодного экономического  сотрудничества.  У Ленина есть статья о Соединенных Штатах Европы. Сейчас мы видим, что эта идея единой Европы воплощается в жизнь. Существуют целые народы – паразиты,  которые ничего не дают, а только берут и ничего не дают. Материальные разногласия  могут привести к развалу Европейского союза.
   Может ли глава государства  быть не лживой и лицемерной марионеткой или самовластным и жестоким тираном, а истинным вождем нации, слугой блага нации, отражать интересы народа, быть честным, неподкупным, независимым и высоконравственным человеком?
 Махатма Ганди убедительно доказал, да может! Политический лидер может и должен быть таким человеком: гуманным и волевым, мудрым и позитивным, сильным воином и служителем сил света, человеком высокой морали и духа.  Вождь должен завоевать к себе  уважение и   сердца  людей.   Направляя дух и сердце народа, вождь должен выражать его интересы и обладать   политической волей, высоким уровнем интеллекта и высочайшими нравственными качествами. Он должен подготовить себе достойную замену, чтобы его дело не пропало зря. Стремление к взаимовыгодному сотрудничеству с другими государствами, политическая воля, высочайшая работоспособность, добровольное и бескорыстное служение людям  в сочетании со справедливостью и требовательностью к своему народу,  с контролем над точным исполнением приказов   есть основа для процветания государства. Много низких и невежественных людей будут чем-то недовольны, осуждать, завидовать, клеветать или пытаться даже убить его.  Но как говорится в мудрой восточной пословице: Собаки лают, а караван идет.
Рязанов посмотрел на часы и сказал:
- Время. Мне пора идти. 
- Вы простите меня, я погорячился. Не сердитесь на меня за прошлую встречу.
- Конечно, я не сержусь, Андрей. Вот возьми мою статью. Прочти, пожалуйста, потом продолжим наш разговор.
Рязанов передал Андрею отпечатанные листы и первым протянул руку. Они пожали друг другу руки и расстались.
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Глава 38     Возрождение России.
 
 Андрей остался сидеть  один на скамейке. Он сказал себе:  « Надо быть ответственным за свои слова и мысли,  заставлять себя молиться. Молитва это духовная работа. Надо говорить себе: « Надо! И делать» . Моя жизнь не должна пройти бесследно. Свою жизнь я направлю на служение людям, чтобы быть добрее, лучше, чище и знающим. Я должен приучить себя к ежедневному духовному труду, к  постоянной, простой и  сердечной молитве. Мне нужно научиться контролировать свои мысли и чувства. Я себе не принадлежу, я принадлежу Господу и Богородице. Я знаю, что я всё могу в укрепляющем меня Христе ».
Андрею вдруг пришла в голову мысль, что Господь его вел по жизни за руку как отец маленького ребенка, многое  ему прощал.  Его глаза все время были обращены к земле, и он не видел, куда его ведут, что он должен делать, в чем его предназначение. Сейчас он ясно увидел свой путь. Он  твердо стоит на ногах и должен идти вперед сам.  Никто не сможет  смутить и сбить с этого пути. Он должен пройти через все испытания и закалить себя в борьбе с искушениями. Как и где это лучше  сделать?  В городе слишком много суеты, отвлечений, искушений. « Значит, решено: Еду в монастырь. Надо пойти в храм помолиться и спросить благословление ».
Он решительно встал и пошел в церковь.   Внутри храм был почти пуст, лишь одна старушка обходила все иконы в храме. Перед каждой иконой она быстро крестилась, а затем также быстро прикладывалась к иконе. Андрей купил молитвослов и встал недалеко от иконы на аналое. Он открыл молитвослов и начал читать молитвы Пресвятой Богородице Деве Марии. Его сердце вдруг наполнилось теплом, а из глаз сами потекли слезы. Он почувствовал легкое прикосновение к его волосам, как будто кто-то легкой рукой погладил его по голове. Он продолжал читать молитвы. Его голову внезапно потянуло назад, а  затем вперед. Андрей читал молитвы, непроизвольно и легко покачиваясь вперед и назад. Это происходило без каких либо  усилий с его стороны.   Он чувствовал, что с ним происходит что-то необычное.  Тогда он встал на колени и продолжил молиться своими словами.  Вдруг он почувствовал сильное духовное напряжение нервной энергии, которая коснулась его тела. Его сердце вдруг забилось очень часто, его дыхание участилось. Он чувствовал, что происходит что-то необычное:  чья-то высочайшая духовная энергия передалась ему. Он чувствовал очень  сильное энергетическое покалывание на кончиках пальцев, как будто тысячи мелких иголок втыкаются в пальцы.
  « Господи, спасибо тебе за все, что со мной происходит, ибо я верю, что любящим тебя все содействует ко благу»,  - повторял Андрей, стоя на коленях. Вскоре напряжение уменьшилось, его дыхание стало более  спокойным, сердце вновь стало биться в обычном ритме, покалывание в пальцах прекратилось. Андрей встал с колен и сел на скамейку возле стены,  Он был сильно шокирован, возбужден и никак не мог понять: «Что же все-таки это было? Что с ним произошло?»
 Он еще посидел на скамье, пока совсем не успокоился и полностью не пришел в себя от духовного потрясения. Андрей вышел из храма и с удовольствием  вздохнул полной грудью свежего воздуха. Он пришел в общежитие,  достал статью Рязанова, сел за стол и стал её читать:
   Духовное возрождение России.
«  Великое будущее предопределено России, которая по знаком Водолея вступает в эпоху Водолея. Перед своим расцветом Россия прошло жестокие испытания и  принесла  много материальных и человеческих жертв в 20-м веке.
 Космический Закон  Ритма гласит: Сначала – жертва, после – получение, и после – торжество духа. Мера движения вправо есть мера движение влево.
  Господь отмечает территорию России энергетическим лучом на  грядущую эпоху Водолея. Водолей – зодиакальный знак России. Девиз Водолея – Свобода. Её покровитель – планета Уран. России предначертана особая миссия и судьба – дать миру новую веру и новое сознание. Россукому народу свойственны такие качества, как душевность, щедрость, жертвенность, соборность, честность, беззаветная преданность идеалам.
  Духовный центр человеческой цивилизации переходит  из Палестины и Аравии в Россию, в Зпадную Сибирь. Иерусалим и Мекка не перестанут  брать духовные диведенты ибыть духовными центрами. Но луч Космоса уже передаёт эстафету заложенным магнитам  духовной силы  на территории России. Духовным авангардом человечества станет Россия. Духовное возрождение России неразрывно связано с возрождением не формальной, живой веры в Христа и веротерпимостью, как духовно-нравственной опоры общества. Спасение России есть также и спасение человеческой цивилизации, так как Россия является духовным баллансом добра и зла на планете. Спасение России в индивидуальной работе над каждым человеком как духовной и нравственной сущности. Духовность и интеллект России в союзе, озаренной сердечной верой и преданностью создадут  силы космический канал связи, который особо проявиться в местах силы и новых людях со светлой аурой. Новое расширенное сознание позволит получать из Космоса всё новые и новые знания. Миссия России  –  дать человечеству пример  бескорыстного служения делу мира, пример терпимости к инакомыслию, к инаковерию, во имя миа и взаимовыгодного сотрудничества между народами.
Несмотря на огромные природные и материальные богатства,  в России должно быть   социальное  равенство людей,  без резкого расслоения на бедных и богатых.  Россия будет  богата служителями искусства, художниками, писателями, изобретателями, общественными и религиозными деятелями, богата яркими талантами в культуре, искусстве, науке и спорте.
 Сбывается предсказание старца Нектария Оптинского 1920 года: « Россия воспрянет и будет материально не богата, но духом богата, и в Оптиной будет еще 7 светильников, 7 столпов». Перенесение летом 1991 года святых чудотворных мощей Серафима Саровского в Дивеево – исполнение еще одного предсказания преподобного, с которым многие связывают начало возрождения России. Будущее России связано с народным почитанием Матери Божьей, Серафима Саровского и монастыря в Дивеево, Сергия Радонежского и Троице-Сергиевой лавры.
 В пророчествах, переданных   в 1917 году в  португальской Фатиме Девой Марией  сказано о миссии России в судьбе всего человечества.
   Миссия России создать такой коллективный разум, который вносил бы свою лепту в социальную гармонию, эволюцию и научно-техническое и культурное развитие человеческого социума, дать пример сотрудничества и взаимопомощи между народами.   Через места  силы в России проходит невидимая связь, которая соединяет сердца и сознания незримой духовной нитью  с сердцем и сознанием Высших Миров. Этот путь открыт каждому человеку, кто стремиться не к материальным  благам и удовольствиям, а жаждет помочь России, ищет очищения сердца и сознания, кто ищет не корысти, а добрых дел и доброй памяти.
