Неортодоксальный православный глава 16-19

 
 Глава  16              Вопросы и ответы.
 
 В пятницу Андрей вместе со своей группой и другими группами из техникума поехал на картошку, отправился собирать картофель. По совету  соседа по общаге он взял пустые мешки. Назад он уже возвращался уставшим, но довольным, потому что ехал  не  с пустыми руками. Два мешка отборной, крупной картошки Андрей поставил в углу комнаты.  Вечером они в общаге делали картофельные оладьи - дранники и устроили небольшой  пир.
В субботу после обеда Андрей позвонил Свете:
- Привет! Ну, как дела? – спокойным голосом сказала Света.
 - Лучше всех! – У Андрея было отличное настроение -  Вчера ездили всей группой на картошку, в общагу привез два мешка. Теперь до Нового Года точно хватит.  Сегодня собираюсь пойти в гости к учителю философии .
- Напомни мне его фамилию.
- Рязанов.
- Сейчас подожди. Я посмотрю расписание занятий …Ну, да точно – Рязанов. Он у нас начнет читать лекции один раз в неделю.  Первая лекция  в среду.
- А у тебя как дела? Какие планы на вечер?
- Меня пригласила на день рождения подруга. Вот ломаю голову. Что ей подарить. Пойду по магазинам что-нибудь выберу из парфюмерии.
 - Слушай, Света, может быть, тогда договоримся встретиться в воскресение?
- Хорошо, позвони мне завтра, как сможешь.
 - Договорились.  Желаю тебе приятного вечера.
 - Спасибо. И тебе. Ну. Пока, пока.
- До свидания!
Андрей положил трубку. Он вспомнил, как улыбается Светлана и сам невольно улыбнулся.
Карелин оделся и достал из шкафа банку малинового варенья. Он вспомнил, как мама говорила: «В гости с пустыми руками не ходят» Не сразу нашел дом, в котором жил Рязанов. Дверь ему открыл сам хозяин квартиры.
- Андрей, заходи.                                      
Они пожали друг другу руки.
- Это вам.  Очень полезный и вкусный предмет. – Карелин вручил  банку варенья.
- Малиновое. Мое любимое. Спасибо, угодил. Проходи в комнату. Я сейчас – Рязанов ушел на кухню.
 Карелин зашел в комнату. Он увидел большой книжный шкаф, который был полностью заставлен книгами, даже наверху стояли книги. У окна стоял письменный стол, который  был завален книгами и исписанными листами  и бумагами. Там стояла печатная машинка. На полках шкафа стояло много интересного: миниатюрный бюст древнегреческого философа,  икона Богородицы с младенцем,  распятие, копия статуи Христа в Рио-де-Жанейро, небольшая пирамида, янтарные четки, какой-то ритуальный колокольчик, статуэтка какого-то многорукого индийского божества, бронзовая фигура Будды, сидящего в позе лотоса,  японский миниатюрные нецки и небольшой китайский шар в шаре, кристалл белого кварца и кусок желтого янтаря. Портреты  и картины украшали стены комнаты.  Небольшие иконы Христа, Богородицы, Николая Угодника, Серафима Саровского и Сергия Радонежского висели в углу комнаты вместе с лампадой. Напротив дивана стоял телевизор. В центре комнаты еще находился  небольшой журнальный столик. Карелин сел на диван. Рязанов вошел в комнаты придвинул к нему журнальный толик и постелил скатерть.
-  Сейчас будем чай пить. Подожди немного.
-  Давайте я помогу.
 Через пять минут на столике стоял заварной чайник, чашки, розетки, варенье и печенье.  Рязанов стал разливать очень ароматный черный чай.
-  Только понюхай! Какой аромат! Это тебе ни какие-нибудь грузинские елки-палки. «Дарджелинг» - имя говорит само за себя. Это настоящий индийский чай, собранный добрыми руками индийских женщин в предгорьях Гималаев.   Чай «Три слона» ему в подметки не годится.  Жаль, имбиря нет, было бы еще лучше. – сказал с чувством гордости  Рязанов.
 - Класс! – отозвался Андрей, сделав небольшой глоток чая. – Здорово! Отменный вкус и запах! Никогда не пробовал такого ароматного чая. У Вас очень много книг и интересных вещей, которые я раньше никогда не видел.
 - Это подарки. Кое-что я привез, когда был в Индии и Непале. Кстати, индийский чай тоже оттуда.
- Как-нибудь расскажите о своей поездке? Наверное, было интересно и есть что вспомнить?
-  Конечно,  Индия  – удивительная, потрясающая страна с очень древними традициями, духовностью  и культурой.   Индия дала миру идею братства и общечеловеческой любви. Человечеством управляют семь Владык Кармы, семь Высших духовных Учителей. Двое из Них жили в Индии и  управляют эволюцией этой великой страны и народа. Давай я тебе покажу книги и расскажу об этом в другой раз. Сначала отвечу на твои вопросы. Ты хотел что-то спросить?
- Да, да. – Андрей сделал глоток ароматного горячего чая и медленно выдохнул воздух из себя. – Вкусно! Спасибо, узнал вкус настоящего индийского чая.
Андрей сделал еще с наслаждением глоток чая и сказал.
 - Я вот вопрос задать хочу: А как  понимать слова в Библии о том, что жизнь это  суета и томление духа?
-  Хорошие вопросы, Андрей. Вопросы думающего человека, изучающего Библию.  Слова  из книги пророка Екклесиаста: « Суета сует – всё суета и томление духа!». Эти слова заставляли задуматься и волновали многих умных людей. Даже далекие от веры мыслители и философы обращались к ней как одному из самых глубоких философских трактатов. Екклесиаст говорит о вечном круговороте вселенной и жизни человека. Он утверждает фатальность всех событий в жизни. Накопление богатства, карьера, почести, наслаждения, несправедливость жизни – все это уже было под солнцем, и всё это бессмысленная суета. Ради чего жить, если всё бесполезная суета? Екклесиаст выводит знаменитую формулу: « Кто умножает познание, тот умножает скорбь, потому что во многой мудрости есть много печали». Екклесиаст – мудрый философ, но по природе он – глубокий пессимист и фаталист. Он видит суету жизни как естественный процесс так греховный, порочный круговорот жизни и мудро оценивает их по закону причин и следствий.  Он один из первых древних мыслителей  глубоко понял кармический закон  целесообразности и фатальности всех событий в этом круговороте жизни. « Всему свое время, и время всякой вещи под небом: время рождаться и время умирать; время насаждать и время вырывать посаженное, время убивать, и время врачевать; время разрушать и время строить; время плакать и время смеяться, время сетовать и время плясать, время расбрасывать и время собирать камни».
Екклесиаст видит, что люди сами по себе животные, которые  одной участи, ибо всё произошло из праха и возвратится в прах. Он не видит обновления жизни: « Что было, то и будет; что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем».
   Но все-таки Екклесиаст о  ничего не говорит о счастье и радости, о радости познания, о радости творчества и достижения цели, о радости  любви и миосердия, о радости преодоления и победы над собой, о радости жертвенного служения людям.
Рязанов задумался, помассировал кончиками пальцев правой руки висок и сказал:
 –   У каждого человека есть своё предназначение, своя миссия, которую он должен выполнить в течение жизни. Когда дух человека переходит из Тонкого плана на Землю, получая новое тело, он берет на себя обязательство исполнить свою миссию, свое предназначение. Всё, что мешает, уклоняет, отвлекает от выполнения этой миссии и есть суета, бесцельная деятельность или деятельность в ложном направлении, которую человек ошибочно считает приоритетной целью жизни.
 - А если человек по каким-то причинам не исполнит свою миссию то, что тогда?
 - Тогда он будет чувствовать тяготу от неисполненного долга, лишившись радости жизни, заменив ее суррогатами радости, чтобы облегчить свои страдания.
- В чем смысл жизни человека? Ради чего жить на земле?
- Это вечный вопрос как сама жизнь! В течении  жизни человек  ставит разные цели и приоритеты жизни,  отвечая на этот вопрос. Как тут не вспомнить старину Екклесиаста: «Всему свое время».  В юности, в молодости, в зрелых годах и в старости люди по разному отвечают на вопрос о смысле жизни.
  Человек земной мыслит по земному, он не видит смысл в духовной эволюции, во внутренней жизни человека, в самореализации и дерзании духа, в отдаче кармических долгов, в исполнении души своего предназначения, в творчестве, в преумножении талантов, высшей неразрывной связи со Светом Учителя, с Высшим Миром. Обычные люди ставят во главу материальную жизнь тела, редко вспоминая о душевной, сердечной и духовной жизни.
 Люди говорят: «Движение – это жизнь».  Смысл жизни – в стремлении  любить, верить и понимать себя и окружающий мир. Смысл жизни в движении к свету, в радостном труде и борьбе в преодолении недостатков и различных препятствий. Смысл жизни - в улучшение жизни, в красоте жизни, в её совершенствовании.
 Конечно,  большинство людей эгоисты. Для них смысл жизни -  это служение их самости, а значит - это деньги, власть и удовольствия, достижение материального благополучия, богатства, достижение личных, корыстных, эгоистичных целей и задач. При этом человек не знает самого себя и не стремиться знать. Пусть каждый человек  должен испить чашу горького опыта, чтобы найти правильный ответ на вопрос о смысле жизни.
Смысл жизни реализуется в жизни каждого дня, в мыслях, мечтах  и устремлениях каждого человека.
 В молодости я хотел стать ученым. А затем  вспыхнул  верой в Бога, хотел стать монахом или священником, посвятить свою жизнь Богу. Я ушел из дома и жил несколько месяцев в монастыре. Там я работал на послушании, как говорится  во славу Божию, жил на одной воде и на просфорках, купался в холодной воде и обливался зимой из ведра водой из колодца,  как Порфирий Иванов. Я много молился и спал по шесть часов в сутки. Рано утром и вечером я стоял в церкви на Богослужении. В монастыре очень долгие службы, ноги затекали, стоять было трудно, но я терпел, смирялся, стоял часами перед иконами и молился. Было трудно,  физически очень тяжело, без еды я еле-еле передвигал ноги, но иногда я ощущал такой неземной восторг и такую неземную радость, что и тогда и сейчас не могу описать словами! Меня вдруг охватывала всепоглощающая любовь к каждому человеку, к животным и растениям, ко всему живому на земле. Я чувствовал, что все живет единой жизнью, что все едино и только любовь ее может спасти от зла, которое накопилось в людях!
 Тогда смыслом моей жизни была духовная практика и жизнь в монастыре, молитвенное служение Богу, стяжание Духа Святого. В молодости  человек максималист. Он может забраться далеко вверх и достичь многих вершин, ибо не знает, что эти вершины многие считают недостижимыми .
   Служить Богу в монастыре это одно, а вот прислуживаться монастырскому начальству   это другое.  В монастыре я выделялся среди трудников. Тайком от всех  я читал «неблагословленные» книги и литературу по восточным религиям и эзотерики.  Я редко причащался, так как считал себя не готовым и недостойным причастия, установив для себя высокую духовную планку. Я стремился достичь чистоты, правда, случались срывы, не всегда получалось. Если я нарушал духовные правила, которые установил для себя, то я накладывал на себя строгие епитимии или наказания. В монастыре с подозрением смотрят на таких людей-самородках, которые редко причащаются. Все это вместе взятое послужило причиной, что меня настоятельно попросили уехать из монастыря.
Рязанов потер лоб и лицо рукой, медленно выдохнул воздух и продолжил.
-   Монастырь был духовной вехой и благодатным местом для меня. Изгнание было для меня трагедией, но моему духу и моему сознанию тогда уже были тесны мертвые догмы, консервативные правила и монастырские стены. Однообразная  и унылая жизнь, дефицит общения с единомышленниками на духовные темы, идеологические рамки догматов, которые я чувствовал там – все это очень тяготило меня.
Смыслом жизни для меня было расширение сознания, изучение различных религии и философий, учеба в Университете, научная карьера, преподавательская деятельность. Одним словом смысл жизни для меня – развитие и расширение сознания. Я не отошел от православия и остался православным христианином, но оставил много иллюзий. Потом я  с огромным трудом защитил диссертацию. Сейчас занимаюсь любимым делом – читаю лекции студентам, преподаю философию.   Сейчас для меня смысл жизни – преподавательская работа, честно исполнять свой профессиональный долг и жить по совести, никому не делать зла, поступать  справедливо. Вот так я отвечаю для себя на вопрос о смысле моей жизни.
 - Скажите, Николай Юрьевич, вы считаете себя рабом Божьим?
Рязанов задумался и медленно сказал:
- Я не считаю себя рабом Божьим. Ты меня уже спрашивал об этом. Забыл? Почему тебя так волнует этот вопрос? Но раз спрашиваешь, значит, тебе это нужно, нужно что-то понять. Я думаю, что каждый день необходимо работать над собой и по каплям выдавливать из себя раба и эгоиста, выдавливать из себя грехи, страсти, пороки, вредные привычки, невежество, сомнения, тщеславие и гордыню.
 Человек призван быть свободным от грехов и невежества. Человек свободный  находится вне контроля властей.  Политикам-диктаторам, а не Богу нужны покорные рабы.  Что вообще означает это словосочетание – «раб Божий»? Раб находится в неволе в полном подчинении у хозяина, у своего господина. Раб не свободен, он не имеет право голоса и должен слепо и беспрекословно  подчиняться хозяину. 
 Изначально выражение раб Божий мы  находим в тексте Евангелия. В ответ на благую весть  архангелу Гавриилу юная и благочестивая девушка Мария говорит:   « Я  - раба Господня. Да будет мне по слову твоему».
Церковные правила утверждают, что подчинение для человека важнее всего. Формула подчинения иерархии гласит: «Смирение паче поста и молитвы».  Паче значит лучше.
Однако патриарх и епископы обладают  большой,  даже огромной властью над своей паствой. Церковь устанавливает свои правила в своих  идеологических и материальных интересах и заставляет человека принять их как непререкаемую истину. Священный Синод, который принимает и устанавливает правила и решает за Христа, какой должна быть церковь. Получется, что патриарх и епископы формально служат Христу, но исполняют свою, а не Его волю. Не «святейший» патриарх и не один православный «владыка» епископ  каждый день повторяют слова в молитве «Отче наш»: «Да будет воля Твоя как на небе, так и на земле», но никто из священников не имел и не имеет с Христом прямой  связи, поэтому не смиряется Ему.  Священный Синод принимает свои решения и творят свою волю, которая идет вне и  вопреки  воли Иисуса Христа.
  Важенее всего: «Смирение указаниям Христа.  Пост и молитвы». Христос говорит человеку: « Дерзай, чадо».  Человек должен сам выявить свою добрую волю, ибо приницип свободной воли – священный закон жизни во Вселенной. Выявив направление и вектор своих действий и доброй воли, человек может установить прямую связь с Господом, следовать Его Учению в Евангелии. Господь каждому дает простую заповедь: десятую часть суток ежедневно проводить в молитве, питаться умеренно   Парадоксально, но факт, что все церковные власти глухи сердцем и не  хотят услышать Христа, тем более подчиниться и смирить волю  указаниям Господа нашего Иисуса Христа. Церковь утверждает, что добровольное смирение человека церковным правилам всегда и во всем, отсечение своеволия,  подчинение себя служению Богу, которое считается,  не может быть вне церкви.