Огненную мысль невозможно уничтожить или предать забвению.  Миссия России в ближайшую эпоху научить прогрессивное человечество контролировать, управлять, направлять, концентрировать, создавать новые пламенные мысли.  Мысль может передаваться на расстоянии. Мысль может  обретать развитие в будущем.  Мысль проходит через ауру, несет части ее энергетики. Направляя мысли, человек должен позаботиться о своей энергетической чистоте и бескорыстии.  Мысль воздействует на своего создателя. Одной мысли можно противопоставить другую мысль противоположного характера и большего энергетического потенциала. Окаменевшие старые мысли тяжелы и  вредны, их надо полностью лишить энергетической подпитки, отказавшись от них в духе. Инерции духа необходимо противопоставить огненное устремление и ежедневную работу над собой. Желание получить удовольствие от соприкосновения с искушением или низкой мыслью об удовольствии нужно насильно не зажимать и сдерживать, а заменить более сильной, позитивной мыслью, устремленной в будущее. Но как это сделать? Нужно молиться и просить духовной помощи, и она несомненна будет оказана. Вновь  собрать свои духовные силы, вновь начать сначала и молиться, и вновь духовная помощь будет оказана человеку в этой борьбе. Если  будет срыв, от которого никто из восходящих духов не застрахован, не сдаваться и вновь собрать свои силы для борьбы.   Это трудный и мучительный постепенный эволюционный процесс подобный хирургической операции, но через это надо пройти человеку.  Сказано в «Живой Этики»: Благословенны препятствия ими растем. Лишив полностью вредную мысль подпитки, человек может утвердить новую  мысль и освободить свой дух от влияния старой мысли.
  Россия – это свободная соборность, братья и сестры соединены по духу в общину свободных духовных сущностей и сотрудников, творчески активных и преданных служению Высшему. Россия даст пример сотрудничества. Посылая и внушая себе и другим добрые и полезные мысли, человек прийти к самоочищению и оздоровлению, осознанию своей ответственности  как за жизнь на Земле, так и  в ближнем, среднем и далеком Космосе. Все взаимосвязано.  В настоящее время человечество все больше излучает негативную энергетику. Темный, серый дым от низких астральных, эгоистичных мыслей, постепенно разрушает, отравляет ближайший Космос. 
  Духовное возрождение России произойдет постепенно. Материальные ресурсы и обновленная экономика  даст людям необходимое материальное обеспечение. Люди культуры и искусства, различных творческих профессии найдут в России лучшие условия для реализации таланта и своих способностей. Новые воплощения высоких и светлых духовных сущностей произойдет в России. Это  будет заслуженным высшим благословлением для России после стольких жертв и испытаний.
   В русской культуре должна возродиться традиция, которая отражала чувство долга,  дух героизма, утверждала бы приоритет общественного служения над личными интересами, эгоистичным себеслужением,  дух трудового энтузиазма и самопожертвования ради Общего Блага, утверждение высокой морали, чести, достоинства и стремление к Красоте, к Любви в семье, Любви к Родине, Любви к Планете, Любви к Богу и святым, и жажде к Истине и обновлению сознания. Духовность традиционно православной России должна подпитываться также через духовный опыт старчества.   Духовный опыт старчества доказывает, что старец как духовный лидер и опытный психолог может положительно влиять на  рост сознания, дать направление для развития духовности,  направлять мышление  большого числа верующих.
Русский философ Владимир Соловьев много размышлял о духовном возрождении России. Национальная программа написана Владимиром Соловьевым в конце 19-го века, до сих пор  выглядит актуально:
1. Каждый народ имеет право на независимое (от других народов) существование и свободное развитие своих национальных особенностей.
2. Развитие национального самосознания есть великий успех в истории человечества.
3. Национальная идея, понимаемая в смысле политической справедливости, во имя которой защищаются слабые и угнетенные, имеет высокое нравственное значение.
4.      Национализм или национальный эгоизм, то есть стремление отдельного народа к утверждению себя за счет других народностей и к господству над ними, - есть полное извращение национальной идеи.
 5.     Русский народ обладает великими стихийными силами и богатыми задатками духовного развития.
6.      Национальная самобытность России не подлежит сомнению.
 7.     Истинный дух русской народности, определяемой высшим нравственным началом, выразился в обстоятельствах, сопровождавших возникновение русского государства.
8.      При искусственном возбуждении в русском народе грубо эгоистичных инстинктов и стремлений духовное развитие России будет задержано и глубоко извращено. Национальная жизнь будет находиться в подавленном, болезненном состоянии и потребует коренного исцеления».
В своем труде  «Три силы» Владимир Соловьев обозначил роль России в эволюционной тенденции будущего развития человеческой цивилизации:
 « От начала истории три коренные силы управляли человеческим развитием. Первая стремиться подчинить человечество во всех сферах и на всех ступенях его жизни одному верховному началу, в его исключительном единстве стремится смешать и слить все многообразие частных  форм, подавить самостоятельность лица, свободу личной жизни.  Один Господин и мертвая масса рабов  – вот последнее осуществление этой силы. Если бы она получил бы исключительное преобладание, то человечество окаменело бы в мертвом однообразии и неподвижности.
 Но вместе с этой силой действует другая, прямо противоположная; она стремиться разбить твердыню мертвого единства, дать везде свободу частным формам жизни, свободу лицу и его деятельности; под её влиянием отдельные элементы человечества становятся исходными  точками жизни, действуют исключительно из себя и для себя, общее теряет значение реального существования бытия, превращая его во что-то отвлеченное, пустое, в формальный закон, наконец, и совсем лишается всякого смысла. Всеобщий эгоизм и анархия, множественность отдельных единиц без всякой внутренней связи – вот крайнее выражение этой силы.
Обе эти силы имеют отрицательный, исключительный характер: первая исключает свободную множественность отдельных единиц, личных элементов, свободное движение, прогресс.  Вторая столь же отрицательно относиться к единству, к общему верховному началу жизни. Если бы только эти две силы управляли историей человечества, то в ней не было бы ничего кроме вражды и борьбы, не было бы никакого положительного содержания…Но человечество не есть мертвое тело, и история не есть механическое движение, а потому необходимо присутствие третьей силы, которое дает положительное содержание двум первым, примиряет единство высшего начала со  свободной множественностью частных форм и элементов, созидает, таким образом, целостность общечеловеческого  организма и дает ему внутреннюю жизнь.
  Оставляя в стороне древние времена и ограничиваясь современным человечеством, мы видим совместное существование трех исторических миров, трех культур, резко между собой различающихся, я разумею мусульманский Восток, Западную цивилизацию и Славянский мир. Все, что находится вне их, не оказывает прямого влияния на историю человечества.  Мусульманский Восток, несомненно,  находится под преобладающим влиянием первой силы – силы исключительного единства. Все там подчиняется единому началу религии. Сама религия являет  крайне исключительный характер, отрицающую всякую множественность форм, всякую индивидуальную свободу. Божество в исламе является абсолютным деспотом, создавшим по своему произволу мир и людей. Люди только слепые орудия в его руках; единственный закон Бытия для Бога есть его произвол, а для человека – слепой, неодолимый рок. Абсолютному могуществу в Боге соответствует абсолютное бессилие в человеке. Ислам подавляет лицо, связывает личную деятельность, в следствие же этого, все проявления и различные формы этой деятельности задерживаются, не обособляются, убиваются в зародыше. Поэтому в мусульманском мире все сферы деятельности лишены самостоятельности относительно друг друга. Все вместе подчинены одной подавляющей власти религии. Все социальное тело мусульманства представляет в себе и духовную и светскую  власть. Единственный кодекс законов, определяющий все религиозные, политические и общественные отношения есть Коран; представители духовенства вместе с тем и судьи; господствует смешение духовенства и гражданская власть…
 Прямо противоположный характер являет западная цивилизация; здесь мы видим быстрое и непрерывное развитие, свободную игру сил, самостоятельность и исключительное самоутверждение всех частных форм и индивидуальных элементов  – признаки, несомненно,  показывающие, что эта цивилизация находится под влияние второго начала. Религиозный принцип, легший в основу Западной цивилизации, хотя он представлял лишь одностороннюю и следовательно, искаженную форму христианства все-таки несравненно богаче и способнее к развитию, нежели ислам. Но и этот принцип не является исключительной силой, подавляющие все другие: волей-неволей он должен считаться с чуждыми ему началами. Ибо рядом с Римской церковью выступает мир германских варваров, принявших католичество, но далеко не проникнутых им, сохранившим начало безусловной индивидуальной свободы, верховного значения личности. Этот первоначальный  дуализм  германо-римского мира послужил основанием для новых обособлений. Чрезмерное развитие индивидуализма в современном Западе ведет прямо к своему противоположному - к всеобщему обезличению и опошлению. Крайняя напряженность личного сознания, не находя себе соответствующего предмета, переходит в пустой и мелкий эгоизм, который всех уравнивает. Единственное величие, еще сохраняющее свою силу на Западе, есть величие капитала; единственное существенное различие и неравенство между людьми – это неравенство богача и пролетария, но и ему грозит опасность со стороны революционного социализма…
Правда, много толкуют о том, что на место идеального содержания старой жизни, основанного на вере, дается новое, основанное на знании, на науке. В области знания Западный мир постигла такая же судьба, абсолютизм теологии сменился абсолютизмом философии, которая в свою очередь должна уступить место абсолютизму эмпирической положительной науки, то есть такой, которая имеет своим предметом не начала и причины, а только следствия и их общие законы. Если же подлинной задачей науки признавать не простое констатирование общих фактов и законов, а их действительное объяснение, то должно сказать, что в настоящее время наука совсем не существует и является материалом будущей истинной науки. Истинное построение науки возможно только в ее тесном внутреннем союзе с теологией и философией, как высшими членами одного умственного организма, который только в этой своей целостности может получить силу. Но такой синтез совершенно противоречит духу Западного развития: Та исключительная отрицательная сила, которая разделила и уединила различные сферы жизни и знания, не может сама по себе снова соединить себе их. Идеальное содержание для жизни  не в состоянии дать современная наука, то же самое должно сказать о современном искусстве. Для того чтобы творить вечные истинно художественные образы, необходимо верить в высшую действительность идеального мира. В сфере общественной жизни, в сфере знания и творчества Западная цивилизация, будучи предоставлена сама себе, неудержимо приводит под конец к всеобщему разложению на низшие составные элементы, к потере всякого универсального содержания, всех безусловных начал бытия.
Если мусульманский Восток совершенно уничтожает человека и утверждает только бесчеловечного Бога, то Западная цивилизация стремится, прежде всего,  к исключительному утверждению безбожного человека, то есть человека, взятого в его кажущейся поверхностной отдельности и действительности. И в этом ложном положении, признаваемого вместе и как единственное божество и как ничтожный атом – как божество для себя субъективно,  по отношению к внешнему миру, которого он есть отдельная частица в бесконечном пространстве и преходящее явление в бесконечном времени. Понятно, что все, что может произвести такой человек, будет дробным частным, лишенным внутреннего единства и содержания, ограниченного одной поверхностью. Западная цивилизация выработала частные формы и внешний материал жизни, но внутреннего содержания самой жизни, не дала человечеству; обособив отдельные элементы, она довела их до крайней степени развития, какая только возможна в их отдельности; но без внутреннего органического единства они лишены живого духа…
Но откуда может быть взято это безусловное содержание жизни и знания? Только признавая выше человека и внешней природы другой, безусловный, Божественный мир, бесконечно более действительный, богатый и живой, нежели этот мир призрачных поверхностных явлений. И такое признание тем естественнее, что сам человек по своему вечному началу принадлежит высшему миру и смутное  воспоминание о нем так или иначе сохраняется у всякого, кто еще не утратил человеческое достоинство.
 Итак, третья сила, которая должна дать человеческому развитию его безусловное содержание, может быть только откровением Высшего Божественного мира, и тот народ, через который эта сила проявится, должен быть только посредником между человечеством и тем миром, свободным, сознательным орудием последнего. Такой народ призван сообщить живую душу, дать жизнь и целостность разорванному и омертвелому человечеству через соединение его с Божественным началом. Такой народ не нуждается ни в каких особенных преимуществах, ни в каких специальных силах и внешних дарованиях, ибо он действует не от себя, осуществляет не свое. От народа – носителя третьей Божественной силы требуется только свобода от всякой ограниченности и односторонности, возвышение над узкими специальными интересами;  требуется, чтоб он не утверждал себя исключительной энергией в какой-нибудь частной низшей сфере деятельности и знании; требуется равнодушие ко  всей этой жизни с ее мелкими интересами, цельная вера в положительную действительность Высшего мира и покорное к нему отношение. А эти свойства, несомненно, принадлежат племенному характеру славянства, в особенности же национальному характеру русского народа. Внешний образ раба, в котором находится наш народ, жалкое положение России в экономическом и других отношениях  не только не может служить возражением против её призвания, но скорее подтверждает его.  Ибо та Высшая сила, которую русский народ должен привести в человечество, есть сила не от мира сего, и внешнее богатство и порядок относительно ее не имеют никакого значения. Великое историческое призвание России есть призвание религиозное в высшем смысле этого слова. Когда воля и ум людей вступят в действительное общение с вечно и истинно существующим , тогда получат свое положительное значение и цену частные формы и элементы жизни и знания – все они будут необходимыми органами одного живого целого. Их противоречие и вражда, основанная  на исключительном самоутверждении каждого, исчезнет, как только все вместе свободно подчиняться одному общему началу и средоточию. Когда наступит час обнаружения для России, никто не может сказать, но всё показывает, что час близок…»
Даже спустя больше века после написания эта работа актуальна. Это говорит о выдающемся философском таланте Владимира Соловьева.
 
    Русский философ Даниил Андреев в книге «Роза Мира» отмечал, что российский народ несёт в своём сознании предчувствие всемирной миссии – но не всемирной миссии планетарного диктата, к которой стремились в  Советском Союзе  и продолжают стремиться в США. Это миссия высшей правды и справедливости, которую русский народ в лице  лучших представителей возвестит и призовет все народы.
 Светлое, доброе и естественное, как дыхание, чувство любви  к родной природе, к родному краю отличается от тяготения к « национализму и ложному патриотизму» -  идеологии, в основе которой – национальный эгоизм, алчность и жажда денег и власти над слабыми и неразвитыми народами.  Русский народ за семьдесят лет советской власти, под прессом агитации, лжи, террора и страха, промывания мозгов коммунистической  идеологии изменился, но не утратил свою духовную самобытность. Глубокая религиозность простого русского народа была подавлена, но осталась  глубоко в душе народа вместе с такими качествами как доброта и долготерпение.
 О причинах смены государственной религии справедливо писал Николай Бердяев: « …Лжерелигия коммунизма образовалась потому, что христианство не исполнило своего долга и было искажено. Официальная церковь заняла консервативную позицию по отношению к государству и социальной жизни и была рабски подчинена старому режиму». В книге Николая Бердяева « Судьба России» философ размышляет о русской душе и дает ответы на многие вопросы, мучившие людей, не принявших догм марксизма-ленинизма.
  В 20-е годы русская церковь взошла на Голгофу. Она стала жертвой государственной, была сначала разграблена, затем почти полностью физически уничтожена, служители расстреляны, осуждены и сосланы в ГУЛАГ или эмигрировали за границу. Церковь заплатила многими жизнями своих служителей и верующих за свои грехи. Духовное  отступничество церкви  от заветов Христа  произошло как до так и после церковной реформы  патриарха Никона. В результате реформы произошла полная потеря духовной самостоятельности, церковь осталась без патриарха, стала под полным контролем государства. Только после февральской революции церковь вновь обретает независимость от государства и избирает патриарха, но попадает под большевистский пресс, который безжалостен и беспощаден ко всем церковнослужителям. Во время жизни патриарха Тихона  служители церкви  встали перед непростым  выбором: вера или смерть, рабская жизнь в ГУЛАГе или лояльное поведение и безоговорочное подчинение большевистской власти. После ухода патриарха Тихона многие уехали за границу, многие были арестованы  и сосланы, расстреляны или погибли в нечеловеческих лагерных условиях, некоторые не выдержали испытания веры и выбрали сотрудничество с тоталитарным режимом. Впервые в России было  огромное число мучеников за веру. Церковь была физически и морально раздавлена государством. Церковь гонимая властями, ушла в подполье. Истинную сердечную веру и духовность, верность до конца заветам  учения Христа сохранили лишь единицы служителей, которым  как первым христианам Рима выпал трагический выбор – вера  или смерть.
 Большевики подчинили русский народ,  использовав  психологию смирения бесправных рабов.  Сталин много сделал, чтобы создать миф о Ленине и свой культ, превратить людей в послушных винтиков государственной машины.  Однако большевистская    идеология  оказала своими призывами к героизму, энтузиазму и самопожертвованию с одной стороны  позитивное  влияние на молодое поколение,  но с другой стороны принесла  много вреда.  Большинство  русского народа жила  в бедности и нищете, в невежественном и униженном состоянии под идеологическим прессом.
  Две мировые войны, гражданская война, голод, эпидемии унесли десятки миллионов жизней в России. Геноцид собственной власти против своего народа, посеял страх в душах людей. Многочисленные жертвы России, принесенные в борьбе с империализмом  Германии  в первую мировую войну, фашистской Германии во вторую мировую войну,  борьбой во время холодной войны с мировой империей США,  огромные людские жертвы, трудовые подвиги,  физические и духовные жертвы  во имя мира  во всем мире  были не напрасны.  Потенциал духовности  России, накопленный веками, огромен и будет выявлен в будущем воплощениями светлых  духовных сущностей.  Россия процветет искусством. Несмотря на то, что воля народа была распята и порабощена, а сознание советского народа  было извращено атеистической пропагандой и идеологией, но  великий народ много сделал и многого добился в советском тоталитарном государстве  - тяжелая промышленность,  военно-промышленный комплекс, прорыв в космос, достижении в области науки, культуры, искусства и спорта невозможно отрицать.
 Россия  неповторима,  грандиозна, огромна, многонациональная страна. Россия объединяет и вмещает себя многие народы и народности.  Это её сила. Россия  духовно полярная страна, как никакая другая страна в мире. Нигде нет такого противостояния добра  и зла, высочайшей культуры и дикого варварства и жестокой преступности.  Русская душа стремиться на разрыв между злом и добром, любовью и ненавистью, добродетелью и преступностью, строительством и разрушением. Это происходит  в России с особой яростью и душевной силой, неукротимой энергией.  Всю сложность и неоднозначность причинно-следственных связей, исторических событий в  России, трудно оценить с точки зрения чисто земной логики. России пожертвовала многим и многими жизнями во время 1-й мировой войны. Россия только теряла  в результате Брестского мира, гражданской войны, голода и эпидемий.  Русские эмигранты, разошлись по свету, быстро ассимилировались зарубежом,  обогатили  русской культурой и духовностью многие страны Европы - Францию, Чехословакию, Сербию и другие, а также США, Китай.  Значение русской эмиграции еще до конца не изучена и не оценена Западом.