Верующий человек, ревностно исполняющий все обряды и предписания церкви, добровольно закрывает и сковывает свое сознание церковным уставом и догмами.  Человек призван жить ярко и быть активным сотрудником, сотворцом и проводником воли Божьей. Человек – это звучит гордо и не достойно ему быть пассивным потребителем плодов земных и зрелищ, благодати Божье и энергии, не достойно идти, опустив голову в землю, поникнув духом,  без дерзаний, без инициатив, без энтузизма; не достойно быть марионеткой чужого сознания и слепым исполнителем чужой воли. Человек  не должен унижать себя самобичеванием и самоунижением.
Если человек унижает свой дух, то он унижает Бога в себе. Чтобы низко кланяться Богам много ума не надо. Но кто же может победить в себе ветхого человека, работая над своими недостатками и пороками?
   Господу нужны  свободные, мыслящие, активные и творческие сотрудники и служители Высших сил на земле.   Все люди – это духовные  дети, братья  сестры.  Сотрудничество с   Высшим Миром не так уж часто происходит на Земле.  Человек своеволен  эгоистечен, он поступает так как считает  нужным и не согласует свою волю с Высшей.
Когда человек слышит свой голос совести, он может слышать голос духа, который кульминирует  в голосе Свыше и в прямом контакте с Святым духом из Высшего мира. Жанна де Арк  слышала голос и без сомнений вела в бой французскую армию и побеждала. 
Христос сказал: «Блажены слышащие и исполняющие слово Божие». Слышать голос Свыше есть величайшее благо и величайшая ответственность. Сам Христос слышал и исполнял волю Свыше, не называл себя рабом Божьим. Мы должны поступать в нашей жизни так, как бы Он поступил  бы на нашем месте. Если не может творить доброе, красивое, благое, то хотя бы  пусть не делает зла и не грешит.
 - Христос сказал: Блаженные нищие духом, ибо их есть Царство Небесное. Что значит «блаженные нищие духом»?
 -  « Блаженство » это счастье. Блаженный значит счастливый. Рассмотрим выражение: Нищий духом.   Что делает нищий?  Он просит милостыню, помощи денежной, материальной, подаяния у прохожих.  Аналогично, нищий духом – это символ человека, который просит  духовной помощи у Бога.  Только не стоит путать понятия «духовно нищий» и «нищий духом».
 Просить у Бога духовной помощи и поддержки –  это принцип глубокой веры, смирения и простоты человека, который жаждет получить не материальные, а духовные ценности.
Рязанов  сделал глоток чая.
- А как правильно надо понимать слова Христа: Если тебя ударили по одной щеке, то подставь другую  щеку?  Выходит, что нужно позволить избить себя и не надо защищаться?
- Христос любил применять необычные, яркие, образные выражения и фразы – метафоры. Они лучше врезаются в память, но люди не умеют так мыслить и все воспринимают буквально. Подставить другую щеку для удара -  это красивое образное выражение. Его не надо воспринимать буквально. Нужно попытаться понять духовный смысл этих слов.
  Если человека ударили, унизили, то он должен сохранять спокойствие и самоконтроль. Человек должен научиться самоконтролю, хорошо владеть  своими чувствами, иметь выдержку, стойкость и терпение. Надо научиться не отвечать злом на зло, на суждение  отвечать осуждением, на преступление отвечать преступление, око за око. Христос учил, что можно и нужно добром побеждать зло, позитивом исветом души рассеивать негатив и душевную тьму. Если тебя ударили и обидели, надо найти в себе силы и помолиться за своего обидчика. Спаситель своей жизнью показал нам, как человек должен бороться со злом.
Он молчал, терпел и переносил страдания, издевательства темных и невежественных людей.  Когда Иисус подвергся жесточайшему избиению, унижению, Он был осмеян и оплеван, но Он молчал и сохранил духовную силу и спокойствие. Он говорил своим мучителям:
 « Много добрых дел я сотворил. За какое из них ты бьешь меня? » -  просто сказал Христос своему палачу. Спаситель показал и жизнью и смертью, что человек не должен бояться смерти, можно сохранять спокойствие и достоинство духа даже на грани между жизнью и смертью. Спаситель прошел через жесточайшее, ужасное избиение, избитый он взял тяжелую перекладину креста, прошел с ней почти весь скорбный путь, на Гологофе его ноги и руки были  прибитый гвоздями  ко кресту,  Он испытывал невыразимые муки и страдания, сильнейшую боль. В таком состоянии Он молился за своих палачей: «Прости их, Господи, ибо не ведают, что творят».
Христос учил «Не противься злу. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, подставь ему и другую».  Нельзя понимать эти слова буквально. Эта яркая словесная формула Христа имеет символическое значение. Обычно человек отвечает на оскорбление оскорблением, на удар ударом, на убийство убийством по принципу справедливости: « око за око, глаз за глаз ». Так зло порождает зло. Но Христос учил: « Не противься злу». Человек должен стремиться к совершенству, должен научиться держать удар и контролировать свои эмоции, чувства и мысли. Человек должен научиться отвечать добром на зло, научиться побеждать зло добром, научиться огромному терпению и смирению перед Высшей волей. Человек призван Свыше быть терпеливым и сильным духом, чтобы сдержать проявления негатива на нападения и удары зла,  уметь сдерживать себя, уметь владеть собой, быть спокойным, сильным и уверенным в себе, не позволять себе осуждение,  раздражение и гнев,  месть и жестокость. Зло порождает зло, оно очень заразно. Зло как инфекционная болезнь передается от человека к человеку. Несправедливые слова и оскорбления раздражают каждого человека. Ответная реакция – возмущение, оскорбление и раздражение. Эмоции вызывают действия. Сильные эмоции вызывают сильные действия. За взаимным осуждением  следует драка, которая может принести травмам, инвалидности или  смерти. После смерти дух человека может продолжить мстить своему обидчику, который лишил его жизни. Так зло  порождает зло на земле и переходит в иной мир.  Ее темный след тянется за человеком из прошлых жизней. Воздаяние добром за зло прекращает распространение этой заразной болезни. Если сохранить спокойствие, равновесие, не выходить из этого состояния, укротить рефлекторную вспышку гнева и раздражения, то это всегда вызывает уважение в  людях.
Рязанов подошел и взял с полки книгу, открыл и прочел:
  « Повелевается, чтобы получивший в правую щеку подставил и левую; между тем, всякий, кто бьет правой рукой, бьет в левую щеку. Невозможным нужно  считать и следующее Евангельское предписание: если правый глаз будет соблазном тебе, то его нужно вырвать. Если мы допустим, что это сказано о земных очах то, как объяснить, что вина соблазна относится, именно к правому глазу, хотя смотрят два глаза?
 Как мы замечаем, буква писания часто заключает в себе невозможный и недостаточный смысл: через нее иногда указывается не только неразумное, но и невозможное. Нет, Святой Дух имел целью вразумить нас, что с этой видимой историей соединено нечто такое, что при глубочайшем рассмотрении сообщает закон, полезный для людей и достойный Бога». Это было написано еще в четвертом веке философом Оригеном.
Рязанов поставил книгу на полку и продолжил:
- Еще раз хочу подчеркнуть: Когда  мы, обычные люди, испытываем в жизни малейшее неудобство, то  ропщем и малодушно уклоняемся от малейших физических напряжений. Мы должны хотя бы в малой степени учиться подражать нашему Учителю и Спасителю, учиться прощать и не отвечать злом на зло.  Первая реакция на осуждение и несправедливость – это естественное раздражение, возмущение, осуждение и обида. Тут же возникает желание отомстить обидчику словом или делом. Это может привести к ссоре или драке, драка может привести к травмам или в крайнем случае даже к убийству. После смерти душа человек перейдет в Тонкий мир и будет стремиться отомстить своему обидчику, который лишил его жизни. Когда же обидчик сам перейдет в Тонкий мир, то вражда между душами будет продолжаться в загробном мире до тех пор, пока  не прейдет время очередного воплощения. Так зло порождает зло и продолжает существовать на земле.
 Лев Толстой проповедовал свое учение, идею «непротивления злу насилием». Этот лозунг выкидывает белый флаг в борьбе между силами добра и за, не только ошибочен, но и вреден.  Иисус призывал к бескомпромиссной борьбе со злом. Это борьба идет внутри человека, но не только внутренняя, но и внешняя, с внешним миром. Христос отдавал прироритет внутренней борьбе, но также Он публично выступал против показной набожности, лжи, лицемерия, ханжества и жадности.  «Нельзя служить Богу и мамоне». Иисус учил бескомпромиссному выбору между добром и злом, Он активно выступал за благоговейное отношение к Богу.
 Ииусус пришел на праздник в Иерусалим. По  к храму на Он возмутился духом, опрокинул столы бессовестных менял, сбросил и сломал клетки с птицами, выгнал жадных торговцев жертвенных животных. Обман и мошеничество не совместимо с храмом и не должно присутствовать в святом месте. Иисус показал нам, что добрый человек не должен быть равнодушным ко злу.  Если злые люди активны, то добрые люди  должны быть вдвойне активны, чтобы  творить добрые дела земле. Зло не потому сильно на земле, а потому что добро позволяет этому, добро часто  слабо и неорганизованно. Борьба со злом и с пороками должна вестись на государственном и даже на интернациональном уровне не только путем  запретов  и ужесточений наказаний и увеличений штрафов, но также планомерной работой над сознанием, просвещением и воспитанием детей в школах, постоянным внушением высоконравственных принципов и примеров    в средствах массовой информации. Злой человек не может сразу стать добрым. Для перерождения нужно время, поэтому в этой работе силам добра надо проявить терпение. На западе стала популярна толерантность. Попытки потакать и заработать на пороках людей, толерантность модная на западе по  отношению к порочным и  греховным людям показывает двойные стандарты  и компроментирует  веру в победу сил добра на земле. « Нельзя служить Богу и мамоне» - сказал Господь.
 - Почему Бога в церкви иногда изображают седым, грозным и суровым старцем с большой белой  бородой?
- Это ветхозаветный образ Бога, невежественное ограничений Бога в представлении людей в древности. От таких грубых  искажений происходят недостойные понятия о Боге, о Высшем Мире, о не сказуемом  Божественном Свете, Любви и Величии Духовного  начала, разлитого во всей Вселенной. Человек по обыкновению и по своему образу и подобию, стремится все снизить до своего уровня и приспособить к своему сознанию.  Так  появляются и сохраняются по упрямой традиции отцов церкви изображения Бога. Такие изображения вызывают справедливый протест у других ревнителей старой веры. Согласно букве Ветхого и корана закона  Бога нельзя изображать,  запрещено изображения Бога.
Хорошая притча на эту тему: « Моисей, странствуя по пустыне, услышал, как один пастух молился Богу. «О Господи, - говорил пастух, - как бы мне встретиться с Тобой и  сделаться Твоим рабом! С какой радостью я обувал бы Тебя, мыл бы Твои ноги и целовал бы их, расчесывал бы Тебе волосы, стирал бы Тебе одежду, убирал бы Твоё жилище и приносил бы Тебе молока от моего стада!»
  Услыхал такие слова Моисей, рассердился на пастуха и сказал: «Ты богохульник. У Бога нет тела. Ему не нужно ни одежды, ни  жилища, ни прислуги. Ты плохо говоришь». И пастух опечалился. Не мог он представить себе Бога без тела и без телесных нужд, и не мог он молиться и служить Богу, и пришел в отчаяние. Тогда Бог сказал Моисею: « Зачем ты отогнал от Меня верного раба Моего? У всякого человека свои мысли и свои речи. Что для одного нехорошо, то для другого хорошо. Что для тебя – яд, то для другого – мёд сладкий. Слова ничего не значат. Я вижу сердце того, кто ко Мне обращается».
- Бог сказал Моисею: Зачем ты отогнал верного раба Моего? Значит, Богу все-таки нужны рабы?
- В притче использовано словосочетание раб Божий, потому что Ветхий Завет утверждает именно эту формулу. Я уже тебе говорил, что она давно устарела и требует замены.
-  В Евангелии приводится родословная Иисуса. Один  родил другого, а этот этого и так далее…перечисляются все предки Иосифа. Зачем это седлано? Ведь Иосиф не родной, а приемный отец Иисуса Христа, не так ли?
 - Всё верно. Когда писалось Евангелие, апостолу Матфею было важно показать специально для иудеев и своих современников, что Иисус был из рода царя Давида. Он мог по праву  называться « Сыном Давидовым», так как Иосиф был из рода великого царя. Ему было важно убедить и привести доказательство, что исполнилось древнее пророчество о Мессии, Спасители Израиля, который будет из рода царя Давида.  В Иудеи родословная полагалась по отцу. Мужчину официально называли « Иоанн, сын Зеведея», или «Левий, сын Алфея»  и так далее.   Если же сын был приемным, то он все равно становился его сыном. Таким образом Иисус - приемный сын Иосифа принадлежал роду его предка царя Давида.
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Глава 17             Тайная Доктрина.
  
-  Ну, тогда я не понял, почему в родословной Иисуса Христа после Адама идет Сиф, а не Каин и Енох?
-  Молодец, Андрей! – Рязанов одобрительно похлопал его по плечу. – Вопрос человека, который внимательно изучает Библию. Первая книга Библии «Бытие» полностью зашифрована. Информацию из книги нельзя воспринимать буквально. Люди обычно очень невнимательны и ничего не  замечают, пока им не укажешь пальцем. Они не любят учиться.  Еще в 4-ом веке н.э. христианский философ Ориген возмущался тупостью и нежеланием мыслить своих современников. Он писал: « Какой разумный человек согласится с сообщением, что первый, второй, третий дни, в которых упоминается вечер и утро, были без солнца, луны и звезд, а первый день без небес? Где найти такого идиота, кто бы поверил, что Бог садил деревья в Раю, в Эдеме, как землепашец и т.п.? Я считаю, что каждый человек должен рассматривать все эти вещи, как образы, под которыми спрятан сокрытый смысл».  
   Символизм первой книги Ветхого Завета лежит за гранью понимания ординарного человеческого сознания. Церковь признает, что некоторые слова в Библии являются символичными. Но раскрыть эти символы никто не мог до появления трудов Елены Блаватской. Что скрывается за символами первых людей Адама и Евы? Ответ на этот вопрос у Блаватской  в «Тайной Доктрине».
 Рязанов задумался, потер лоб и спокойно сказал.
 – Андрей, я об этом тебе расскажу позже, если захочешь.
 - Николай Юрьевич, Вы меня не перестаете удивлять! – воскликнул Карелин. – А почему не сейчас? Расскажите мне о «Тайной Доктрине». Значит Адам и Ева – это только символы, а не первые люди на Земле. Кто тогда они были в действительности? Что скрывают эти символы?
 - Ну, что же, Андрей,  – Рязанов встал из-за стола, подошел к книжной полке, достал оттуда три больших тома и положил их на стол перед Андреем, – Как говорится: если сказал «А», то говори «Б». Эти книги - «Тайная Доктрина» - главный труд Елены Блаватской.
 Андрей открыл первый том и прочитал вслух на первой странице:
- «Тайная Доктрина» - синтез науки, религии и философии. Е.П. Блаватская. Нет религии выше Истины. Том первый «Космогенезис»
- Нет религии выше Истины! – медленно, раздельно и проникновенно повторил Рязанов. -  Эта формула сразу восхитила меня. Всего четыре слова, но какая формула мудрости!  Если вдуматься в эти четыре слова, то это ключ, обладая которым, человек открываются дверь Храма, затем дверь святого алтаря  и наконец, дверь Святая Святых. Каждая религия вводит в свой храм. Истина беспредельна, а каждая религия ограничена и находится в определенных рамках своих догматов, символов и откровений в своих начальных первоисточниках.  Различные религиозные системы выражают частично Истину и стремятся возвратить к своему первоначальному духовному знанию, из которого произошла, развилась и материализовалась каждая догма. Господь Иисус Христос  сказал об этом так: «Настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет себе. Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине». (Ин.4-25)
  У каждого человека есть сердце и сознание. Устремившись к чистоте чувств и мыслей в своем сердце, человек может духом молитвенно открыть дверь этим ключом и войти в храм Света, Милосердия и Любви. Устремившись к красоте совершенстования, человек может открыть духовную дверь этим ключом и войти в храм Свободы и Истины.
 Истина включает себя каждую религию, Истина  выше любой религиозной догмы.  Истина – это не только область Тайны и Высшее Знание открытое человечеству, но и Высшая энергия, энергия Света, Радости и Любви, которое  уходит в беспредельные высоты многомерного Космоса. Каждая религия вводит человека в свой храм. На протяжении истории человечества религии   появляются, расцветают, устаревают и исчезают. Сознание человечества в области религии крайне консервативно и инертно. Сознание человека расширяется. Мы объективно знаем больше чем наши предки.
  Когда я впервые открыл  книги Блаватской и стал читать, я почти ничего не понял. Там  все как будто специально запутанно. Огромное количество ссылок на труды незнакомых мне ученых и философов, много цитат из незнакомых мне источников. Я встретил там большой объем информации, которая была широко разбросана, была очень запутанной и сложной. Другой бы на моем месте сразу бы закрыл эту книгу и положил на верхнюю полку. Но я твердо решил во всем разобраться сам.  Я вдруг понял, что мои знания в области религии и философии очень слабые. Мне не стыдно об этом говорить, а ведь я уже много лет изучаю философию и мировые религии.  Я гордился своими знаниями, пока не открыл «Тайную  Доктрину». Эта книга заставила меня учиться, учиться и еще раз учиться понимать, что гордиться знаниями нельзя, а информации и знаний много  не бывает.
 Полного знания не бывает, бывает лишь частичное.  Вот тогда я в очередной раз себе сказал: «Я знаю, что я ничего не знаю».  Моя гордость как ученого была унижена, я чувствовал свое  невежество, многие пробелы в знаниях нужно было заполнить. Воистину сказано: Знание превыше всего. Каждый, кто принес хотя бы частицу знания, уже есть благодетель человечества. Каждый, собравший искры знания, будет подателем Света.
Рязанов взял в руки первый том «Тайной Доктрины» и сказал:
- В этих книгах приводятся комментарии и толкования к древнему восточному манускрипту, который занимает всего несколько страниц и называется «Строфы Дзиан». В книге  содержится  расшифровка утраченных, сокровенных знаний об основах  возникновении мира и жизни, о  древних религиях, об истории возникновения человека и об исчезнувших человеческих цивилизациях.  Вот что такое  «Тайная Доктрина».
- Вы обещали рассказать про Адама и Еву, – напомнил Андрей.
- Адам и Ева – эти имена выбраны неслучайно. В книге Бытия говорится, что Адам и Ева – первые люди на Земле. Бог создал Адама из праха земного. Ева была создана из ребра Адама. Они жили и наслаждались в раю.  Непонятно, откуда в царстве Бога, в раю появился злой змий, который искусил легкомысленную женщину?! Но появился - так появился. Дальше змий искушает Еву, а Ева искушает Адама. Они вкусили запретный плод – яблоко с дерева познания добра и зла. Адам и Ева вдруг обнаружили свою наготу, совершили первородный грех. Всевидящий, всезнающий Бог, допустив все это, наказал их и изгнал из рая на Землю.
Красивая библейская история! Многие верят, что всё так буквально и произошло. Но я – ученый, и ничего не хочу слепо  принимать на веру. Ни – че - го! – сказал Рязанов по слогам силой и ударением.
 – Я должен собрать полную информацию об объекте моих исследований. Изначально мои знания в области философии и религии, мой интеллект и интуиция мне подсказывали, что красивая библейская история скрывает в себе символизм возникновения жизни  на Земле.  Я был уверен, что расшифровать этот символизм  невозможно – слишком мало информации. Когда я открыл «Тайную Доктрину»,  я понял, что эта книга очень необычна и уникальна. Информация  неслучайно там так сложно запутана и зашифрована. Так что  случайный человек тут же её закроет. Я много работал с книгой. Я всегда стремился знать, больше чем я знаю; я страстно хотел узнать шифр библейских символов.
 Рязанов замолчал, задумался. Возникла пауза.
- Почему Вы молчите? Я весь во внимании, Николай Юрьевич.
 –  Андрей, я тебе расскажу о своих открытиях при одном условии.
-  Какое условие?
- Ты не должен никому говорить о том, что я тебе расскажу с людьми, только если тебя не спросят.
- Почему?
- Сократ сказал: « Есть только одно благо – знание и только одно зло – невежество».  Существует древний принцип передачи знаний. На латыни это звучит так: Procul profane. Это значит: Прочь непосвященные.
  Покров тайны должен быть наложен на сокровенные знания, чтобы  предотвратить профанацию, злоупотребление, неизбежное извращение и искажения. Тайное знание может быть запечатано в красивых символах,  мифах, легендах, сказаниях. Нельзя никому  навязывать  веру и знания. Насильно мил не будешь. Кто хочет знать, тот получит знание. Это касается и знаний, которые человек пока не готов принять. Я тебе понятно объяснил?
- Да, всё предельно ясно. Как в армии мой  сержант говорил нам перед строем: «Отставить разговоры. Говорить будете, когда я спрошу». Нет вопроса – нет ответа. А как тогда люди узнают,  у кого они могут спросить?
- Многие люди очень любопытны. Если человек хочет сунуть свой нос в чужие дела и в чужую жизнь, то он обязательно это сделает, а потом что-нибудь себе додумает или придумает. И если люди хотят, что узнать, то спрашивают всех и каждого. Но если тебя спросит верующий, то  есть одно этическое правило: Уважать  чужую любовь и веру, никогда не навязывать свою веру, свои знания и убеждения. Человек лучше всего ценит только те знания, которые поняты им с трудом, с  опытом, связаны с преодолением препятствий, с испытаниями. Человек учиться на собственных ошибках. Чужой опыт, чужая вера, чужие знания и убеждения не ценятся людьми.
- Мне нужен ваш опыт и знания, Николай Юрьевич.
- Ну, хорошо, тогда слушай. Три года назад я начал изучать « Тайную Доктрину», вначале очень мало понимая из того, что там написано.
 - Как в школе говорят: «Гляжу в книгу – вижу фигу».
- Вот именно, примерно так и было. –  Рязанов  улыбнулся. – Через два дня  я уже хотел сдаться и сказать: “Quod licet jovi non licet bovi”  - «Что позволено Юпитеру, то не позволено быку» и собирался поставить книги Блаватской на дальнюю полку. Однако напоследок я решил еще раз разгадать эту головоломку и открыл наугад вот  на этой странице.
Рязанов стал листать книгу, а потом сказал:
-  А вот нашел. Прочти, Андрей, вслух вот с этого места.
 Он показал пальцем строку на открытой странице. Карелин стал читать:
« «Господь создал человека по своему подобию, по образу Божьему создал Он его, мужчиной и женщиной создал Он их».
 Текст содержит тайный смысл: « Элохимы (Боги) выявили из себя самих (путем изменения) человека по своему подобию…создали они его         (человечество в совокупности или Адам); мужчиной и женщиной создал он ( коллективное божество ) их». Это указывает, что бесполая раса была  их первым произведением, видоизменением их самих и от них самих чистых духовных существований: это и был Адам. Отсюда произошла вторая раса – Ева, бездеятельные андрогины; и наконец, третья, или же «Разделившийся гермафродит», Каин и Авель, которые породили четвертую – Сиф и Енох и т. д. именно, эта третья последняя полудуховная раса, которая также явилась последним носителем Божественной и врожденной мудрости, врожденной также в Енохах, ясновидцах того человечества. Четвертая, вкусившая плод древа добра и зла – мудрость уже объединенную с земным рассудком и потому нечистую – в силу этого должна была снова приобретать эту мудрость через посвящение и великую борьбу…»
-  Достаточно. Ну, что можешь сказать по поводу прочитанного?
Андрей вновь посмотрел в книгу, взялся за голову обеими руками и честно сказал:
 - Как говорил один мой приятель: « Это не для средних умов». Я, наверное,  бестолочь, но вообще ничего не понял.  Какие-то элохимы, первая раса, вторая раса, третья раса, – Андрей провел пальцем по тексту и стал читать отдельные фразы, – бесполая раса, бездеятельный андрогин, разделившийся гермафродит… Я  даже таких  слов  никогда не слышал… Черт те что и сбоку бантик! Точно, черт ногу сломит.
- Не чертыхайся. Спокойствие, главное спокойствие и терпение. Обычно люди пугаются, с опаской и  любопытством смотрят на всё непонятное, и поэтому они часто ставят  темный ярлык.  Вот и я так же как ты, в начале ничего не понял. Только потом разобрался что к чему. Как говорили древние: «Paulatium summa peluntur»  -  «Вершины достигаются не сразу».
 Рязанов встал из-за стола и прошел по комнате, о чем-то раздумывая. Наконец, он сел на диван и сказал:
- Итак, согласно книги пророка Моисея «Бытие», Адам – первый человек на Земле. А согласно «Тайной Доктрине»,  Адам – название первой коренной расы на Земле, которая была подобна Богам или Элохимам, но не обладала сознанием. Что представляла собой первая раса?
 Рязанов задумался на несколько секунд.
 - Ты видел когда-нибудь шаровую молнию?
 -  На фотографиях и по телевизору видел.
- Представь огромный, плазменный  шар, шаровую молнию размером с эту комнату. Такие шары огня летают по раскаленной и безжизненной жидкой поверхности тогда еще молодой планеты Земля. Вот так или примерно так должна была выглядеть первая раса или первый человек Адам, с которой началась жизнь на Земле, и который был сотворен по образу и подобию Богов в Огненном мире.
Жизнь на Земле была только не только в биологическом виде, но прежде всего сначала в энергетическом, а затем энергоинформационном виде. Люди ищут только биологическую жизнь на других планетах, забывая, что  жизнь может быть также и в нематериальном,  энергоинформационном   виде.
 Адам, как отдельная духовная сущность первой расы на Земле, представлял собой нематериальную, энергетическую, бессознательную сущность – огромный, огненный, светящийся шар. По высокочастотной энергетике Адам подобен  Элохимам или Богам. Адам - первая раса была создана по образу и подобию духовным сущностям Высшего Огненного Мира. Что это значит? По свидетельству некоторых людей, переживших клиническую смерть, в конце энергетического туннеля, душа  встречала и общались с яркосветящимся духовной сущностью Высшего мира. Люди не в состоянии были описать словами свои чувства от встречи с духовной сущностью, излучающей Свет, Любовь, Покой, Понимание. Огненная яркосветящаяся духовная сущность была подобно  ярчайшему, блистающему шару, которая излучала всепроникающую любовь и понимание. Итак, Адам - образ и подобие  Бога представлял собой яркосветящийся энергетический шар.
- Так почему в Библии сказано, что Адам был создан из праха земного?
- Это очень красивый библейский символ. Из праха, из пыли, из золы или пепла что может возникнуть? «Nil de nihilo fit». Это из латыни. «Ничего не возникает из ничего». Прах и  пепел  – это последняя стадия распада физических тел. После смерти под воздействием окружающей среды, тело разлагается, превращается в прах. Отсюда появляется красивая библейская формула: « Тело создано из праха и вновь станет прахом после смерти». Так утверждается приоритет духовного и тленность, кратковременность всего материального.
-  Адам и Ева были в раю вместе с животными. Что это означает? Это тайна?
-  Это было тайной  до «Тайной Доктрины». « Я ждал это время -  и вот это время пришло. Те, кто молчал - перестали молчать. Те, кому нечего ждать садятся в седло. Их не догнать, их уже не догнать», -  низким голосом пропел Николай  Юрьевич слова из песни Виктора Цоя.  Он поднялся, взял с книжной полки Библию, перекрестился и поцеловал  её, нашел одну из своих закладок и прочитал:
 -  Книга пророка Исайя: «Я возвещаю тебе новое и сокровенное, и ты не узнал этого. Оно произошло ныне, анне задолго и не за день, и ты не слыхал о том и не знал об этом, и ухо твое не было прежде открыто…»
   Вот еще слова, которые вонзаются стрелой в мое сердце: « Вот, я творю новое небо и новую землю, и прежнее уже не будут воспоминаемы и не придут на сердце », - Рязанов закрыл Библию, перекрестился, положил ее назад на полку:
- Я тебе очень благодарен.
- За что?  Я ничего плохого не сделал, – пошутил Карелин.
- Помнишь, ты спросил: « Существует  ли Новейший Завет?»
- Да.
- Я много думал над твоим вопросом. Для себя я пришел к выводу, что «Тайная Доктрина» - это и есть Новейший Завет человечеству. Точнее сказать, Тайная Доктрина – это только лишь часть  Новейшего Завета. Новое, сокровенное знание стало постепенно открываться человеку. Старые формулы и догмы еще существует, но уже не удовлетворяют развитию сознания авангарда человечества и постепенно будут терять силу своего воздействия на умы и души людей. Ортдоксальные верующие утверждают догматы Библии: «Человека создал Бог».  С ними спорят сторонники  ученого догмата, новой теории Дарвина, который доказывал: « Человек произошел от обезьяны».  Оба утверждения  противоречат друг другу.  Тайная Доктрина разрешает эти противоречия о природе человека, дает полноту знаний о создании и эволюции человека в синтезе не только как биологического вида, но духовной, энергоинформационной сущности, которая  обрела биологическую форму с течением эволюции
Моисей передал людям  знание о создании первого человека Адама.  Верующие люди  считают, что первый человек Адам был похож на них. Этот предрассудок утвердился в сознании людей как догма.  Теория Дарвина говорит только об эволюции тела обезьяны в тело человека как биологической формы. Дарвин совершенно ничего не говорит об эволюции  души, невидимой человеку материи в энергоинформационной форме. Теория Дарвина отражает лишь одну грань эволюции и не является полной.
«Тайная Доктрина» говорит о человеке – вечное во временном, то есть о духовной, энергоинформационной сущности, которая проходит  эволюцию в различных биологических телах. Естественная смерть после остановки сердца и всех биологических процессов немеденно освобождает дух из тела. Затем дух притягивается к новорожденной форме, к новому телу и входит в него, вновь начиная эволюционный цикл. Эволюция человека    происходит естественным путем, но благодаря сознанию человек может направить себя по ускоренному пути.
  Как говорили древние: «Tempora mutantur et nos mutamur in illis» - «Времена меняются, и мы меняемся в них». Жизнь  течет, все изменяется. Совершенствуется часть, совершенствуется и целое. Совершенствется один человек, совершенствуется всё чеовечество.  Если становится лучше, чище и добрее один человек, становится лучше, чище и добрее все человечество.  Растет и расширяется сознание одного человека – растет и расширяется  и сознание всего человечества.   Работа над собой имеет для человека имеет не только личное, но планетарное значение.
И также как Новый Завет основывается на Ветхом Завете, не противоречит, не нарушает, но совершенствует, дополняет и уточняет его. Так и Новейший Завет основывается на Новом Завете, совершенствуя и уточняя его.