 Россия потеряла  элиту, много лучших людей в результате братоубийственной гражданской войны, эпидемий и голода. Советская Россия превратилась в тоталитарное и закрытое государство. Люди жил в  страхе, писаи доносы друг на друга. Большевики уничтожали всех инакомыслящих.  Многие были расстреляны  на Бутовском полигоне в конце 30-х годов, стали  жертвами репрессий, умерли  на стройках,  в  лагерях ГУЛАГа. ВКП(б) расшифоровывалось – второе крепостное право большевиков. Русский народ с Божьей помощью победил фашизм и вынес на своих плечах основную тяжесть 2-й мировой войны.  Но какой ценой досталась русскому народу эта победа?  Сколько крови, жертв и страданий?  Люди шли на верную смерть по приказу бездарного руководства. Огромное количество людей погибло в безумных лобовых атаках,  погибло в окружении, так как не был во время отдан приказ к отходу  в первый год Великой Отечественной войны. Огромное количество людей попало в плен и погибло в лагерях. Попасть в плен к немцам было практически равносильно смерти.  Ни один правитель не был так безжалостен и жесток к своему народу как Сталин. Ни одна страна не понесла столько  людских потерь как  Россия. Но наше дело было правое. Мы победили. 
  Особая роль в критический момент в судьбе России в битве под Москвой  принадлежит святому  Сергию Радонежскому – защитнику и хранителю Земли Русской. Николай Рерих как вдохновленный художник получил откровение, которое выразил в своей картине « Святой Сергий» . Он нарисовал святого, который держит церковь, который символизирует душу России и написал: «Трижды Святой Сергий спас Россию. При князе Дмитрии, при Минине и Пожарском, третий раз …».   Третий раз сейчас уже можно сказать, святой Сергий спас Россию в конце 1941года во время обороны  Москвы.
Знаменитые строки  Тютчева: «Умом Россию не понять, аршином общим не измерить. У ней особенная стать. В Россию можно только верить».   Земным интеллектом, эгоистичным умом  не понять иррациональность и жертвенность России, терпение и смирение русского народа. Сначала жертва, потом получение.
"Россия не только государство. Она сверх государство, океан, стихия, которая еще не оформилась, не легла в свои, предназначенные ей берега, не засверкала еще в отточенных и ограненных понятиях в своем своеобразии, как начинает в бриллианте сверкать сырой алмаз. Она вся еще в предчувствиях, в брожениях, в бесконечных желаниях и бесконечных органических возможностях.
Россия — это океан земель, размахнувшийся на целую шестую часть света и держащий в касаниях своих раскрытых крыльев Запад и Восток.
Россия — это семь синих морей; горы, увенчанные белыми льдами; Россия — меховая щетина бесконечных лугов, ветреных и цветущих.
Россия — это бесконечные снега, над которыми поют мертвые серебряные метели, но на которых так ярки платки русских женщин, снега, из-под которых нежными веснами выходят темные фиалки, синие подснежники.
Россия — страна развертывающегося индустриализма, нового невиданного на земле типа… Россия — страна неслыханных, богатейших сокровищ, которые до времени таятся в ее глухих недрах.
Россия — не единая раса, и в этом ее сила. Россия — это объединение рас, объединение народов, говорящих на ста сорока языках, это свободная соборность, единство в разности, полихромия, полифония…
…Россия — могучий хрустальный водопад, дугою вьющийся из бездны времени в бездну времен, не охваченный доселе морозом узкого опыта, сверкающий на солнце радугами сознания…
Россия грандиозна. Неповторяема. Россия — полярна. Россия — мессия новых времен". Эти строки принадлежат писателю Всеволоду Иванову.
Россия под знаком Водолея. У русского народа  противоречивая душа:  традиционный консерватизм и новаторские тенденции, изобретательстов и оригинальное мышление позволяет находить выход из самых тупиковых ситуаций. Россия наивна и щедра, сердечна и жертвенна для своих друзей, которые часто эти пользуются. Русские не сдаются и своих не бросают. Если человек способен на бескорыстную  помощь и жертвенность, то он способен понять душу России.
 «Поверх всяких Россий есть одна незабываемая Россия.
 Поверх всякой любви есть одна общечеловеческая любовь.
Поверх всяких красот есть одна красота, ведущая к познанию Космоса »
Поверх всяких Россий – поверх царской России, либерально-буржуазной России, большевистской России, советской России,  новой капиталистической России есть  духовная, незабываемая огненная Россия, которую духовно ведет сонм светлых духов во главе со Пресвятой Богородицей.
 Достойно и праведно ей молиться и обращаться к ней как живой,  стремиться к ней, ей посвящать всё лучшее, что у нас есть, почитать и благоговеть перед ней, ибо Она безмерно любит всех нас, любит Россию и видит её великое будущее, желает нам добра и помогает в наших добрых делах. Богородица делает это часто анонимно, жертвенно и беззаветно.
   Каждый человек в какой-то степени несет печать своей матери.  Мария родила Иисуса, носила Его на руках, кормила Его своей грудью. Она передала Ему черты своего лица, своего кроткого нрава и характера. Она учила Его первым словам и воспитывала Сына – уже одно это ставит Её перед нами на бесконечную высоту. Путь ее был необычайно труден. После смерти праведного Иосифа согласно апокрифическим источникам Иисус покинул отчий дом, много путешествовал, побывал в Индии. Она переживала за Него, скучала  и молилась о своём Сыне. А когда Сын вернулся домой в Назарет, то Он  начал проповедовать Царствие Божие, тогда люди в Назарете хотели убить Его. Её путь был жертвенный. Кто может почувствовать тоже, когда Она страдала, молча стояла  и смотрела на страдания своего распятого Сына?   И поэтому для нас Она остается величайшей из святых, поэтому ее чтут с самых древних времен. Скромная еврейская девушка  ничем не знаменитая во время своей жизни, стала Высшей Избранницей, а потом Посредницей великой тайны встречи и приобщения человека с Высшим Божественным.
 Все люди, имеющие хоть искру веры, поддерживают друг друга через молитву. Молитва – это наш  свет души. Кто же не молился за тех, кого мы любим, за своих детей, за своих близких и родных, бесконечно дорогих  людей?!   Молитва поднимает нас от земной суеты к Богу. Молитва может сделать боязливых бесстрашными, печальных радостными, безнадежных наполнит надеждой. И, молясь друг за друга, мы молимся и за тех, кто ушел из жизни, потому что связь не прерывается. И мы уверены, что там в ином мире, они тоже думают и молятся о нас. А есть такие, которые молятся за весь мир, - это святые, им дана особая благодать. Когда мы идем к гробнице святого Сергия или Серафима Саровского, мы приходим не только у раки с мощами – мы приходим установить близкую духовную связь с нашими святыми. И во главе них самая прекрасная, самая достойная и самая любящая, милосердная – Дева Мария, Мать нашего Господа и Спасителя!»
Она, как любящая и заботливая мать, хочет помочь нам, ибо мы для нее неразумные, непослушные и своенравные дети.  Она может оказать действенную помощь лишь сокрушенным сердцам, сердцам раскаявшимся, лица, умытых слезами. Она видит наши страдания и сострадает нам, но искупить грехи мы можем нашим добровольным раскаянием, страданием и жертвой. Для Неё неважно наше вероисповедание и принадлежность к той или иной религии, ибо  мы все Её дети. Её чистое сердце вмещает всех. Она живет Сердцем, призывает нас ежедневно молиться 2 часа в день и жить по совести, сердцем. Некоторые Её иконы обладают чудотворным и целебным действием. Её милосердие не знает границ. Нужно каждое слово молитвы к Ней довести до сердца, положить на сердце, прочувствовать сердцем его истину. Просите Её простыми словами и коротко, просите ежедневно, помногу раз в течении длительного времени. Спокойно, упорно и усердно просите Матерь Божию, царицу Небесную, Пресвятую Госпожу, Пречистую, Преблагословенную, Славную Владычицу нашу Деву Марию.
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Глава 39      Будущее объединенного человечества.
 
Что есть Коммунизм? Это миф или реальность, утопия идеалистов или предсказанное  справедливое, гармоничное и гуманное общество, реальное воплощение будущего мирового миропорядка? Кто будет стоять у власти и управлять жизнью и развитием будущего человечества в мировой коммуне?
  Возможно ли сейчас моделировать будущего устройства общества и заниматься социальной инженерией? Что же реально может представлять собой идеальный социум, в котором неизбежно будет присутствовать неравенство и социальная дифференциация. 
Будущее объединенного человечества  - это единый социум, мировая община, коммуна, в которой люди всех  стран и народов объединены в единое целое и гармоничное общественное тело, в котором нет национальных, религиозных, экономических  и социальных противоречий, где решаются не только местные, национальные, но мировые и планетарные проблемы и задачи.
  Мировая община или коммуна. Что это?  Фантазия мечтателей и утопия идеалистов или предсказанное реальное гармоничное и единое общество, которое является следующим шагом эволюции человечества. Как  представить себе жизнь рядового человека  в таком обществе? Кто будет править миром и кто будет стоять у власти в таком обществе? Возможно ли, что в результате глобализации и объединения к власти  может прийти темный дух, диктатор?    Как нам представить себе такой социум, в котором нет неравенства и противоречий? На каких принципах будет основана структура и взаимодействие между государственных, общественных и частных организаций  и институтов. С какими  проблемами встретится такое общество? На каких принципах в таком обществе будет осуществляться управление, контроль, стимулирование и наказание членов общества? Как будет строиться экономика? Как будут выглядеть товарно-денежные отношения?  
Общество людей разных стран и народов, которое живет по законам  Братства: «Один за всех, все за одного», по основополагающим моральным принципам – братской любви, свободы, равенства и справедливости. Общество трудящихся и служащих общему делу личностей, берущих от общества для удовлетворения своих минимальных материальных потребностей по принципу: «От каждого  по способности, каждому по потребности». Возможно ли это? Ведь у каждого человека свое  сознание, свое мировоззрение, свои жизненные ценности, цели, задачи и ориентиры, желания, мечты и устремления.