- Вы сказали, что Тайная Доктрина это только часть Новейшего Завета.
 - Да.  Это только одна часть, которая дает шифр для понимания истории человечества и символов древних писаний, в том числе Книги Бытия Ветхого Завета. Тайная Доктрина - синтез истинной науки, истинной религии, истинной философии. Пока в религии много слепой веры и предрассудков.
   В другой части Новейшего Завета должны быть не только  новые сокровенные знания, но новые этические   принципы объединения человечества, моральный кодекс человека будущего строителя обновленного общества. Тайная Доктрина   - это  теоретическая часть, другой частью Новейшего завета должен стать новый высокий моральный кодекс человека на основе синтеза науки, религии, искусства и культуры.
Рязанов сделал глоток чая и воскликнул:
- О! Чай совсем остыл.  Сейчас поставлю чайник.
Через несколько минут он вернулся из кухни и вновь наливал чай в чашку.
Карелин спросил:
- Ева была создана из ребра Адама. Что это значит?
-  Земля тогда представляла собой раскаленный жидкий огненный, эфирный шар, огненные шары первой расы Адама не могли быть повреждены никакой стихией. Земля стала постепенно охлаждаться и остывать. Первыми остыли области в районе Тибета, поэтому первая тибетская плита  тверже остальных плит. Гималаи возникли значительно позже в результате столкновения материковых плит Индостана и Тибета. Плиты плавали на жидкой огненной основе, сталкивались. Так появлялись горы. Выглядело это так. Мои ладони – это материковые плиты. - Рязанов соединил указательные пальцы на правой и левой руке, потом он свел ладони вместе, образуя острый угол, поднял пальцы вверх. -  Дальше из ребра Адама была создана Ева, то есть  из первой расы была создана вторая коренная раса.
 В результате процесса «почкования» эфирная форма Адама стала делиться на части. То есть шаровые структуры вначале были очень устойчивыми во времени, а потом стали делиться. Из крупных шаров стали выделяться более мелкие. Вот что скрывается за символом: Ева вышла из ребра Адама. Женщины по росту меньше мужчин. Меньших размеров  яркосветящаяся сущность отпочковалась и вышла из  более крупного шара. Ты когда-нибудь видел, как из большого шарика ртути можно выделить более мелкие шары?
- Да, видел. А как же животные в раю были вместе с Адамом и Евой?
- Животный мир  был передан на Землю с Луны.
- С Луны?! – воскликнул Карелин. – Правда?!  Мы что действительно с Луны свалились? 
-  Конечно, ни сами животные, а их эфирные и астральные тела перешли на Землю с Луны. Это произошло, согласно Тайной Доктрине, примерно 300 миллионов лет назад.  Луна завершила свою эволюцию и передала свой жизненный принцип Земле. Не забывай, что жизнь на планетах чаще  может быть не  в биологической форме, а в энергетической форме.  Энергетические формы жизни могут перейти с одной планеты на другую.
- Значит, на Луне когда-то давно была биологическая жизнь?! Там была вода и атмосфера, жили животные. Животные погибли, а их души перешли на Землю.
- Да, и поэтому Луну можно по праву назвать матерью Земли. Астральные формы Луны перешли на Землю. Земля сформировалась позже Луны. Она была огненной, жидкой и гораздо большего объема, чем сейчас. На Земле не было атмосферы. Только примерно 400 миллионов лет назад поверхность Земли затвердела. Жизнь первой зародилась на Луне.  Земля постепенно охлаждалась, твердела и сжималась. Разряженная атмосфера  на Луне расширялась. Сила притяжения Луны не смогла больше  удерживать на ней атмосферу, сначала верхние слои, а потом и вся атмосфера Луны перешли на Землю. Вместе с атмосферой Луны на Землю пришла жизнь, а Луна стала матерью Земли. Я полагаю, что  с Луны пришли на Землю первые простейшие одноклеточные микроорганизмы. Наши души проходили на Луне стадию животной жизни примерно 300 миллионов лет назад.
- Мы были на Луне животными?! – воскликнул Карелин. – Невероятно! Фантастика!
-  В это трудно поверить, но возможно, что люди когда-нибудь будут исследовать Луну и обнаружат там доказательства существования жизни.
- Интересно, а как выглядели животные на Луне?
-  Давай подумаем, проанализируем и пофантазируем вместе.  – Рязанов потер виски  рукой и задумался, – Я видел уникальные видео материалы, когда американские астронавты высадились на поверхность Луны.   Впервые человек вступил на Луну. Прежде чем сделать свой первый шаг на Луну американский астронавт Нил Армстронг сказал: « Маленький шаг человека, и гигантский шаг всего человечества».  Эти слова вошли в историю, также как: «Поехали!» Юрия Гагарина. Значение этого  события огромно. Весь мир смотрел трансляцию высадки американцев на Луну. Весь мир кроме Советского Союза. Я смотрел видеозаписи этой высадки. Есть гипотезы, что потом американцы многое вырезали и смонтировали что-то в павильонах. Тем не менее,  было потрясающе интересно наблюдать за передвижениями американских астронавтов. Сила притяжения на Луне в несколько раз меньше чем на Земле. Люди в тяжелых скафандрах и с баллонами сжатого воздуха не ходили, а легко прыгали по поверхности Луны.  Они  прыгали по Луне, как будто по пружинной сетке, а не по твердой каменистой поверхности. Видимо, когда-то таким же образом лунные животные передвигались по Луне.
   Как могли бы выглядеть животные на Луне с учетом ее гравитации? Я полагаю, что мелкие животные на Луне умели также прыгать и летать, а крупные  животные могли быть ползать или быть тяжелыми, низкими, коротконогими, чтобы  устойчиво держаться во время передвижений по Луне. Подумай, кто из животных на Земле подходит к такому описанию?
- Маленькие и легкие – это могут быть стрекозы и бабочки, одним словом – насекомые. На Луне астронавт прыгал как кузнечик. А может быть даже кенгуру. Тоже похоже… А вот низкие, тяжелые, коротконогие…На ум приходят ящерицы, а ползать могут змеи... Значит, я,  гадом буду, был на Луне  гадом? – пошутил Карелин, играя словами.
 Рязанов улыбнулся.
 –  Человек с рождения имеет основные врожденные инстикты, рефлексы поведения. Эти инстинкты – наследие животной лунной природы.  Инстинктивное поведение заложено в нас на бесознательном уровне как у  животных. Это нам досталось  от Луны. Основные инстинкты питания, размножения, самосохранения заложены в нашем подсознании. Мы часто не наблюдаем за собой и бессознательно поступаем, руководствуясь основными инстинктами. Особенно когда сознание отключено, человек под влиянием инстинктов  делает невероятные вещи. Под влиянием инстинкта самосохранения человек способен без оглядки и без остановки бежать быстро много километров. А когда человек  напуган, и душа ушла в пятки, может, не раздумывая перепрыгивать через огромные ямы,  взбираться на высокие заборы, деревья или горные кручи. Рефлексы, инстинкты оказывает на человека огромное влияние. Когда человека куда-то силой тянут, или он сильно напуган, то может руками вцепиться так, что его никто не сможет оторвать…
 - Извините, перебью. Вспомнил, в армии был случай. У одного молодого был нервный срыв. Он, точно как клещ вцепился в кровать,  так что мы втроем не могли его оторвать.  Доктора вызвали, он сделал ему укол снотворного, успокоительного и паренек уснул.
- Человек не осознанно, рефлекторно так поступает под влиянием инстинкта самосохранения. Человек - это мыслящее животное. Он может контролировать  инстинкты своим разумом, постепенно избавляясь  от рефлекторных действий. Так вернемся с Луны на нашу грешную Землю. На чем мы остановились?
-  На Земле летают яркие шаровые молнии -   Адамы и  Евы.
-  Первые две коренные расы - это светящиеся, яркие лучезарные энергетические шары разных диаметров. Они не были подвержены влиянию высоких температур, которые тогда были на Земле.
   Адам и Ева вкусили запретный плод. Что это значит?  Как ты думаешь, почему выбрано яблоко, а не какой-нибудь другой плод?
-  В яблоках больше всего железа... Может быть по этому, – ответил Карелин.
- А при чем здесь железо?
-  Железо можно намагнитить…Оно может притягивать.
-  Ход твоей мысли в правильном направлении. На самом деле железа больше всего не в яблоке, а в крови и в мышцах. Большое содержание железа придает красный цвет как яблоку, также как крови и мышцам тела. Символ вкушения запретного плода  является  погружение духа в плотное тело.
 Символ грехопадения Адама и Евы, представлял собой, согласно  «Тайной Доктрине», следующее: В течение миллионов лет вторая раса дала рождение третьей. Это выглядело так: Из святящейся эфирной духовной сущности выделялись капли светящегося эфира, которые образовывали яйцеобразный шар. Это яйцо постепенно затвердевало, то есть поверхность становилась более плотной энергией, как материальной скорлупой. После определенного времени яйцо разбивалось, и заключенное в нем эфирное тело выходило из него. Яйцо начало рождать сущности, в которых один пол преобладал над другим. В начале духовные сущности из яйца были бесплотными, двуполыми или андрогинными.
  В течение миллионов лет эфирные тела становились все более плотными, произошло разделение полов. Тела постепенно уплотнялись. Атмосфера на Земле состояла в основном из углекислого газа, и лишь спустя многие миллионы лет с эволюцией  растительного мира атмосфера  стала состоять из азота и кислорода.
 Жизнь на Земле началась с одноклеточных растений, и закончится растениями. Земля тогда лежала на боку, наклон ее оси к плоскости орбиты был почти под прямым углом. Сезонные перепады температур были небольшие. На Земле было «вечное лето» и тепло. 
В течении миллионов лет,  эфирные тела уплотнились и обрели физическую материальню сущность. Адам познал смерть, то есть смену физической оболочки. Он стал физическим существом с плотью и кровью с зачатками инстинктов.
Появление физического человека произошло в середине третьей коренной расы 18 миллионов лет назад.  Андрей, тебе понятно, о чем я говорю?
 - Честно говоря, не очень. Я не могу себе это представить. Для меня темный лес, нет никакой разницы, что было сотню миллионов лет назад или восемнадцать  миллионов лет назад.
 - Я согласен, что сразу очень трудно охватить разумом многомиллионный процесс эволюции на Земле. Тогда еще раз повторим. Попробуй представить, что шаровая молния стала темнеть и покрываться скорлупой. Из скорлупы появлялись вновь светоносные энергетические сущности, как шаровые молнии на Земле. Одни из них были женскими и пасивными, другие активными мужскими. Затем они обрели материальное тело.  На Земле появились бактерии, растения,  Луна оплодотворила  Землю и передала Земле свой жизненный принцип. Жизнь на Земле разъединилась по половому признаку. 18 миллионов лет назад появился лемуриец – физический человек третей расы.
-  А как он выглядел?
- Он был гигантского роста высотой 15 метров. Тогда на Земле всё было гигантское, огромные животные и растения. Но потом климат резко изменился. Наступил ледниковый период. Не стало пищи в огромных размерах. Крупные животные и растения или вымерли или приспособились, постепенно уменьшились  в размерах.  Через какое-то время человек третьей расы уменьшился стал ростом до 6 метров. Он выглядел как огромная обезьяна. Он не умел говорить, добывал пищу и боролся за жизнь с такими же огромными  хищными животными.
- То есть все-таки был Кинг Конг  размером с трехэтажный дом!
- Самые большие современные человекообразные обезьяны - гориллы не является предками человека. Они являются  лишь незаконнорожденными потомками 3-й расы человечества -  самцов огромных обезьян с зачатками интеллекта, которые оплодотворяли самок  более мелких обезьян. Теория эволюции видов путем естественного отбора, теория появления человека на земле или теория Дарвина,  нуждается в корректировки  и расширении, согласовании с учением Блаватской «Тайная Доктрина».
- Огромные обезьяны были похожи на циклопов?
- Совершенно верно. Циклоп есть символ человека третьей расы. Они жили на континенте Лемурия, который почти весь сейчас лежит под  Тихим и Индийским океаном. Конечно, лемурийцы имели пару глаз, как и все животные на Земле, но у них был открыт ментальный глаз, глаз ясновидящего или Третий глаз. Человек-обезьяна только начинал говорить, но обладал врожденной способностью  видеть невидимый для нас Тонкий мир и ментальный план. Тогда Боги свободно общались с смертными. Светоносные мысли Богов, их мыслеформы были чётко видим людьми-обезьянами третьей расы. Связь между мирами была прямой и естественной, простой и прекрасной, благодаря открытому центру Третьего глаза.  В конце третьей расы у  лемурийцев появилась религия. Лемурийцы видели светящиеся мысли Богов. Как ребенок чувствует благоговение, уважение и любовь к своему отцу, так и лемурийцы относились к Высшему миру Богов. Они чувствовали заботу и отеческую любовь, с которой Боги относились к ним. К такой религии, к такому отношению и к такой связи с Богами и высшими духами иных миров человек должен стремиться.  Произносить длинные молитвы, выстаивать долгие службы, исполнять все религиозные обряды, участвовать в таинствах – это лишь путь к установлению прямой связи между Богами и человеком. Искреняя и сердечная благодарность, благоговение, пославление и почитание Огненного Мира Богов – это естественное отношение человека. Человек тогда еще не умел говорить.  Он был огромным и немым ребенком. Люди видели мысли Богов и воплощали их в конкретные действия.  Согласно Тайной Доктрине циклопические строения, многие из которых сейчас разрушены и остаются  не видимыми и не открытыми, были созданы благодаря  сотрудничеству Богов и последних рас Лемурийцев.  Это был  «Золотой век» тех далеких времен, когда бессмертные Боги свободно общались со смертными людьми-животными. 
 
 Рязанов взял том «Тайной Доктрины» быстро нашел свою закладку и прочел:  «Они построили огромные города. Из редких почв и металлов строили они, из огней изверженных, из белого камня гор и черного камня, высекали они собственные изображения по размеру и подобию своему, и поклонялись им».
  Тогда были созданы гигантские  изображения в горах и многое, что осталось  на затопленном материке Лемурия.  Когда люди стали развивать интеллект, центр третьего глаза закрылся и мысли Богов стали невидимыми для людей, остались лишь каменные изображения и постройки ушедшей цивилизации.
-Это очень интересно! А как они выглядели?
- Раса лемурийцев была  черного, темно-коричневого цвета. Племена австралийских аборигенов, дикие племена первобытных людей в Африки и Полинезии являются представителями потомков третьей расы. Остатками гигантского материка Лемурия являются острова Тихого океана, а также остров Мадагаскар. После  затопления Лемурии возникла четвертая раса - раса атлантов. Она началась 4 миллиона лет назад и произошла от небольшого числа людей третьей расы, северных лемурийцев, живших там, где сейчас находится середина Атлантического океана. Большое содержание железа в почвах Атлантиды придавали поверхности кожи красноватый оттенок, который нашел отражение в цвете кожи проживающих здесь людях.
 В Библии символами первых поколений расы атлантов стали Каин и Авель. Они стали приносить Богам жертвы. Люди четвертой расы стали поклоняться Высшему миру посредством жертвоприношений.
 Каин и Авель – символическое название мужчин и женщин расы атлантов.  Каин – мужчина, земледелец.  Авель –  пастух овец.  Каин приносит в жертву от плодов Земли. Авель приносит в жертву от первородных стада своего. « И призрел Господь  на Авеля и на дар его, а на Каина и дар его не призрел. Каин сильно огорчился, и поникло лицо его». Почему такая избирательнось у Бога? Согласно ветхозаветнной Книги Бытие: «Каин восстал на Авеля, брата своего , и убил его».
 Согласно «Тайной Доктрины», убийство Авеля не было убийством, в прямом смысле слова. Слово «убийство» - это неправильный перевод термина «пролитие крови». Каин пролил кровь Авеля. Что это значит? Общепринято считать, что Каин и Авель – это два брата, двое мужчин. Однако согласно «Тайной Доктрине», Каин - мужчина, Авель – женщина четвертой расы. Пролитие крови произошло не в результате убийства, а при первом  совокуплении мужчины с девственницей.
 Часть человечества Атлантиды впало в сексуальную распущенность, растление и грех. Каин проливает кровь Авеля, и за это  Бог проклинает и наказывает Каина. Первые расы атлантов разделились на праведных и неправедных, тех,  кто поклонялись Солнцу, огню и единому духу природы, и тех, кто поклонялись духу Земли. Первые эволюционировали, вторые деградировали, оставшись на уровне животного развития. Раса Атлантов развила интеллект. У атлантов был свой религиозный культ. Атланты поднимались на вершины гор и холмов, пели песни и приносили жертвы. Там они сооружали из камней подобие лабиринтов, кругов, символизирующих вращение Солнца. В центре лабиринта располагался жертвенник.
- Как выглядели атланты?
- Первые атланты были ростом около 4 метров, позже они уменьшились до 2.5 метров. Цвет кожи был медно-красным, красно-коричневым и бронзовым. Мужчины носили одноцветные туники, а женские одежды были украшены по краям орнаментом и яркими узорами. Женщины носили браслеты, цепочки, кольца и украшения для волос. Атланты жили на затопленном ныне материке Атлантида. Материк простирался от побережья Африки примерно с тех мест, где начинается пустыня Сахара, которое раньше было дном моря, до побережья Америки в районе Мексиканского залива и Карибского моря. Нынешние Азорские и Канарские острова были высочайшими вершинами горной цепи Атлантиды. На Севере можно было пройти по суше от Норвегии через Исландию, Гренландию в Канаду в район Гудзонова пролива.
- Так сейчас это всё находится под водой?
 - Да, все или почти все.
 Рязанов вновь взял Библию с полки, открыл ее и показал пальцем строку Карелину, сказал:
- Вот прочти с этого места.
- «Когда люди начали умножаться на Земле и родились у них дочери, тогда сыны Бога увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал. И сказал Господь Бог: Не вечно духу моему быть пренебрегаемым человеками, потому что они плоть; пусть будут дни их сто двадцать лет. В то  время были на Земле исполины, особенно с того времени, как сыны Бога стали входить к дочерям человечески, и они стали рождать им: это сильные, издревле славные люди».
- Стоп!
 Рязанов взял Библию у Карелина, закрыл ее и положил назад.
 – Разберем этот отрывок. Упоминание об исполинах, живших тогда на Земле, указывает на переходный период между третьей и четвертой коренными расами. Со времен третьей расы в результате кровосмешения лемурийцев с некоторыми обезьяноподобными животными появились человекообразные чудовища. Со временем потомство этих мутантов уменьшилось в размерах до низших обезьян. С этими обезьянами атланты стали совокупляться, сделав их своими женами. В результате появились современные человекообразные обезьяны. Племена атлантов совершали набеги друг на друга специально для того, чтобы захватить чужих самок. Если женская особь понравилась мужчине, то он просто хватал ее и уносил с собой. Этот дикий обычай воровать женщин сохранился до сих пор как традиция. А ведь атланты были одарены Высшими силами необыкновенными способностями. Они приказывали стихиям, знали тайны магии, читали будущее в звездах. Такими были «Дети Неба и Земли». После грехопадения у них закрылся «Третий глаз». Человеческое тело стало еще больше уплотняться.
 Примерно 850 тысяч лет назад произошла всемирная глобальная катастрофа. Сильнейшие землетрясения и извержения вулканов произошли на Земле. Земля изменила наклон своей оси. Произошли опускания и поднятия материков и океанического дна. Материк Лемурия сначала разбился, а затем был поглощён водами Тихого и Индийского океана. Атлантида поднялась, дно моря обнажилось и стало пустыней. Атлантида потеряла свои полярные области. Тогда на Землю упал большой метеорит в район Карибского моря. Это стало причиной экологической катастрофы. Облака пыли и пепла закрыли небо. Точнее сказать, Земля столкнулась с большим метеоритом. Произошло изменение климата Земли. Начался ледниковый период. Многие растения сразу погибли, а затем погибли многие травоядные животные, в том числе мамонты. Из холоднокровных насекомых и земноводных выжили лишь самые мелкие. Все животные  начали приспосабливаться к  холодному климату. Они стали стремительно уменьшаться в росте. Продолжительность жизни человека сократилась. Человек должен был научиться согревать себя, одеваться, разводить огонь. Вторая глобальная катастрофа произошла 200 тысяч лет назад. Она обрушилась на Атлантиду и расколола ее на острова. Вновь изменился наклон Земной оси.  К тому времени раса атлантов находилась в упадке, после своего Золотого века атланты создали высокоразвитую цивилизацию.  Они создали империю, объединив и завоевав разрозненные племена на своем материке. Они построили столицу империи « Город Золотых Ворот». В храме жрецы пели гимны и прославляли солнце. Запрещалось изображать Бога. Диск Солнца являлся главной эмблемой достойной изобразить Божественную голову. Развивалась наука и техника. Атланты не добывали нефть и газ. У них не было электростанций. Они использовал энергию Солнца.  Каждый человек знает, что если в солнечный день взять лупу, и поставить бумагу в светлую точку фокуса, то можно развести огонь. Аналогично  атланты использовали энергию Солнца только в больших масштабах. Главным источником энергии были гигантские цельные кристаллы кварца. Наибольший «Силовой кристалл» - величайшее достижение атлантической цивилизации. Огромная кварцевая жила была извлечена из горной породы. Силовой кристалл достигал в длину несколько десятков метров. Он был специально обработан. С математической точностью грани огромного кристалла были обработаны,  таким образом, что этот кристалл работал от энергии солнца днем и луны ночью. Он являлся колоссальным трансформатором солнечной энергии в электрическую. Была создана система солнечных электростанций в вид гигантского треугольника. В случае ненастных, пасмурных и облачных дней была предусмотрена система станции по переработке и хранению  энергии. Атланты изобрели виманы – небольшие летательные аппараты из легких металлов, которые приводились в действие специальным двигателем. Они имели небольшие морские и речные суда, приводимые  в движение подобным образом. Атланты употребляли  искусственное тепло и окрашенный цвет. Они занимались селекцией и научились разводить новые виды растений и животных. Они обладали обширным знанием сокровенных тайн природы минералов и растений, а также знаниями в области алхимии и астрологии. Они занимались опытами и развитием психических сил человека, владели гипнозом, делали первые опыты над созданием искусственного человека.
  Однако гордость, эгоизм, жажда власти и богатства овладели сознанием многих людей в Атлантиде. Сокровенные знания стали использоваться против эволюции людей, в интересах власти имущих. Стала процветать черная магия и колдовство. Атланты с помощью магических приемов наводили порчу друг на друга. Они вводили человека в гипноз, чтобы использовать его в своих целях. В храмах царила роскошь. Было много статуй и золота. Вместе с культом Солнца атланты создали культ человека, как вершины мироздания. Атланты создавали свои собственные статуи. Они помещали статуи в храмах и поклонялись им, как делали римские императоры. Жрецы были продажными и занимались черной магией, ритуалы поклонения и религиозного культа производились за деньги. В роскошных храмах царил формальный культ поклонения Солнцу, и истинный культ поклонения богатству и роскоши.  В Атлантиде велись бесконечные междоусобные войны.
Все это привело к тому, что 80тысяч лет назад произошла всемирная катастрофа, землетрясения, извержения вулканов, наводнения. В начале была стерта с лица Земли столица Атлантиды – «Город Золотых Врат», который сейчас находится под водой в районе Багамских островов.
  Необходимо отметить, что эту информацию об Атлантиде из «Тайной Доктрины» подтвердил  и дополнил американский  пророк и сотрудник Высших сил Эдгар Кейси. Он же предсказал, что в районе Багамских островов будет обнаружен затопленный город.  Сейчас аквалангисты видят руины затопленной гавани порта одного  города Атлантиды. Найденный порт на Багамах  является бесспорным доказательством существования Атлантиды, но он не является портом города Золотых Врат.
   В течении нескольких часов население столицы Атлантиды ушло под воду. По своей разрушительной силе третья катастрофа превзошла все остальные. Цивилизация атлантов погибла в результате потопа и наводнений. Значительная часть Атлантиды опустилась ниже уровня моря. Остались лишь небольшие острова. Один из которых – Посейдонис упоминает древнегреческий философ Платон.
 Наконец, в 9554 году до нашей эры произошла последняя глобальная катастрофа – Всемирный потоп. Катастрофа изменила земной рельеф и погрузил на дно последние острова Атлантиды. Гигантские волны,  цунами обрушились на Европу и затопили её. Это наводнение  было последним Всемирным потопом. Воды Атлантического океана затопили место, где сейчас находится Средиземное, Черное, Северное и Балтийское море. Вода в Средиземном море поднялась до уровня гор в современной Турции, затем вода хлынула через эту естественную плотину через проливы Босфор и Дарданеллы и заполнила пространство от Черного моря до Каспийского моря. Там согласно Библии на горе Арарат, так в древности называли Кавказские горы, праведный Ной построил свой корабль -  ковчег. Ной спас себя и многих своих соплеменников от верной гибели. После того, как вода схлынула обратно очертания берегов морей и океанов приняли настоящий вид. Черное, Азовское, Каспийское, Средиземное и Балтийское стали внутренними морями. Многие современные пустыни, такие как Сахара или Гоби являлись в прежнее время дном морей.  Ной является одновременно историческим лицом, так и собирательным символом людей нашей пятой расы, спасшихся после всемирного потопа.
- Значит, мы – люди пятой расы. А что это значит?
 - Эволюция человечества на Земле разделяется на семь главных ступеней или семь коренных рас, которые делятся на семь подрас. Каждая раса наступает последовательно один за другой и развивает соответствующий принцип в человеке. В настоящее время человечество проходит четвертый круг своего развития и принадлежит к третьей, четвертой и пятой расам. К третьей расе принадлежат обезьяны и дикие племена, которые имеют интеллект в зачаточном  развитии. Люди четвертой расы имеют более развитый интеллект, но еще находятся под большим влиянием своих основных животных инстинктов.   Наконец, люди пятой расы, имеют  развитый интеллект, но еще зависимы от животных инстинктов, уже способны развивать интуицию и получать информацию не только через органы чувств и мозг, но в синтезе органов чувств,  мозга и сердца. Развитие творческих способностей, стремления к красоте и гармонии, сердечной утонченности продвинет человека пятой расы к шестой расе. Люди шестой расы будут обладать прекрасно развитым интеллектом, сердечностью и духовностью, формировать и контролировать свои  желания, держать в узде личные эмоции и инстинкты.
 Сейчас человечество только стоит у порога Нового мира, Новой шестой расы. Мы только учимся жить в Новом мире, сознание цепляется за старое.  Развивая  интеллект,  человека Нового мира Высший мир призывает не забывать про молитву и медитацию, слушать и слышать голос сердца, поступать  по совести, по интуиции.
-  Вы сказали, что всего будет семь рас. А каким будет человечество седьмой расы?
- Человечество седьмой расы разовьет последний седьмой принцип – это Дух Высшее «Я» человека. Люди седьмой расы – будут обладать феноменальными способностями, развивая силу интеллекта, сердца и духа, чистоту мыслей и чувств. Люди будут как боги.
 
Глава 18        Письма Махатм.
-  Согласно Библии, Бог создал  Небо и Землю, все видимое и невидимое. Бог создал человека по образу и подобию своему. Но в той же Библии, говорится: «Познаете добро и зло и будете как боги» во множественном лице. Как же это понять? Бог один или богов много?
- Нашим ограниченным земным умом это понять действительно  трудно. Но мы попробуем во всем  спокойно разобраться .
Рязанов подошел к книжной полке, достал книгу, показал ее Карелину и сказал:
- Это письма Махатм. Махатма означает с санскрита Великая душа. Письма были адресованы мужу Елены Блаватской - Синнету. Оригиналы писем бережно хранятся в Лондонском музее.
 Кто же такие Махатмы?  Это  - таинственная Гималайская община старших Братьев и Сестер человечества. Прежде всего эта община великих душ, которая находится в Тонком мире, но и на земном плане община имеет своих сотрудников.   Уровень сознания общины махатм  намного превышает уровень сознания человечества. То, что для нас невероятные чудеса, феноменальные факты и сверх естественные явления,  для них – всё это  просто и естественно. Во всех областях науки, техники, религии, философии, культуры  намного выше и опережают человечество на много ступеней. Уровень сознания Махатм и уровень сознания человечества  можно, наверное, сравнить с уровнем сознанием школьника и академика.
 Рязанов открыл книгу на закладке и продолжил:
 Махатмы говорят: "Мы отрицаем Бога, как философы и как буддисты. Мы знаем планетные другие духовные существования. И мы знаем, что в нашей системе нет такого существа, как Бог личный, либо безличный»
 Обрати внимание на таинственные слова: « Мы знаем планетные и другие и духовные существования».
 Махатмы утверждают, что Творец и Создатель нашей планеты   есть конкретный планетный дух, духовная сущность,  имя которого  не называется. Но это не Бог Библии – Творец всего, Земли и Неба, то есть сотворивший весь беспредельный, безграничный Космос.
 Махатмы утверждают: У каждой планеты Солнечной системы есть ее создатель – Огненный Дух,  Творец.   Над каждой системой миров, в том числе над созданием Солнечной системы, трудились не одна, а многие Духовные сущности. Над другими звездными системами – их Духи Творцы, но это не Бог как Творец всего Сущего видимого и невидимого. Это не одна Духовная сущность.  Махатмы утверждают: Человечеством управляют семь Владык, семь величпйших духовных сущностей. Существует Божественная Иерархия или Иерархия Света, Иерархия Создателей миров, которая уходит в сияющие высоты, которые ум человеческий не в силах ее представить, а психика не может выдержать огненное напряжение. Всё Небо, весь Космос, вся беспредельная Вселенная с бесчисленными Галактиками, в которых находятся бесчисленные звездные системы, не может быть создана одной Духовной сущностью.
Махатмы также утверждают: «Без Бога пути нет». Что это значит?
Бог есть Огонь. Бог есть Любовь. Это не земная страстная любовь, а духовная  огненная Любовь. Бог есть духовный Учитель, нравственный Учитель. Бог есть Врач как каждого человека так и всего человечества. Эволюция, прогресс человека и человечества невозможен без любви и связи с Высшим Миром. Духовная жизнь невозможна без устремления, внутренней жизни и самоанализа, без сердечной веры и молитвы, без веры в себя и поиски истины, веры в высшую справедливость на земле. Вера есть рычаг и стержень духовной жизни. Без веры в способность изменить и улучшить себя, без веры в победу своего высшего духовного «Я»  жизнь человека  это пустая суета сует.
- Значит, в Библии не точно сказано, что Бог сотворил Землю и Небо?
- Один высший дух сотворил  Землю, другой - Венеру, третий - Марс, четвертый - Юпитер, пятый - Луну.  Боги  создают планеты из хаоса вращения космоса и  звездных систем.