 Наше общество  - общество потребителей хочет владеть как можно больше материальными ценностями  и наслаждаться жизнью, как можно дольше. Обычный человек полон стереотипов, штампов, предубеждений, работает, чтобы заработать деньги и живет по привычке. Обычный человек невежественен и не имеет « морального закона в себе» по выражению Канта, обычный человек-потребитель с серой аурой, с материальным мировоззрением, подвержен различным грехам  духовно слаб  и немощен. Большинство человечества легкомысленно, обладают невысоким уровнем интеллекта.  Для построения  будущего справедливого и гармоничного общества  необходимо преобладающее большинство духовно сильных, свободно мыслящих, творческих, активных, бескорыстных и преданных общему делу личностей, обладающими очень высокими нравственными качествами.
 Мечты и фантазии об идеальном обществе давно витали в умах отдельных мыслителей. Философы - идеалисты, писатели – утописты представляли себе совершенное общество по своему. Древнегреческий философ Платон был одним из первых создателей модели гармоничного устройства будущего общества. Он представлял себе общество, все члены которого занимались своими функциями. Одним предписывалось оборона государства, другие были призваны трудиться и созидать материальные и духовные ценности, третьи  - мудро управлять государством. Платон полагал, что в гармоничном обществе, каждый человек должен трудиться и исполнить свое предназначение и свой долг, реализуя себя в обществе, в зависимости от способностей. Люди были призваны трудиться и созидать, получая от общества различные блага.
Английский философ и писатель-гуманист Томас Мор (1478 – 1535г.) написал роман, который назвал « Золотая книга, столь же полезная, как и забавная о наилучшем устройстве государства и о новом острове Утопия». Мор стал основателем литературного жанра утопии. Его книга написана в форме диалога автора с мореплавателем Рафаилом Гитлодием, который побывал во многих странах. В том числе он посетил никому неизвестный остров Утопия. Моряк как гид во время экскурсии рассказывает об острове Утопия и с восхищением описывает его совершенное мироустройство, уклады и нравы этого наилучшего государства. Идеальная модель мира изолирована на острове  от остального грешного мира. Там находится гармония, справедливость, порядок идеального общества. Благодаря обособленности острова и удаленности этот мир может существовать. В отказе от частной собственности, в образовании и воспитании членов преемственности, защиты и сохранения идеального образа совершенного миропорядка.
 Вот отрывок из диалога: «Друг Мор, если сказать тебе по правде мое мнение. Так, по-моему, где только есть частная собственность. Где все мерят на деньги, там вряд ли  когда-либо возможно правильное и успешное течение государственных дел; иначе придется считать правильным то, что все лучшее достается самым дурным, или удачным то, что все разделено очень немногим, да и те получают отнюдь недостаточно, остальные же решительно бедствуют. Я, с одной стороны, обсуждаю сам с собою мудрейшие и святейшие учреждения утопийцев, у которых государство управляется при помощи столь немногих законов, но так успешно, что и добродетель встречает надлежащую оценку и, несмотря на равенство имущества, во всем замечается всеобщее благоденствие. С другой стороны, наоборот, я сравниваю с ними столько других наций, которые постоянно создают у себя порядок, но никогда ни одна из них не достигает его; всякий называет там своей собственностью то, что ему попало; каждый день издаются там многочисленные законы, но они бессильны обеспечить достижения, или охрану, или ограничение от других того, что каждый, в свою очередь, именует своей собственностью, а это легко доказывает бесконечные и постоянно возникающие процессы…Я твердо убежден в том, что распределение средств равномерным и справедливым способом и благополучие в ходе людских дел возможны только с совершенным уничтожением частной собственности; но если она останется, то у наибольшей и наилучшей части человечества навсегда останется горькое и неизбежное бремя скорбей».
« А мне кажется наоборот, - говорит Мор, - никогда нельзя жить богато там, где всё общее. Каким образом может получиться изобилие продуктов, если каждый будет уклоняться от работы, так как его не вынуждает к ней расчет на личную прибыль, а с другой стороны, твердая надежда на чужой труд дает возможность лениться?
 Когда людей будет подстрекать недостаток в продуктах и никакой закон не сможет охранять личную собственность приобретенное каждым, то не будут ли тогда люди по необходимости страдать от постоянных кровопролитий и беспорядков». Основой благополучия жителей Утопии стало упразднение частной собственности, которую Мор считал величайшим злом, так как она порождает человеческое неравенство. В стране, о которой рассказывал Гитлодий, все равны, богатства острова принадлежат всем гражданам, живут утопийцы в великолепных городах, напоминающих сады, правда, их жилища как две капли похожи друг на друга, но это связано с тем, что в обществе равных никто не имеет право жить в лучшем доме. Раз в десять лет дома перераспределяются по жребию, так как даже в одинаковых домах есть солнечная и теневая стороны, а кроме того, человек, много лет проживший в одном доме, начинает считать его своим, что противоречит идее общественной собственности. Нет у утопийцев различия в одежде. Когда все одеты одинаково, отпадает зависть и недовольство, причем пошив одинаковой одежды сокращает затраты рабочего времени. Трудятся на острове все, правда, труд здесь необременителен, рабочий день составляет всего шесть часов. Поскольку сельский труд тяжелее, чем работа в городах, крестьян как таковых здесь нет. Зато каждый горожанин в течение двух лет отбывает своеобразную сельскохозяйственную повинность. Трудовые навыки передаются здесь из поколения в поколение, поэтому семья представляет собой не только группу людей, соединенных кровными узами, но и основную  производственную единицу общества. Человек, меняющий профессию, порывает со своей семьёй и переходит в ту семью, к ремеслу которой имеет склонность. Питаются утопийцы, как правило, все вместе и одновременно, в общественных столовых, освобождающих женщин от кухонного рабства. Отлажен и отдых тружеников: по утрам, когда мозг работает лучше, они слушают познавательные лекции, а время после ужина посвящают прогулкам, беседам, музыке, игре в шашки и шахматы. На острове утопия нет денег. Денежные отношения заменены здесь общественным распределением материальных благ. Из золота утопийцы делают ночные горшки и цепи для преступников, так что золотые украшения не предмет зависти, а символ позора. Драгоценные камни служат для забавы детям, и как, взрослая девушка стыдится играть в куклы, так и взрослые утопийцы стыдятся украшать свою одежду алмазами и рубинами. Совершенна политическая система Утопии:  Во главе государства стоит небольшое число выборных правителей, не обладающих никакими привилегиями. Их главная задача организация общественного производства. Поскольку утопийцы ведут плановое хозяйство, их экономика не знает кризисов. Нет на острове и органов насилия, так как практически все граждане сознательно подчинили себя служению обществу.
 Идея общественного блага одна из центральных идей жанра утопии.    Название книги Томаса Мора стало нарицательным для литературы, рассказывающей  странах и городах, которые не существовали в действительности. Мор был первым писателем-фантастом, изобразившим вымышленную страну.  Авторами первых утопий были знаменитые философы Платон и Ксенофонт. Блаженный Августин описал страну, созданную в мечтах, в своем произведении «Град Божий». Но именно книга Мора вызвала к жизни больше всего последователей – в литературе, в философии и в политики.
   Среди произведений, испытавших на себе влияние «Утопии» Мора, выделяется книга известного итальянского философа, ученого, литератора Томмазо Кампанеллы. Пытливый, дерзостный ученый, Кампанелла несколько раз выступал в защиту Галилея; возглавил политический заговор против господства испанских Габсбургов, за что 27 лет провел в тюрьме. В тюрьме он и написал в 1602 году книгу «Город Солнца или идеальная республика»,  которая была впервые опубликована в 1623 году. Вымышленный Кампанеллой город находится где-то в Индийском океане. В этом городе нет частной собственности. Все построено на основе естественных законов природы. У жителей города Солнца все общее. Распределение всего находится в руках должностных лиц; но так как знание, почести и наслаждения являются общим достоянием, то никто не может себе их присвоить. Жители города Солнца считают, что главное – любовь к общине. Они не согласны с тем, как живут за пределами их города. Там собственность образуется и поддерживается тем, что каждый человек имеет свое отдельное жилище и собственных жен и детей. Но это, по мнению жителей города, приводит к себялюбию, потому что каждый стремиться добиться богатства и почетного положения, чтобы оставить крупное наследство своему сыну. Чтобы добиться богатства и положения, себялюбивые люди часто начинают грабить государство, или же становятся скрягами, предателями, лицемерами. Вот почему жители города Солнца считают собственность вредным и опасным явлением в жизни человека. Более того, дома, спальни, кровати и все прочее необходимое – у этих жителей тоже общее. И начальники определяют, кому и в какой спальне спать.