- Мой мозг, кажется, сейчас закипит. Посмотрите, пар из ушей еще не валит? – пошутил Андрей.
Рязанов улыбнулся и сказал:
  -  Я часто увлекаюсь, перегружаю сознание своих студентов, но это все во благо. Как прекрасно сказал  поэт: «Нам не дано предугадать, как наше слово отзовется, как нам сочувствие  дается, как нам дается благодать».
Рязанов встал, подошел к столу и взял какие-то бумаги:
- Андрей, помнишь, ты меня спрашивал, как нужно правильно креститься? Вот возьми мою работу. Почитай, может быть, это будет тебе полезно. Только вернуть не забудь.
- Хорошо, Николай Юрьевич, верну в целости и сохранности.
Карелин отказался от чая, быстро оделся и отправился в общежитие пешком. По дороге он подумал о Рязанове:
 - Какой человек! Просто энциклопедия! Мне до него как до Луны!
Андрей успел войти в общежитие, когда вахтер уже собирался закрыть на ночь входную дверь. На следующее утро Андрей встал, сделал зарядку, легко позавтракал и пошел на занятий в техникум. Во время лекции он положил перед собой статью Рязанова, которую захватил собой. Он стал ее читать, прикрыв учебником.
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
  Глава 19           Раскол Русской Церкви.
 
Во имя Отца и Сына и Святого Духа – произнеся или услышав в храме эти слова молитвы,  верующие осеняет себя крестным знамением и склоняет голову перед триединым образом Бога. На иконах мы можем увидеть, что в благословляющем жесте пальцы правой руки сложены иначе, чем принято в  церкви. Вместо трехперстия, мы видим двухперстие – указательный и средний палец, а   большой и безымянный пальцы согнуты и  соединены вместе. Это различие может поставить перед нами вопрос: Почему и как могло произойти  такое различие в положении пальцев рук? И где же правильное и истинное изображение крестного знамения?  
 В самом деле, в чем же духовная сущность  разных положений пальцев  крестного знамения? Для чего нужно креститься и налагать на  себя крест?
   Пытаясь разобраться в этих сложных  вопросах, нам прежде всего будет нужно изучить историю Русского государства во время правления царя Алексея Михайловича Романова (1629 – 1676 ), а также историю Русской Православной церкви во время его правления, постановления собора 1666-1667 года, а также мировоззрения патриарха Никона и протопопа Аввакума.
    В  чем же сущность  раскола Русской Православной Церкви, который разделил верующих и все русское общество  на два непримиримых лагеря? 
 Вопросы, по которым велась ожесточенная борьба  в то время, могут показаться нам сейчас незначительными  и поверхностными. В самом деле, нужно ли креститься двумя или тремя пальцами; говорить в молитве о Христе «Сыне Божий » или  « Боже наш », ходить крестным знамением по солнцу или против солнца.
 Современному человеку трудно понять, как эти вопросы стали причиной трагедии, настоящей войны – кровопролитной, гражданской, братоубийственной войны, причиной массового переселения в глухие районы и на окраины десятков  тысяч людей, причиной казней, сожжений и самосожжений  сотен и тысяч людей.
  Тем не менее эти формальные обрядовые изменения стали причиной трагедии русского общества в середине  17 века.  Раскол церкви принес смерть и разрушение жизненного уклада, поломанные судьбы, переселение десятков тысяч людей.
  Церковная реформа потрясла все русское общество, разделив верующих на сторонников патриарха Никона и последователей протопопа Аввакума. Наиболее стойкие, верные и преданные люди стали раскольниками. Они не захотели принять новые указы и приспосабливаться к нововведениям патриарха Никона, которого поддерживал царь Алексей Михайлович. Согласно директиве церковного собора 1666 -1667 годов  старые обряды были резко, жестко и однозначно преданы анафеме, также как и люди, которые их поддерживали. Как следствие, в России началась невиданная ранее религиозная, гражданская война.
  Почему же произошла эта разница в религиозных обрядах?
 Этому вопросу посвящено объективное историческое исследование, проведенное в начале 20-го века профессором Московской Духовной Академии Николаем Федоровичем Каптеревым. Разница в обрядах и церковные разногласия возникли из-за существования разных уставов и текстов церковных служб. По принятию России христианства, греки принесли туда Студийский устав, который и стал основой Русского устава. На востоке Византии наиболее распространен был устав Иерусалимский, составленный святым Саввой, который стал преобладающим во всей Византийской церкви после Крестовых походов на Святую землю в 12-ом и 13-ом веке. В  конце 14-го века митрополиты московские Фотий и Киприан стали вводить на Руси устав св. Саввы, но они не успели  довести реформу до конца. Русская церковь до середины 17-го века сохранила древний византийский Студийский устав. К сожалению, история перемены уставов была забыта. Греки в 17-ом веке считали Русский устав неправильным.  Существовавшая разница в обрядах и уставах могла продолжаться и дальше без изменений,  но патриарх Никон думал иначе.
  Здравый и совершенно справедливый взгляд на этот вопрос выразил  в 1655 году константинопольский патриарх Паисий. Он писал патриарху Никону: « Единение православия состоит в одном и том же исповедании веры с одним разумением и с одной мыслью… ты жалуешься сильно на несогласия в кое-каких порядках, существующих в поместных церквях и думаешь:  Не вредят ли эти различные порядки нашей вере?.. Если случится, что какая-нибудь церковь будет отличаться от другой какими-либо порядками, неважными, несущественными для веры, а относиться к числу незначительных церковных порядков, как, например, время совершения литургии, или вопрос о том какими перстами должен благословлять священник и подобные, - то это не должно производить никакого разделения, если только сохраняется неизменно вера».
 Церковной реформы могло бы и не быть, или она могла быть проведена не в той жесткой  форме,  если бы патриарх Никон прислушался к мнению константинопольского патриарха. В  течение веков церковные книги в Византии многократно переписывались  заново, многие книги безвозвратно потеряны  и сожжены в результате захвата Византии Османской империей.
    Не раз и не два патриарх Паисий говорит Никону в письме, что поднятые им вопросы не имеют значения, что креститься и благословлять можно любыми пальцами, лишь благословляющий и благословляемый имели в мысли, что это благословление исходит от Иисуса Христа при посредстве руки священника.
« Что касается полемики, - пишет Паисий – то умоляем именем Господа нашего Иисуса Христа, да прекратится твое блаженство со свойственной  тебе рассудительностью. Рабу Господню не подобает свариться, и особенно в вещах, которые не числу главных и существенных членов веры».
   Почему же патриарх Никон не понял патриарха Паисия и избрал путь церковной реформы? Патриарх – духовный пастырь всей церкви. Этот человек  обладал огромной властью и средствами на Руси. Власть патриарха в некоторой мере мог ограничить лишь царь. Проводя церковную реформу, Никон  убедил себя в её необходимости, но это убеждение было поверхностным и легкомысленным. Реформа основывалась на ошибочной идеи утверждения греческого устава, который по сути являлся измененным обрядом в отличие от древнего православного обряда принятого на Руси. Проводя церковную реформу, как это принято у власть имущих, патриарх Никон утверждал как диктатор все по своей воле. Произвол патрирха Никона дорого обошелся набожному и консервативному русскому народу. Никон силовыми методами провел реформу, он не стал спрашивать у верующих людей: « А нужна ли вам эта реформа?»
    Один из лучших исследователей времени раскола и личности патриарха Никона профессор Каптерев писал: « Никон, проводя церковную реформу, ломая  и переделывая церковную старину по образцу тогдашней греческой церковной  практики, имел очень неправильные представления о предметах своей реформы, то есть он исправлял  старый русский обряд как неправый, нововведенный, созданный русскими, несогласным с настоящим православным обрядом  церкви. Тогда как в действительности русский обряд был древним православным греческим обрядом – этого не знал Никон - реформатор».
  Интересна другая характеристика Никона видного православного историка  Г.Флоровского: « Оно был деятелем, но не был творцом… У Никона была почти болезненная склонность переделывать  всё по-гречески, как у Петра впоследствии всех и вся переделывать по-немецки или по-голландски. Их роднит также эта странная легкость разрыва с прошлым, эта неожиданная безбытность, умышленность и надуманность действий. И Никон слушал греческих владык и монахов с такой же доверчивостью, с какой Петр слушал своих европейских советчиков. Грекофильство не было возвращением к отеческим основам. В греческом чине его привлекала большая торжественность, праздничность, пышность, богатство, видимое благолепие. С этой праздничной точки зрения он и ввел обрядовую реформу, ради практического совпадения с греками».
  Переписка с патриархом Паисием не повлияла на Никона. Как Петр Первый  Никон твердо решил: Церковной реформе быть! Понимал ли Никон, что его реформа принесет раскол в обществе, трагедию, сметение, кровь и страдания тысяч и тысяч людей на Руси?
 Через несколько месяцев после того как Никон стал патриархом, он рассылает по церквам письма о первых обрядовых нововведениях, а через год после этого в 1654 году созванный Никоном поместный собор принял решение об исправлении богослужебных книг. Все люди, выступавшие против реформ Никона,  становятся опальными еретиками. Начинается непримиримая борьба между патриархом Никоном и протопопом Аввакумом. За публичные выступления и осуждение реформ мятежный протопоп заключен в монастырь, а затем сослан с семьей  за Байкал в далекую Даурию.
 Курс на церковные реформы Никона был поддержан царем Алексеем Тишайшим. Однако по мере того как патриарх навязывал свою волю русскому народу в ходе реформы, непомерно возрастала его гордыня, грубость, и честолюбивые амбиции. Никон имел большое влияние на царя. Он стал утверждать и проповедовать идею подчинения светской власти духовной. Никон хотел утвердить положение, по которому не царь имел над ним власть, а он имел бы некоторую власть над царем.  Это не могло не привести к размолвке и ссоре царя с патриархом,  а затем низложением зарвавшегося патриарха. 
Организация церковного собора 1666-1667 годов была проведена по указанию царя Алексея. Главная цель собора -  утверждение церковной реформы начатой Никоном,  осуждение протопопа Аввакума, лишение сана Никона и избрание нового и лояльного царской власти патриарха. Все это было сделано.  Церковный собор утвердил обрядовые реформы Никона и предал анафеме защитников старого  обряда, лишил Никона патриаршей власти и избрал нового патриарха Иосафа.                                                                                                      
На Руси всем верущим разрешалось креститься только тремя перстами. На собор вызывали протопопа Аввакума, а также его единомышленников. В  ''Житие протопопа Аввакума, написанного им же», составляющей классику древнерусской литературы, описана сцена спора протопопа с участниками собора. Войдя в зал, где происходило собрание иерархов Аввакум, поискав глазами, не нашел царя. На миг протопоп был ослеплен, ошарашен золотом, сверкающим убранством мантий патриархов и архиреев. Все русские архипастыри, включая избираемого на патриарший престол Иосафа, а также зарубежные архиреи, антиохийский патриарх Макарий и александрийский патриарх Паисий, заполнили палату. Аввакума уже немало мучили, уговаривали, прельщали, чтобы он отказался от своих принципов. Некоторые товарищи Аввакума сдались и публично принесли покаяние в своих «ересях». Протопоп был тверд и непоколебим, но перед собранием высших иерархов дрогнул, как человек великого духа он опасался не за себя, а за жену и своих детей. Аввакум окинул взором блестящее собрание, сидящего на возвышениях. Выше всех сидели специально вызванные за большие  пожертвования от царя зарубежные патриархи Паисий и Макарий. В лицах русских архиреев, сидящих по правую  было что-то хитрое, лисье. Он усмехнулся и сказал про себя: « Любил, протопоп, со славными знаться, люби же теперь терпеть, горемыка, до конца. Писано: « Не начавши блажен, но кончивши»»...« И тут Бог отверз грешные уста мои» - вспоминал потом протопоп, повторяя слова царя Давида. При первых же речах патриархов протопоп пламенной речью изобличил новые греческие порядки, насаждаемые Никоном.  По словам протопопа,  последнее слово ко мне рекли: « Что ты упрям? Вся наша Палестина и сербы, и волохи, албанцы, римляне и ляхи – все тремя перстами крестятся. Один ты стоишь в своем упорстве и крестишься  пятью перстами. Так не подобает!»
  Аввакум им отвечал: «Вселенские учителя! Рим давно пал, ляхи с ним погибли, до конца враги христианам были. А у вас православие пестро стало от насилия турецкого Магомета. Да и давить на вас нельзя, немощные стали!»
« А впредь, – продолжал Аввакум, – приезжайте к нам учиться: у нас Божьей благодатью самодержавие. До Никона – отступника в нашей России у благочестивых князей и царей всё православие чисто и непорочно и церковь не мятежна. Никон – волк с дьяволом предали тремя перстами креститься. А первые наши пастыри как сами пятью перстами крестились, так и пятью перстами благословляли, по преданию святых отец наших Мелетия Антиохийского – епископа Киренийского, Петра  Дамаскина и Максима Грека. Еще же и московский поместный собор при царе Иоанне так же слагали персты, и крестились, и благословлять повелевали. Тогда при царе Иоанне были знаменосцы Гурии и Варсонофий  Казанские чудотворцы и Филипп Соловецкий игумен от святых русских».
« И  патриархи задумались, – отмечает Аввакум, - а наши, что волчонки блевать стали на отцов своих, говоря: « Глупы - де были и не смыслили наши русские святые, не ученые люди были – зачем им верить – де грамоты не имели!» Это заявление глубоко возмутило Аввакума: « О, Боже Святый! – восклицает он.  - Как претерпеть на святых своих столько досаждений!»   Мне бедному горько, а делать нечего стало побранил, сколько мог и рёк: « Чист сам я, и прах прилепший от ног своих отрясаю пред вами по писанному: Лучше один твори волю Божью, нежели волю тьмы беззаконных». Речь Аввакума взорвала собор, ведь он перефразировал слова апостола Павла к иудеям, злословившим  о Христе: «Он, отрясши  одежды свои, сказал им: Кровь ваша на главах ваших. Я чист, иду отныне к язычникам». Речь протопопа Аввакума  вывела из себя некоторых участников собора. Дело чуть было не дошло до драки.
   «И  я, – рассказывает далее Аввакум, – закричал: « Постойте, не бейте!». Так они все и отскочили, и я толмачу архимандриту говорить стал: «Говори патриархам: апостол Павел пишет: «Так подобает архиерею быть – преподобным, незлобивым и прочее».  «А  вы, как убив человека, литургию вести будете?» Так они и сели».
    В  этот момент Аввакум потряс собор еще раз. Не проявив никакого уважения к сану архиреев во время прений, он демонстративно выразил им свое презрение: и я отошел к дверям да набок повалился: «Посидите, а я полежу». Так они смеются:  « Дурак  – де ты, протопоп, и патриархов не почитает».
  « И  я говорю им: « Мы уроды Христа ради, вы славны, мы же бесчестны, вы сильны, мы же не мощны!»
Перефразировав слова апостола Павла, протопоп Аввакум старался  сорвать маску  с благочинного собрания. Он выразил свое презрение «фарисеям» в роскошных, золотых одеждах. Лежащий на полу протопоп проигнорировал церемонию показательного суда, нарушив его стройный ход, показал, сколь он лжив, лицемерен и далёк от апостольской проповеди.
     Аргументы и речи Аввакума не могли  ничего изменить. Решения  собора заранее были предопределены. Судьба мятежного протопопа и его единомышленников была предрешена на основе политических решений царя Алексея Михайловича, который и организовал собор. Вызывающее поведение Аввакума перед собранием архиереев не могло остаться безнаказанным. Протопоп был заключен в темницу и посажен на цепь.