 Кампанелла утверждает необходимость отказа от свободы личности во имя общественного равновесия. В своей книге «Город Солнца» он изображает сообщество людей, отрекшихся от собственного я, слившихся с общиной. У соляриев – жителей города Солнца – нет ничего своего: ни жилищ, ни жен, ни детей. Каждые шесть месяцев начальники назначают, кому в какой комнате жить; деторождение здесь производится тоже лишь с разрешения начальства, которое решает, какая пара оставит наилучшее потомство; вскормленный грудью младенец сразу же предается на воспитание специальным должностным лицам. Самоотречение соляриев доходит до такой степени, что приговоренный к смерти человек в городе Солнца после долгих уговоров добровольно дает согласие на казнь. Как и утопийцы, солярии носят одинаковую одежду и даже одинаковые прически. Здесь нет ни ссор, ни раздоров, ни зависти; здесь нет ни богатых, ни бедных. Община делает всех одновременно и богатыми и вместе с тем бедными. Богатыми, потому что у них есть все, бедными, потому что у них нет никакой собственности. И поэтому они не служат вещам, а вещи служат им.  А вот так в городе Солнца воспитывают детей: «Вскормленный грудью младенец передается на попечение попечительниц, если это девочка или начальников, если это мальчик. И тут вместе с другими детьми они занимаются, учатся, играют, рассматривают картины, бегают, гуляют , борются; знакомятся по изображением с историей и языками. Одевают их в красивые пестрые платья. На восьмом году переходят они к естественным наукам, а потом и к остальным, по усмотрению начальства, и затем к ремеслам. Дети менее способные отправляются в деревню, но некоторые из них, оказавшиеся более успешными, принимаются обратно в город.  Утопия и город Солнца дает человеку и обществу стимул к саморазвитию, к эволюции, к постоянному движению. Утопия прекрасна. Невозможность воплощения Утопии в настоящем делает Утопию далекой и несбыточной, но прекрасной мечтой.
«…Пусть это никогда не сбудется и не бывать раю. Ну, а я все-таки буду проповедовать. » - говорит герой рассказа Ф.М. Достоевского «Сон смешного человека», увидевшей во сне идеальную страну, –  « А между тем так это просто: в один бы день, в один бы час все бы сразу устроилось! Главное – люби других как себя. Вот что главное, и это всё, больше ровно ничего не надо: тотчас найдешь, как всё устроиться».
Слова Федора Достоевского  и индийского святого Рамакришны говорят об одном: главное в жизни - Любовь : « Люби, остальное приложится».
Любовь к людям и к Богу, жертвенное служение, самоотречение, мудрая соизмеримость: если эти качества превалируют в человеке  над самолюбием, эгоистичным мыслям и желаниям, служению золотому тельцу и  материальным благам, то жизнь человека и общества постепенно меняется.
  Мир не может жить без утопий, однако в любой утопии изначально заложено немало противоречий. Основополагающие идеи  утопии – это идеи социального равенства, разумного государственного устройства, полного  материального благополучия. Но истинного равенства, разумного государственного устройства мы не найдем практически ни в одной из описанных утопистами стран.
Так на острове Утопия существует рабство. Правда, рабы утопийцев не являются рабами от рождения. Это осужденные преступники, военнопленные и добровольцы, которые предпочли рабство на сказочном острове невыносимой жизни в других странах. Но, тем не менее равенство здесь оказывается доступным не каждому.
Да и возможно ли абсолютное равенство? Все люди разные, обладая равными возможностями, каждый человек находится на своем уровне развития.  Захотят ли люди по доброй воле одинаково думать, одеваться, одинаково питаться, жить в одинаковых домах? Утописты уповают на человеческий разум. Но только ли разум определяет человеческое поведение?
« Живая душа жизни требует, живая душа не послушается механики, живая душа подозрительна и ретроградна!» - восклицает один из героев Достоевского.
 Не оборачивается ли всеобщее уравнивание насилием над свободой выбора, навязыванием общих правил, ограничением над самой человеческой природой.  Но многие утописты не отрицают насилия. Так, в городе Солнца виновные в неблагодарности, злобе, отказе, в должном уважении друг к другу, лености, унынии, гневливости, шутовстве, лжи могут быть наказаны весьма сурово. Кампанелла не отменяет смертной казни в своем идеальном государстве, совершается казнь руками народа: осужденного убивают или побивают камнями. Главная проблема всех писателей-утопистов найти компромиссное решение вопроса между личным и общественным, между свободой личности и подчинением закону, между отношением к результатам труда и к личной собственности, проблема социального неравенства в обществе, где все равны. 
  Как сейчас решены эти проблемы и как будут решены эти проблемы в будущем? Сейчас мы живем на переходе двух эпох, на грани между прошлым – эпоха Рыб  и будущем – эпоха Водолея. В эпоху Рыб, человеческая цивилизация была подчинена  религиозному закону в Библии и Коране, исходившего от  пророков и мест духовной силы на территории Аравийского полуострова и Ближнего Востока. Эпоха Водолея отмечает космическим лучом  территорию Восточной и Западной Сибири в России и  предопределяет будущее развитие человеческой цивилизации  в сторону дифференциации  свободного проявления всех духовных устремлений личности.  Позитивные и положительные духовные качества, наука, культура, искусство будут не ограничены религиозными законами, в то же время также будут свободно существовать и проявляться природа человека, его отрицательные и негативные качества – неумеренный и неразборчивый секс, алкогольная и наркотические зависимости,   спекуляция и жажда наживы, паразитический образ жизни, лень и тунеядство, ложь и лицемерие, невежество будет  интернациональными проблемами.   
Приоритет отдан  борьбе с преступностью, терроризмом, с вредителями, с темными эгрегорами и злыми духовными сущностями Тонкого Мира, объединенными в различные дьявольские Иерархии. Воплощение таких духов, в телах людей на Земле будет определяться по светотени или светимости ауры, с помощью специальной установки для фотографирования ауры, сделанной по принципу Кирлиан. Эта информация может быть как общедоступной, так и для ограниченного доступа по желанию родителей. Воспитание и образование будущего поколения в духе братства, взаимопомощи, героизма и самоотверженного труда будет осуществляться по определенной программе с учетом опыта, знаний, индивидуальных духовных качеств, накопленных в прошлых воплощениях. Информация об прошлых жизнях человека, о  состояние светимости ауры будет открыта. Фотокамеры и сканеры будут установлены на всех входах и выходах в общественных местах, а также по  желанию человека на его личной территории.  Проблема безработицы невозможно решить полностью, однако поддержка и стимулирование человека для духовного, нравственного, интеллектуального, профессионального роста будет на высочайшем уровне. Устремления человека получат всестороннюю поддержку.  Некоторая часть человечества на низкой ступени развития и  будет проходить трудовую повинность и обучение на отдельных островах и изолированных территориях на планете. В исключительных случаях по решению Мирового Совета часть преступников – рецидивистов будет переселена на другие планеты Солнечной системы без права возвращения на Землю. Таким образом самые уродливые души, преступники,  души, которые составляют  преступные банды, группировки и сообщества в Тонком мире,  отравляющие своими грязными мыслями и действиями жизнь  человечеству, будут изолированы.  Следующее воплощение таких преступников будет  происходить после раскаяния. Право воплощения и право реабилитации можно будет заслужить добросовестным трудом и тенденциями к светлому мышлению. В особых случаях право воплощения в теле темный дух, упорствующий в преступных деяниях, будет лишен полностью и переселен как космический мусор на отстойную планету, изолированную от космического посещения космических кораблей и модулей.
   Формулировка закона возмездия: « Преступник должен быть наказан и отработать бесплатно в тюрьме » будет заменена: «Преступник должен быть наказан,  место и время  лишения  свободы определяет специальный отдел ООН и Мирового Совета.  Наказание рецидивистов  может быть  с правом воплощения на земле,  с правом воплощения на другой планете и полная изоляция на отстойной планете.
 Энергетическое пространство над крупными городами  следует  тщательно  очищать и осветлять от низких отложений астрального газа – ауриала. В эпоху Водолея будет происходить поляризация темных духовных сущностей, которые будут стремиться проявлять свою деятельность в определенных проблемных участках на планете. Из воплощения в воплощение эти темные духи будут преступать нравственные законы, создавая себе негативную карму, приговаривая себя на отправку за пределы   Земли для длительной отработки негативной кармы. Мучительное пребывание и сознание безнадежности выхода оттуда станут справедливым возмездием. Таким образом, темным наследием будет окончательно покончено и человеческая цивилизация  будет очищена. В прошлое уйдут силовые структуры – армия и полиция, охранники и исправительные учреждения. Однако последнее время уходящей эпохи - время Антихриста будет ужасным испытанием для человечества, апокалипсическим провозвестием наступления Новой эпохи.
   Высший План воплощений и реализации эволюции человеческой цивилизации осуществляется непреложно, но не без потрясений, катастроф и страданий, ибо молчит дух человека. Пророческие  слова из Откровения Иоанна Богослова: « И показал мне чистую реку воды жизни светлую как кристалл, исходящую от престола Бога и Агнца. Среди улицы его, и по ту и по другую сторону реки, древо жизни, двенадцать раз приносящие плоды, дающие на каждый месяц плод свой; и листья дерева – для исцеления народов. И ничего уже не будет проклятого; но престол Бога и Агнца будет в нем, и рабы Его будут служить Ему. И узрят лицо Его, и имя Его будет на челах их. И ночи не будет там, и не будет иметь нужды не в светильнике, ни в свете солнечном, ибо Господь освещает их; и будут царствовать во веки веков.
  И сказал мне: сии слова верны и истинны; и Господь Бог святых пророков послал Ангела Своего показать рабам Своим то, чему надлежит быть вскоре. Се, гряду скоро: блажен, соблюдающий слова пророчества книги сей.