 Церковный собор предал анафеме старые обряды. Креститься полагалось тремя перстами на всей Руси. Отряды стрельцов исполняли царский указ о борьбе со всеми, кто будет креститься иначе.  Огромное большинство населения страны было далеко от богословской полемики. Простым людям было не понятно: Почему им вдруг приказывают креститься иначе чем их отцы?  Многие люди были не способны  пойти на компромисс со своими религиозными убеждениями, не могли поступиться принципами, оставаясь верными, древним традициям и обычаям отцов. Жестокие казни и репрессии поставили перед верующими сложные вопросы: « Что делать? Принять новый обряд или остаться верным старому?» Следовать древним традициям и обрядам означало бы вступить в конфликт с действующей властью и церковью. Стрельцы жестоко подавляли любое сопротивление, пытали на дыбе, добиваясь раскаяния, сжигали самых несгибаемых «еретиков». Карательные меры вызвали страх у одних и уверенность в собственной правоте у других.  Кровавые акции лишь консолидировали ряды старообрядцев. Их героическое сопротивление, фанатичное желание принять ореол мученичества Христа ради возвышали дух верующих и утверждали сознание собственной правоты. Тысячи людей сожгли себя и своих детей  заживо в деревянных церквях. Десятки  тысяч людей снялисьи ушли с насиженных мест, затем поселились в разных глухих уголках  Руси. Это ужасная трагедия раскола православной церкви кармическим эхом отзовется после 1917года  массовыми казнями священнослужителей.
  Как оценить  жертвы мученников принесенные за веру своих отцов?
Старообрядцы собирались в церкви и сжигали себя. Идея самосожжения, возможно, чисто спонтанно родилась на соборе у старообрядца Лазаря. Он смело заявил перед патриархами: «Молю вас, крайних пастырей, повелите мне идти на судьбу Божию в огонь. И если сгорю – то правы новые книги, если же не сгорю – то правы наши старые отеческие книги, какие же в древности переведены с ваших книг греческих не перепорченных!»
 Какая сила веры  в этих простых словах! Готовность пожертвовать  собой ради истины не может не вызывать уважение. Патриархи поначалу ухватились за это предложение Лазаря, надеясь, раз и навсегда покончить с заблуждениями староверов. Они согласились с предложением Лазаря, обосновав его тем: « Если он хочет, пусть так и будет. Как в древности крестились Русь, увидев, что Евангелие, брошенное в костер, не горит, так и ныне пусть Лазарь сгорит – никто его к этому не принуждал!» Однако неожиданное заявление Лазаря вызвало сомнения и смутило русских иерархов: «А ну, как не сгорит?!»  Вера творила чудеса, так апостол Иоанн остался невредимым  после того как был брошен в котел с кипящим маслом. Вызов Лазаря явно не вписывался в сценарий церковного собора. Русские иерархи считали, что  рисковать жизнью Лазаря было лишним и ненужным испытанием для решения собора. Восточные патриархи не соглашались с ними. Речь шла не о попытке самоубийства Лазаря, а о попытке повлиять на церковный собор. Возникли разногласия и споры.  Тогда архимандрит Дионисий выступил с речью. Откровенно угрожая патриарху Паисию и Макарию, он сказал: « Отцы святые, заезжие вы люди здесь: если так станете судить без помазания – и вам чести большой и милостыни  довольно, и даров не будет от великого государя и от всех властей тоже, но сошлют вас в монастырь, как и нашего Максима Святогорца и в свою землю не отпустят, если в задор дело станет. Как им надобно, так и делайте! Иноземных патриархов поставили на место и напомнили, как себя надо вести, и кто здесь всё решает. «Патриархи же послушали и творить так стали, а не спорили ничего и только потакали». Патриархов поставили на  место.  Такое давление на патриархов исходило от царя Алексея. Он имел право навязать и диктовать свою волю патриархам. Царь формально был в тени и не участвовал в соборе, но влиял на него.  На организацию собора из казны были потрачены громадные деньги. Милостыня за приезд патриархов обошлась царю в астрономическую по тем временам сумму денег. По расходным книгам царской казны было потрачено около двух тысяч рублей серебром. Для сравнения:  лошадь в то время можно было купить за несколько рублей. Царь Алексей просто  купил приезд восточных патриархов для того, чтобы решения собора имели вес и были формально правомочны.  Однако с этим возникла  проблема. По решению константинопольского собора продажные патриархи Паисий и Макарий были лишены своих кафедр за то, что они самовольно бросили свои престолы и поехали в Россию.   Осужденные патриархи приехали осуждать, лишенные сана приехали лишать сан. Что делать? Деньги во все времена решали многое. Пришлось царю Алексею вновь потратиться. Срочно отправили новое посольство, взяв богатую милостыню. Вскоре указами турецких властей патриархи Паисий и Макарий  были восстановлены на своих местах. Константинопольский патриарх, осудивший продавшихся патриархов был снят. Новый патриарх утвердил Паисия и Макария вновь на своих должностях, восстановив статус- кво. Только после того как все эти неприятные формальности были улажены, царь мог быть уверен, что церковный собор будет правомочен. Правда, Паисий и Макарий не могли предъявить свои письменные полномочия, как справедливо требовал  патриарх Никон на суде. Но на эти формальности царь и церковные власти закрыли глаза.
   Вдруг незапланированный сбой и споры в ходе собора: неожиданный вызов Лазаря. Предложение Лазаря вызвало разногласия по этому поводу среди архиереев. Когда царю доложили об этом, то он не знал, что сказать. Послать Лазаря на огонь? А вдруг не сгорит? Что тогда? Царь рассудил:  вызов Лазаря мешает церковному собору принять  нужное ему решению, и Лазаря бросили обратно в темницу.  Впоследствии Лазаря сослали в Пустозерск. Ему вырезали язык из горла, на плахе отрубили правую руку. Лазаря вместе с протопопом Аввакумом сожгли в Пустозерске 14 апреля 1682 года. Самоотверженный порыв Лазаря повлиял на протопопа Аввакума, он стал проповедовать идею самосожжения, как героический вызов и пример истинной веры в борьбе с последователями Никона.
« Бог благословит: мучься за сложение перст, не рассуждай много! А я с тобой за сие о Христе умереть готов. Аще я и не смыслен гораздо, неука человек, да то знаю, вся в церкви, от святых отец преданная, свята  и непорочна суть. Держу до смерти, яко же приях; не прелагаю вечных, до нас положено: лежи оно так во веки веков!»
« Да еще бы в огонь христианин не пошел! Сгорят все о Христе Иисусе,  а вас собак – никониан не послушают. Да и надобно так правоверным всем: то наша вечная похвала, что за Христа своего и святых предания сгореть, да и в будущем вечно жить будем о Христе Иисусе…» - написал в своем письме мятежный протопоп.
    После церковного собора 1667 года русское общество раскололось на тех, кто поддерживает новую реформу, и тех, кто остается верным старому церковному обряду. Основы мировоззрения верующих были потрясены. В раскол ушли самые верные и преданные люди. Многие верующие не принимали и не понимали нужность новых обрядов.  Протопоп объявил Никона слугой антихриста, что еще больше усилило трагедию раскола. На Руси началась «эпидемия гарей» - эпоха массовых самосожжений людей.   Протопоп Аввакум проклинает убийства людей никониянами, в то же время он благословляет самоубийство, приветствуя самосожжения. Протопоп Аввакум оправдывает самосожжения, противопоставляя их массовым казням карателей и страданиям в России за древнецерковное благочестное предание: «...Мы же, со отцы и братие, не умолчав, начали обличать еретика, предтечу антихртистова. Он же нас, муча много, и разослал в ссылки всех...Епископа Павла Коломенского, муча в Новогородских пределах сожег; Даниила, костромского протопопа, муча много, и в Астрахани в земляной тюрьме заморил; муромского протопопа Логина – остригше и муча, в Муром сослал, тут и скончался в мор; Гавриилу, священнику в Нижнем;Михаила священника без вести погубил; двух священников, вологжан, безвестно же  и сих дел; со мною 60 человек на всенощной взял, муча и бив и проклиная, в тюрьмах держал, малии в живых обретошася; а меня в Даурскую землю сослал, - от Москвы, чаю, тысящ, будет с двадцать за Сибирь, и волоча впредь и взад 12 лет, паки в Москве вытощали, яко непогребенного мертвеца. Зело там употшивали палками по бокам и кнутом по спине 72 удара. А о прочих муках потонку неколи говорить, - всяко на хребте моем делаша грешницы. Егда же выехал на Русь, на старые чепи и беды попал. Видите, видите, яко аз есмь, наг Аввакум протопоп, в землю посажен. Жена моя, протопопица Настасья, с детьми в земле же сидит. И старец Соловецкой пустыни Епифаний, наг, в земли же сидит; два языка у него никониянина вырезали за исповедание веры, да и руку отсекли, а и паки ему третий язык Бог дал. И Лазарь поп, наг же, сидит в земле, казнен говорит также. И диякон Федор и Киприан, нагой, с нами же мучится. В тюрьме за православие же пытан в прошлом году. А Соловецкий монастырь в осаде 7 лет от никониян сидит. На Мезени из дому моего двух человек удавили на виселице. На Москве старца Авраамия, Исаию Салтыкова сожгли. Старца Иону казанца в Кольском рассекли на пятеро. На Колмогорах Ивана юродивого сожгли. В Боровске Полиектасвященника и с ним 14 человек сожгли. В Нижнем человека сожгли.  В  Казани никониани тридцать человек сожгли, в Сибири столько же, во Владимире шестерых. В Киеве стрельца Илариона сожгли. А по Волге той живущех во градех, и в селах, и в деревеньках тысяща тысящами положено под меч нахотящих принять печати антихристовы. А иные ревнители закона суть, уразумевше лесть отступления, да не погибнут зле духом своим, собирающе во дворы с женами и детьми, и сожигахуся огнем своею волею. В Нижнем преславно: каких еретики сжигают, иных распалившихся любовью, плакав о благоверии, недождавшихся еретического  осуждения, сами в огонь дерзают, а да цело и непорочно соблюдут благоверие. И сожгя свои тела, души в руки Божии предав, ликуют со Христом во веки веков, самовольны мученики, Христовы рабы. Вечная им память во веки веков. Доброе дело сделали. Надобно так!»
 Читая эти строки,  невольно вспоминаются  пушкинские фразы: «Нет правды на земле, но правды нет и выше. Мне это ясно как простая гамма»  и  « Ужасный век – ужасные сердца».
   Протопоп приветствует и благословляет самоубийство через самосожжение не только мужчин, но и женщин, детей и стариков. Аввакум объясняет это знаком нынешнего огненного времени: « Если святы правоверные, которые сожгли никониани, то святы и те, кто по своей воли идёт в огонь».
  Церковь осуждает уход от жизни человека по своей воле,  самоубийство - смертный грех.  Но другое дело, если человек самотверженно идёт на защиту отечества против превосходящего по силе врага.  Отдать жизнь  во имя Христа за веру?  Отдать самое дорогое что есть у человека  - жизнь за веру и за Христа? Сам Господь сказал: « Сберегший душу свою потеряет её, а потерявший душу  свою ради Меня сбережет её». (Мф. 10-39) .
   Две несовместимые идеи не могут вместе  существовать. Русь осветилась кострами  церквей. Души сгоревших молились Богу и спрашивали: «За что мы так страдаем, Господи?»
 Выполняя царский указ, отряды стрельцов двигались от города к городу, от села к селу, сжигая верующих «еретиков», или добиваясь их раскаяния с помощью пыток. В то время человека били кнтами, батогами, была распространена пытка на дыбе. Пытка на дыбе – человека подвешивали за руки. Он висел на руках, вывихнутых в плечевых суставах, боль пронзала мозг до потери сознания. Тогда человека снимали с дыбы, обливали водой. Давали ему прийти в себя и осознать, что вновь это страдание повторится. Также человека подвешивали за ребра на железном крюке и оставляли висеть. Так православные уничтожали инакомыслящих, заставляли  отречься от старой веры. Фактически на Руси происходила гражданская религиозная война, которая вновь повторится в истории России после октябрьской революции 1917года. Царь и патриарх силой навязывали народу новые порядки. Власть воевала с народом, используя угрозы, террор и насилие.
   На Руси  появились люди, которые ходили по городам и селам, призывая верующих пойти на костер, в огонь за веру Христову. Такие провокаторы как поп Александрищ, Капитон, Василий Волосатый приходили в селение и возвещали о скором приходе карательного отряда стрельцов. Они внушали верующим идею самосожжения, как единственного пути для спасения души.  « Сюда идут слуги антихриста, убивать и пытать людей за веру. Все умрем Христа ради, но душу не дадим в погибель! Пойдем в огонь за «древлее благочестие», веру наших отцов и дедов,  и я вместе с вами пойду!» Когда верующие люди были психологически подготовлены к самосожжению, распространялся слух о приближение карательного отряда стрельцов. В церкви незаметно готовился черный ход и подкоп. Церковь поджигалась вместе с верующими, провокатор незаметно уходил через черный ход и подкоп и продолжал свой путь в другой город или село.  В истории православия на Руси никогда еще ничего подобного не было.   Кроме самосожжения верующих протопоп Аввакум благословил пост до голодной смерти. Боярыня Феодосья Прокопьевна Морозова и княгиня Евдокия Прокопьевна Урусова  изображены на известной картине Василия Сурикова « Боярыня Морозова». Они  были преданные ученицы и единомышленницы протопопа Аввакума. Богатый дом Морозова, их отца  боярина Соковкина в Москве стали местом встреч и центром старообрядчества.  После ареста боярыня Морозова, княгиня Урусова, дворянка Марья Данилова с прочими попали в тюрьму и затем были насильно пострижена в монахини  в монастыре в Боровске. Там они посажены в яму, боярыня Морозова умерла от голода. Но эти женщины  остались до конца жизни верны протопопу Аввакуму и своим религиозным принципам.
   Самым трагическим событием в истории раскола  стал разгром и убийство братии Соловецкого монастыря. Монахи во главе с игуменом наотрез отказались принять нововведения Никона. Затем объявили, что не станут молиться за царя – душегубца. Царь приказал послать на Соловки отряд стрельцов и вооружение, чтобы укротить строптивых монахов. Осада Соловецкого монастыря продолжалась долгие восемь лет. Многочисленная братия грамотно держала оборону крепости. При этом не прекращались богослужения в храмах. Монахи, отслужив литургию, шли на стены с оружием. Благодаря удаленности обители, толстым стенам, грамотно организованной обороне и большим запасам продовольствия,  Соловецкий монастырь был неприступен.   Однако нашелся предатель, который темной  зимней ночью указал стрельцам на слабое место в стене крепости. Стрельцы разобрали стену и ворвались в монастырь. Большинство монахов были схвачены, когда они спали. Другие оказавшие сопротивление были убиты на месте. Так пала знаменитая  русская святыня – Соловецкий монастырь. Трагедия Соловецкого монастыря вновь мистическим образом отзовется казнями и мучениями  священников на Соловках в 20-х и 30-х.