Я, Иоанн, видел и слышал сие. Когда же услышал и увидел, пал к ногам Ангела, показывающего мне сие, чтобы поклониться ему; но он сказал мне: смотри, не делай сего; ибо я сослужитель тебе и братьям твоим пророкам и соблюдающим слова книги сей; Богу поклонись. И сказал мне: не запечатывай слов пророчества книги сей; ибо время близко. Неправедный пусть еще делает неправду; нечистый пусть еще сквернится; праведный да творит правду еще, и святый да освящается еще. Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его. Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, Первый и Последний. Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами. А вне – псы и чародеи, и любодеи, и убийцы, и идолослужители, и всякий любящий и делающий неправду.
Я, Иисус, послал Ангела Моего засвидетельствовать вам сие в церквях. Я есмь корень и потомок Давида, звезда светлая и утренняя.
И Дух и невеста говорят: приди! И слышавший да скажет: приди! Жаждущий пусть приходит, и желающий  пусть берет воду жизни даром.  И я также свидетельствую всякому слышащему слова пророчества книги сей: если кто приложит что к ним, на того наложит Бог язвы, о которых  написано в книге сей; и если кто отнимет что от слов книги пророчества сего, у того Бог отнимет участие в книге жизни и в святом граде и в том, что написано в книге сей. Свидетельствующий сие говорит: ей , гряду скоро! Аминь. Ей, гряди, Господи Иисусе! Благодать Господа нашего Иисуса Христа со всеми вами. Аминь».
 
 
 
 
 
 
 
 
Глава 40     Постом и молитвой.
 
Карелин отложил статью и подумал: «  Господь даёт нам знаки, учит нас, лечит наши тела и души, с любовью дает нам новое знание и информацию. Если человек  не готов ответить на зов, использовать это знание во благо, то ему нужно просто верить в то, что будет, то и будет, а Господь поможет.  Ведь не зря сказано: « Человек предполагает, а Господь располагает».
 Лето 1991 выдалось жарким. День был на редкость теплым и солнечным. Андрей медленно пошел домой и по дороге остановился завязать шнурки возле столба с объявлениями. Там прикреплена бумага, на которой было написано: «Открытие нового видеосалона. Первый сеанс показа кинофильмов в ДК имени Циолковского».
Андрей посмотрел на часы, он успевал на очередной сеанс и отправился пешком в Дом Культуры.  Там он отстоял небольшую очередь и купил билет на ближайший сеанс.  Фильм назывался «Конан – Варвар» в главной роли Арнольд Шварцнеггер.  В холе зала Дома Культуры на небольшом возвышении стояли полукругом несколько цветных телевизоров, а напротив них были размещены простые стулья. Андрей подошел перед сеансом к работнику видеосалона и попросил объяснить его, как здесь все работает. Парень снисходительно посмотрел на Карелина и спросил: « А зачем тебе? Тоже салон хочешь открыть?»
- Нет, просто любопытно.  Я на киномеханика учусь.
Парень улыбнулся и показал рукой: « Все просто. Телевизоры подключены через специальное устройство к одному видику. Вставляю кассету, включаю, потом перематываю назад. Вот и все! Время от времени чищу головку  видеомагнитофона. Садись, сейчас  я начну сеанс».
 Карелин сел и стал наблюдать за этим парнем.  Он включил телевизоры, затем взял кассету, сунул ее в видик, который сразу проглотил ее в себя. Затем нажал кнопку, и сеанс начался.
Андрей посмотрел фильм на одном дыхании. Он был просто шокирован и сказал себе: « Вот елы-палы, лес густой! Едет парень холостой. До чего дошел прогресс!  Ну, тогда зачем я учусь?  Время трачу, ведь потом останусь без работы? Скоро никто не будет ходить в кинотеатры.  У всех будут видики. Купил кассету, нажал на кнопку и лежи себе на диване, смотри телек и наслаждайся.  Всему, что меня учат, скоро станет безнадежно устаревшим ».
 Андрей был сильно возбужден. Он шел домой и повторял себе:      « Вот, киномеханик сбежал от нянек! Кому это будет вообще нужно? Через пару лет все кинотеатры закроют, потому что никто не будет в них ходить»
Он пришел к себе в общежитие, разделся и пошел в душ. Он долго стоял под горячим душем.  Горячая вода помогла ему расслабиться, он успокоился, лег в постель и быстро заснул.
Ночью Андрей увидел яркий, незабываемый и красивый сон: Изящные женские руки бережно и нежно держали в руках земной шар. Земля быстро вращалась и переливалась яркими красками. Преобладали голубые, зеленые, серебристые и белые тона. Затем он услышал женский голос, уверенный, красивый и сильный, но вместе с тем спокойный,  мягкий и гармоничный голос, который сказал ему:
« Постом и молитвой ты добьешься многого».
Андрей  проснулся и лежал в постели под впечатлением только что увиденного сна. У него была внутренняя уверенность, что это был голос Богородицы. Андрей встал и подошел к иконе, которая висела в углу комнаты и начал молиться: « Пресвятая Богородица, Дева Мария, святая Госпожа моя, спасибо тебе за то, что Ты призываешь меня. Нет ничего моего, всё Твое. Все принадлежит Тебе, все, что я имею, все отдаю Тебе. Во имя Твое святое, во имя Господа нашего и Спасителя отдаю себя на служение. Научи меня верить и поститься, Тебе посвящаю всего себя. Все дела мои, все чувства – все Тебе. Когда заканчивается что-то, то значит, что-то начинается.  В прошлое возврата нет, прошлое нельзя изменить. Изменить можно будущее. Нужно горячее желание, огненное устремление в настоящем.  Господи, помоги мне очистить душу от низкого, малодушного, ничтожного, суетного и поверхностного. Помоги мне правильно переоценить собственную жизнь. Укажи мне путь    всепроникающей, неуничтожимой, благодатной, вечной Твоей любви, которая  коснулась моего сердца.  Спасибо Тебе, Господи, за все, что Ты сделал для меня. Неведом мне путь любви, добра, милосердия и  служения Высшей воли Всемогущего Отца и Матери, которые с  бережной любовью и  закаляют дух на пути восхождения и преодоления трудностей. Отец и Мать наши любят нас, всех и каждого, видят все наши достоинства и недостатки, наши  убеждения и заблуждения, наши иллюзии и наши прозрения. Они видят грехи наши и не осуждают их. Они понимают нас и протягивают нам руку помощи от своих  любящих сердец, и нам надо только принять и не отринуть  ее.  Господь и Богородица хочет помочь  нам услышать  сердце, чтобы оно очистилось и затрепетало от радости и счастья, расширилось любовью, наполнилось красотой служения, чтобы оно пролилось чистыми слезами покаянной молитвы.   Господь и Богородица зовут  неустанно молиться и верить, стать ближе к Богу, стать знающим и мудрым, чище и добрее, самоотверженнее и милосерднее, чтобы  душа очищалась и очищала своим знанием, любовью и верой другие души.  Если ребенок уже крепко стоит на ногах, ему больше не нужна такая  поддержка. Он сам уже может помочь другим малым детям и подняться и пройти первые шаги к Богу. Я должен пройти трудный опыт жизни, опыт проб и ошибок, чтобы научиться верить в себя и в Бога, быть уверенным в себе в своих силах изменить себя, в своих безграничных возможностях. Нельзя никому слепо верить и доверять, надеяться и слепо полагаться.  Мое дело - верить всем сердцем и всей душой, постом и молитвой послужить Господу нашему и Спасителю и Пресвятой Пречистой Богородице и Деве Марии. Аминь».
Андрей  решил, что поедет в большой монастырь, чтобы посвятить свою жизнь служению Господу и Богородице. Он наметил дату поездки. Через четыре месяца  он закончит учебу, получит корочки,  тогда он свободен.  Он сможет поехать в монастырь, чтобы полностью посвятить  себя служению Богу, посту и молитве. От этого решения на душе было спокойно, легко и светло.
  Единственно, что все время ему не давало покоя: Православный человек должен  раболепно постоянно унижать и смирять себя. Он вспомнил слова Максима Горького из пьес «На дне»: «Человек – это звучит гордо!»
« Господь верующего в Него возвышает, а человек верующий в Него сам себя унижает! »
Андрей решил немедленно узнать мнение по этому вопросу у Рязанова. Он спустился вниз  к выходу, угостил вахтера яблоками и набрал номер домашнего телефона.
 - Алло – уверенно прозвучал голос Рязанова.
- Доброе утро, это Андрей. Простите, Николай Юрьевич, если побеспокоил. У меня к вам срочно несколько вопросов. Можем сегодня встретиться поговорить?
- Срочно?!  Андрей, мне приятно, что ты мне позвонил, что у тебя есть вопросы.  Приходи ко мне сегодня вечером в шесть.
 - Хорошо, до встречи.
Карелин после занятий зашел в книжный магазин и сразу подошел к разделу «Религия и философия».  Он взял с полки в руки и открыл книгу Александра Меня « Сын Человеческий», он открыл  ее сначала, а потом с конца и прочитал эпилог. Андрей был под впечатлением красоты и силы  этих слов:
 « Пронеслись века…Возникали и рушились цивилизации, империи, военные, политические и социальные перевороты меняли облик земли, но церковь, основанная Иисусом Назарянином, возвышается как скала среди бушующего моря. Вера, которую в первые дни исповедовали всего несколько десятков людей, движет сегодня миллиардом жителей Земли, говорящих на разных языках и создавших бесчисленные формы культур. Когда Евангельская проповедь, подобно свежему ветру ворвалась в дряхлеющий античный мир, она принесла надежду опустошенным и отчаявшимся, вдохнуло в них энергию и жизнь христианства, соединила мудрость Афин и чаяния Востока с мечтой Рима о всеобщем «согласии»; оно осудило угнетателей, возвысило женщину, способствовало искоренению рабства.  Позднее в молодых варварских странах Запада оно стало опорой гуманности и просвещения, заставив грубую силу признать духовный и нравственный авторитет. Постепенно христианская закваска превратилась в Европе и Новом свете  в источник динамизма. Христианство влекло к себе людей, казалось бы, абсолютно непохожих от рабов Рима до Данте.  Христианство влекло к себе людей, казалось бы, абсолютно непохожих от рабов Рима до Данте, от Достоевского до африканских пастухов. Оно укрепляло мучеников Колизея и давало силу исповедникам в двадцатом веке.
  В каждую эпоху Новый Завет обнаруживал скрытые в нем и неистощимые импульсы к творчеству.  Если первыми учениками Иисуса были простые галилеане, то впоследствии перед Его крестом склонились величайшие умы всех народов. Его Откровение озарило мысль Августина и Паскаля, любовь к Нему возводила рукотворные утесы храмов, вдохновляло поэтов и ваятелей, вызвала к жизни могучие звуки симфоний и хоралов. Образ Богочеловека запечатлен Андреем Рублевым, Микель Анджело, Рембрандтом; на пороге третьего тысячелетия Евангелие переведено на полторы тысячи языков и расходится по миру, не уступая прославленным творениям человеческого гения.
  Даже когда многие христиане забывали, «какого они духа», а их измены завету Спасителя вооружали против церкви множество врагов, Евангелие «неприметным образом» продолжало действовать на людей. Идеалы справедливости, братства, свободы, самоотверженного служения, вера в конечную победу, добра и ценность человеческой личности – словом все, что противостоит тирании, лжи и насилию, черпает, пусть и бессознательно, живую воду из Евангельского родника.
  Грозы и ураганы проносились над церковью, внешние и внутренние опасности подстерегали ее. Властолюбие вождей и непреодолимое язычество толпы, мирские и аскетические соблазны, натиск открытых противников и грехи христиан, распри и расколы – порой, казалось, ставили под удар само существование церкви. Но она выдержала все исторические битвы и кризисы.
  Тайна ее неодолимости заключена в Сыне Человеческом, который, по слову апостола, «вчера, сегодня и во веки тот же» в дарах духа, сходящего на верных ему.
Непросветленное сознание человека ищет внешнего величия, поклоняется зримой силе; но не это дает ему Евангелие. « Мы проповедуем Христа распятого, для иудеев  соблазн, для эллинов – безумие». Открывается миру и спасает Бог уничиженный, умаленный в глазах «века сего».
  Каждая душа, обретшая Иисуса Христа, отныне знает, что человек не одинокий скиталец, которого некому окликнуть в космической пустыне, а дитя Божие, соучастник Божественных замыслов.
 Воплотившийся на Земле указал людям на их высшее предназначение, освятил и одухотворил человеческую природу, посеяв в ней семена бессмертия. В его лице сокровенный и непостижимый творец стал близок нам, и это наполняет жизнь радостью, красотой, смыслом. Нет больше « пугающего безмолвия  бездны», над всем свет Христов и Любовь Небесного Отца…
Вот почему всякий раз, когда христианство считали уже похороненным, оно, как распятый и воскресший, вставало из гроба, являя  непреложность обетования: « Ты, Петр, и на этой скале я построю мою церковь, и врата ада не одолеют ее».
 Не доктрины или теории,  сам Христос вечно обновляет христианство и ведет его в бесконечность.  Столетия, минувшие с Пасхального утра в Иудеи, не более чем пролог к Богочеловеческой полноте церкви, начало того, что было обещано ей Иисусом. Новая жизнь дала только первые, подчас еще слабые ростки. Религия Благой вести есть религия будущего. Но Царство Божие уже существует: в красоте мира и там, где среди людей побеждает добро, в истинных учениках Господа, в святых подвижниках, в тех, кто хочет идти за ним, кто не покинул Христа среди тяжких испытаний Его церкви…
Дай же нам, Божественный Учитель, мощь их веры, несокрушимость их надежды и огонь их любви к тебе. Когда, заблудившись на жизненной дороге, мы остановимся, не зная, куда идти, дай и нам увидеть во мраке твой лик. Сквозь рев и грохот технической эры, столь могущественной и одновременно столь нищей и бессильной, научи внимать тишине вечности и дай услышать в ней Твой голос, Твои вселяющие мужество слова: « Я с вами во все дни до скончания века»
 Андрей подумал: « Христос обновляет христианство. Но даже Он не в состоянии  объединить верующих в единую церковь». Особенно он выделил для себя в книге строки о конфликте между старой и новой церковью, старой и новой верой:
 «…Почему же в таком случае между Ним и фарисеями возник конфликт? Важнейшей его причиной было понимание благочестия, которое господствовало среди фарисеев. Их « верность закону» являлась не только целой философией жизни, но и подробным планом, продуманным до последних деталей. Цель этого плана – освятить каждую сторону повседневности, во всем исполняя волю Божию, - Христос не отрицал и не мог отрицать. Но в способах ее достижения, получивших признание у книжников, крылась опасность окостенения  религии. Мало того, что любым правилам « старцев» приписывали без разбора Божественный авторитет, регламент поглощал все внимание людей, выхолащивая подчас основное содержание веры.  Мысль, будто есть некий «список дел», выполнив которое можно стяжать абсолютную праведность, не давала законникам покоя. Они соревновались друг с другом в стремлении пунктуально соблюсти все обычаи, освященными веками. И, как это часто бывало в истории религий, набожность превращалась в мрачный гротеск. Некоторых фарисеев народ прозвал шикми – «крепкоплечими», за то что вечно ходили согбенными, показывая, какую огромную тяжесть душеспасительных подвигов им приходится нести. Приходя в храм, Иисус мог видеть, как через площадь пробирались фарисеи, то и дело натыкавшиеся на встречных. Они боялись поднять глаза, чтобы не взглянуть случайно на женщину. Их шутливо называли хицай, «не разбей лба».
Естественно, что таких людей свобода Христова должна была раздражать и пугать; они видели в ней соблазн и угрозу для добрых нравов. В ту эпоху, по замечанию одного еврейского историка, фарисеи – шаммаиты настойчиво
проповедовали бегство от мира и аскетизм. Считалось, например, смертным грехом, оторвавшись от богословской книги, сказать: «Как прекрасно это дерево! Большое место фарисеи отводили постам. Иисус же, хотя и признавал эти внешние проявления веры, но не делал их средоточием религиозной жизни.
Когда Он толковал закон в духе учения пророков, Его обвиняли в покушении на «предания старцев». Когда Он говорил, что милосердие угоднее Богу, чем обряды, в глазах старцев это был подрыв всей подзаконной системы.
 Многим может показаться странной такая слепая преданность букве и форме. Однако нужно учитывать, что обрядоверие – упорный недуг, коренящийся в глубинах человеческой психики.  Потому-то в истории бушевало столько страстей вокруг ритуалов, и было пролито столько крови из-за церемоний. В истории русской православной церкви нововведения в церковный обряд патриарха Никона вызвали кровавый раскол в обществе, который духовно возглавил ревнитель старого обряда и мученик за веру протопоп Аввакум. И до сих пор этот раскол не привел к примирению двух русских православных церквей.
Сходная болезнь, подобная навязчивому неврозу, поражала нередко и христиан, которые забывали, что для Христа любовь к Богу и людям несравненно выше любых внешних предписаний. Приверженцы буквы, ритуала и старины во все времена отличались одинаковой косностью. Драма фарисеев  связана с типичным проявлением того, что впоследствии стали называть « фарисейством».
 Иерусалимские старейшины, как брахманы Индии или русские староверы  жили в постоянном страхе «осквернения».  Про них говорили, что они готовы « очистить само солнце». Но, думая своей набожностью приблизить времена мессии, вожди Израиля, сами того не сознавая, отвернулись от того, кто им принес весть о спасении.  Следует учесть еще одну  причину вражды книжников к Иисусу. Евангелист проницательно замечает, что она коренилась в зависти. Фарисеи привыкли считать себя мерилом правоверия, и вдруг явился какой-то  неведомый провинциал и покушается на их привилегии. Его деятельность не санкционирована никем из признанных авторитетов, Он не прошел их школы, не изучал Богословия и Закона. Людям, за печами которых  стоит многовековая традиция, нередко свойственна особого рода гордыня. Поэтому даже на Иоанна Крестителя, хотя он был аскетом, фарисеи смотрели как на самозванца, и тем более дерзким казался им назарянин».
 
Андрей задумался: « Любовь к Богу и доброжелательность к людям, к каждому человеку выше всех обрядов и внешних предписаний. Если Христос изобличал и боролся с фарисеями в земной жизни, то  Он борется и будет также бороться в надземной жизни с современными фарисеями и с закостенелой религией, отставшей от жизни, бороться с гордыми книжниками, которые чтут букву Закона и обряда. Я буду верить, как верил Господь, и поступать также,  как поступал Господь. Какой же я ученик, если я не поступаю так, как велит Учитель!? Господь хочет, чтобы вера была искренней, сердечной, действенной, чтобы обряд совершался не по шаблону и по привычке, а с чувством благоговения в сердце  к Богу. Господь не требует от человека каких-то заученных длинных и долгих молитв, главное – молитва должна идти от чистого и открытого сердца, молитва должна быть постоянной, простой, искренней ».

 

Неортодоксальный православный глава 41-44

Неортодоксальный православный глава 33-36