 46-летний царь Алексей Романов имел избыточный вес и страдал от болезней. Каждую ночь его мучили кошмары. Находясь на смертном одре, царь хотел отменить штурм монастыря и казнь монахов. Но посланный гонец вернулся с вестями:  Соловецкий монастырь был взят. Монахи претерпели жестокие пытки и приняли лютую смерть. Многие монахи были замучены в пытках на дыбе или на крюке, замерзли заживо и спущены под лед Белого моря.  Смерть царя от разрыва сердца совпала с казнью и мучениями монахов Соловецкого монастыря в 1676году. Преследования старообрядцев на Руси  после смерти царя Алексея продолжились при царевне Софье.  В 1684 году царевна повелела: « Хватать всякого, кто не ходит в церковь, не исповедуется, не пускает к себе в дом священника. Таковых пытать. Покаявшихся отправлять к духовнику на исправление, а непокорных - сжигать!»
В апреле 1685 года Софья издала «Двенадцать статей», определив различные степени наказания для раскольников и их сторонников: от пыток до сожжения живьем. В истории раскола церкви печально знамениты « Палеостровские   гари». Монастырь на остров Палей в Онежском озере был захвачен и стал местом  сбора старообрядцев. Когда царевна выслала против них войска стрельцов, то в марте 1687 здесь сожгли себя 2700 человек. Вновь старообрядцы собирались на острове, отстроили заново монастырь. Три месяца они сдерживали осаду царских войск. Когда же старообрядцы поняли, что выхода нет, то осенью 1688 года на острове сожгли себя  1500 человек.
 Преследования старообрядцев продолжились при Петре Первом. Бегство крестьян носило массовый характер. Раскольники снимались с обжитых мест отдельно семьями или целыми селами и уходили подальше от досягаемости. Они собирались в ватаги, чтобы вместе легче было перенести трудное и далекое путешествие. Тысячи людей пришли в движение, обживая новые земли бескрайней России, селились  в глухих и необжитых районах, работали на демидовских рудниках и заводах на Урале, так как Демидов  не преследовал за веру и был лоялен к раскольникам.
   Время доказало жизненность веры старообрядцев. Несмотря на тяжелые условия жизни с демидовских заводов никто не бежал, потому что хозяин не вмешивался в вопросы веры своих рабочих. После смерти Демидова его заводы были захвачены государством, старообрядцам пришлось уходить всё дальше и дальше на восток. В 1762 году Екатерина Вторая издает манифест, в котором приглашает вернуться в Россию  раскольникам,  отправленным на поселение в Польшу. Часть старообрядцев отправили на вольное поселение в Забайкалье, а другую поселили  на территории Горного Алтая, которая тогда была спорной между Россией и Китаем. В  1779 году вышло распоряжение о приписке польских старообрядцев к заводам, добывающим серебро на Алтае. Староверы  потеряли свободу и фактически превратились в каторжников. Начался новый этап побегов и переселений старообрядцев.
 Несмотря на все гонения властей с начала реформы Никона старообрядческая церковь устояла, сохранив древний русский устав церковной  службы до наших дней. В алтайском  селе Верхний Уймон на берегу реки Катунь работает музей старообрядчества, а в Москве недалеко от белорусского вокзала действует  главная церковь старообрядцев.
« Да приведет Господь разошедшихся снова вместе »  - под таким девизом прошел поместный собор РПЦ в 1971 году.  Собор отменил анафемы на старые обряды и на тех, кто их придерживается. Старые русские обряды признаны спасительными и равнозначными новым.  Реформа Никона была охарактеризована  как «крутая и поспешная ломка   русской церковной обрядности». Основания для замены двуперстие на троеперстие объявлялись более чем сомнительными. Однако расколотую  чашу веры уже будет невозможно склеить. Поместный собор 1971 года подвел итог многолетней дискуссии по старому обряду и утвердил  решение священного синода, принятого в 1929 году:  «Рассмотрев вопрос с богословской, литургической, канонической и исторической сторон определяем:
1. Утвердить постановление патриаршего священного синода от 23 (10) апреля 1929 года  о признании старых русских  обрядов спасительными, как  и новые обряды равнозначные  им.
 2. Утвердить постановление патриаршего священного синода от 23 (10) апреля 1929 года  об отвержении и вменении, яко  бывших, порицательных выражений, относящихся к старым обрядам и в особенности к двуперстию, где бы они не встречались и кем бы они не изрекались.
3. Утвердить постановление патриаршего священного синода от 23 (10) апреля 1929 года  об упразднении клятв Московского собора 1656 года и большого московского собора 1667 года, наложенных ими на старые русские обряды и на придерживающихся их православных христиан, и считать эти клятвы, как не бывшие.
     На соборе 1971 года исполнилось то, о чем писал еще в 1912 году профессор Николай Каптерев:  «Осуждение собором 1667 года было, как показывает более тщательное и беспристрастное  исследование этого явления, сплошным недоразумением, ошибкою и потому, должно вызвать новый соборный пересмотр  всего этого дела и его исправление в видах умиротворения и уничтожения вековой распри между старообрядцами и новообрядцами, чтобы Русская церковь была единой, какой  она  была до патриаршества Никона».
 У РПЦ существует культ святейшего патриарха, поэтому существует двойной стандарт.  У РПЦ не может быть плохих патриархов. Каждому человеку свойственно ошибаться, но о грехах и ошибках своих патриархов РПЦ в основном умалчивает, а если информацию скрыть не удается, как с табачным бизнессом будущего патриарха Кирилла, то со стороны РПЦ звучат оправдания.  В настоящее время РПЦ пославляет всех своих патрирхов и низложенного патрирха Никона в том числе. В столице России - в Москве, в столице Мордовии - в Саранске поставлены памятники патриарху  Никону.
    Какой ценой обошлась для России реформа патриарха Никона?   Что она принесла  русскому народу? Реформа Никона принесла раскол и нанесла тяжелый удар по обществу. В раскол погибли или мигрировали самые сильные, преданные, убежденные, верные люди.  Русская церковь  как община верующих духовно измельчала и обнищала.  В истории РПЦ после раскола происходит духовный  застой.  Время раскола в РПЦ  не отмечено ни  святыми, ни духовными  подвижниками. Малодушные, слабые и беспринципные   приспособленцы - священники и равнодушные обыватели приняли нововведения. Верующие  принимали новый обряд и не понимали его необходимость, но люди боялись выступить против и высказать свое мнение. Некоторые старообрядцы не выдержали пыток и отреклись от веры. Нет статистических данных.  Никто не считал и никто не может сказать: сколько русских погибло в результате раскола, сколько личных трагедий, сколько судеб поломано, сколько людей покинуло свои дома и мигрировало, спасаясь от репрессии.
    После раскола русская церковь лишилась патрирха. После смерти патриарха Адриана в 1700 году новый патриарх не был назначен. Упразднение патриаршества на Руси произошло при Петре Первом, который ввел должность местоблюстителя патриаршего престола, имевшего функции только духовного пастыря. Имуществом церкви стал ведать монастырский приказ. По сути дела Петр провел секуляризацию РПЦ, которую закончила Екатерина Вторая в 1764 году. Государство стало полностью контролировать деятельность церкви. Патриарх, который бы вел независимую, самостоятельную политику был не нужен царю. Петр рассудил, что лучше страной управлять без независимого патриарха. Церковная жизнь стала управляться государством. В 1721 году был установлен Священный Синод во главе с обер-прокурором. Обер-прокурор назначался царем. Он курировал всю деятельность синода и РПЦ. Царь объявил себя верховным защитником и хранителем православной веры и церковных догматов. Идея подчинения светской власти  духовной власти, то есть подчинения царя  патриарху больше никогда не могла возникнуть. Церковь стала полностью зависимой от государственной власти в лице обер-прокурора. Государство полностью контролировало деятельность церкви. Духовенство стало системой государственных чиновников. Всем были даны соответствующие чины по табели о рангах. Священники стали госчиновниками. Церковные соборы не собирались. Церковь стала идеологической инструментом государства  и полностью им контролировались. Интересы царя и государства стали интересами церкви.   
    Только после февральской революции 1917 года и отречения Николая Второго от власти в истории РПЦ начинается новый этап. В 1917 году в России объявляется свобода вероисповеданий. Церковный синод распускается и вновь собирается. В августе 1917 года открылся первый всероссийский поместный собор. Важным решением собора стало восстановление патриаршества. В России вновь избирается глава церкви – патриарх. В ноябре 1917 года в Москве был избран патриарх Тихон. На смену Керенскому и временному правительству приходит Владимир Ленин и большевики. Новая власть в России своим указом отделяет  религию от государства. Затем  большевики  начинают просто  грабить церковь, захватывать и разрушать здания церквей и монастырей, уничтожать и ссылать в лагеря ее служителей как классового и идеологического врага пролетариата. Со времен раскола в истории РПЦ не было столько мученников священнослужителей. По заказу большевиков как альтернатива РПЦ возникает обновленческая церковь. Даже детей священников советская власть считает неблагонадежными. Сталин продолжил дело Ленина. Советская власть продалжала насаждать атеизм и безбожия, разрушала церкви, отправляла в заключение и отправляла в ГУЛАГ, уничтожала священников. В 1936 году была принята Советская Конституция, согласно которой священники получали право голоса.
   Всесоюзная перепись населения состоялась в 1937 году. Результатом переписи населения  Сталин остался недоволен. Они были объявлены «вредительскими»,  показатели переписи опубликованы не были, организаторы переписи были подвергнуты репрессиям. Перепись обнаружила большие потери населения, связанные с голодом начала 30-х годов. Самой большой неожиданностью для Сталина, который лично редактировал и утвердил последний вариант опросного листа, были итоги ответа на его вопросы: «Верите ли Вы в бога? Ваша религиозная принадлежность?»
  Резулаты переписи 1937  года сохранились в архивах и были опубликованы только в 1990 году.  80% населения ответили на вопрос о вере. Верующими назвали себя 56.7% населения. Женщин было больше чем мужчин. 64% женщин и 36% мужчин признали себя верующими. В действительности верующих было значительно больше. К этой цифре   надо добавить тех людей, которые в 1937 году из страха не назвали себя верующими и ушли от ответа. В народе много было слухов перед переписью. Самым массовым было опасение, что верующих будут ссылать, а их детей выгонять из школы. Открыто назвать себя верующим для советского человека означало потерять работу и подвергнуться репрессиями властей, в этом случае страдали не только верующие, но и члены их семей. В Советском Союзе на страницах газет и журналов в массовой печати был заранее выдвинут тезис о стопроцентом сплошном атеизме населения. Религиозные убеждения считались пережитком прошлого. Также считалось, что религиозные убеждения имеют лишь одни безграмотные люди. Однако реальность была другой. Истиное положение не укладывались в идеологическую доктрину Советской власти и была скрыта.
   Большое количество советских людей впервые задумались и столкнулись с необходимостью отвечать на вопрос о вере. Типичен был следующий ответ: « Кто его знает, верую я или нет – не знаю, но в душе что-то есть; есть что-то свыше нас; что-то есть, какая-то сила; хотя я Богу не молюсь давно, пиши все же - верующий».  Атеизм и безбожие был искусственным и неестественным явлением. Сталин понимал, что русский народ в большинстве  был глубоко в душе религиозен,  но он не мог это принять и упрямо и жестко продолжал  утверждать  безбожную линию партии  против церкви, а главное против веры и воли народа.  
С началом войны сразу же после начала оккупации русских городов  их жители обращались немецкому командованию с просьбой открыть православные церкви. Эти просьбы были удовлетворены, так как Гитлер лояльно относился к церкви на оккупированых территориях.
 В октябре 1941года  Москву охватила паника. В разгаре была немецкая военная операция по захвату Москвы под названием «Тайфун».  Немецкие танки генералов фон Бока, Гота, Гудериана рвались к Москве. В котел под Вязьмой попало в окружение сотни тысяч людей - 5 советских армии.  Вяземская трагедия - событие страшное по своим последствиям. После прорыва фронта сотни тысяч солдат оставались на своих позициях и попали во вражеский плен. После прорыва фронта приказа  советского командования отступать не было. По одним сведениям 663 тысячи, по другим сведениям 883 тысячи человек были вынуждены сдаваться в плен. В любом случае эти цифры трагедии поражают воображение. Из окружения удалось вырваться по разным оценкам лишь 85 тысяч человек. Трагедия первого года войны стала кармическим возмездием для Сталина за преступления против  народа. Трудно  безбожникам и атеистам «идти против рожна» и бороться с Богом, с его служителями. Это вызывает очень тяжелую карму, которая должна быть отработана страданием и кровью. Россия приняла удар возмездия за кровавые преступления власти во время правления Ленина и Сталина. Немцы в октябре 1941 года взяли Можайск и рвались к Москве. Дорога на Москву для немцев была открыта. В Москве в середине октября была паника и хаос. Поезда на восток брали с боем. В Москве запах гари, потому что московских учереждениях конторах жгли бумаги. Имели быть случаи мародерства и грабежей. 20 октября в Москве введено военное положение.  В октябре 1941 года московской патриархии было рекомендовано покинуть Москву. Местоблюститель патриарха митрополит Сергий покинул Москву. В этот критический момент в судьбе России Сталин и Советское правительство готовилось к эвакуации. К счастью в ноябре начались дожди. Дороги стали разбитыми. Непролазная грязь в ноябре, а потом ранняя суровая зима, снег и морозы. Немцы явно были не готовы к такой погоде и увязли. Сама природа помогла России выиграть время и подтянуть резервы с дальнего востока.
  В это критическое для России время произошло мистическое событие, после которого Сталин координально меняет  к церкви.  Почему? Что случилось? Имеются разные версии. Цитата из  книги Сергея Фомина «Война. Церковь. Сталин и митрополит Илия»: « В 1941 году, когда немцы были уже в Химках, - вспоминала монахиня Сергия ( Клименко), - из Москвы хотели вывозить мощи святого благоверного князя Даниила. В ночь на 6 декабря по новому стилю князь Даниил Московский сам явился Сталину и сказал: « Я хозяин Москвы, не трогайте меня, а то вам будет плохо». О том что Сталин видел князя Даниила, рассказал мне архимандрит Иеремия ( Лебедев), казначей патриарха Алексия, когда я после войны приехала в Москву».  Этот рассказ вызывает много вопросов и сомнений в его подлинности.
 С большими потерями немцев выбили из Химок. 5 декабря с артподготовки началась  контрнаступление советских войск под Москвой, которое отбросило немцев от столицы на сотню километров. На войне многие люди стали открыто креститься и показывать своё религиозное чувство, веру. Факт остаетсся фактом, именно в первые год войны Сталин поменял свое отношение к церкви. Истинные причины этой перемены неизвестны. В сентябре 1943 года Сталин встречается с митрополитами русской православной церкви.  Результатом стало возрождение патриаршества и заметное облегчение положения церкви. Ненадолго возрождается  религиозная жизнь в стране. После победы нашего народа, как показала война, глубоко сохранившего  в своей душе веру и религиозное чувство, вновь возобновляются репрессии и гонения на церковь и священников.  При Хрущеве РПЦ испытывает очень сильные гонения.  Хрущев публично заявляет, что он покажет стране последнего монаха. Многие из оставшихся церквей и монастырей закрываются, за исключением Псково-Печерского монастыря, который выстоял благодаря  мужеству, смекалки и находчивости его настоятеля отца Алипия, прошедшего войну советского офицера.
Гонения на церковь  ослабевают при Брежневе. Особый отдел КГБ продолжает практически полностью контролировать религиозную жизнь в стране. Под сильным прессом находятся служители церкви.  Работники КГБ вербуют  священников, чтобы быть стукачами или осведомителями, доносчиками на верующих. Религиозная литература под запретом для ввоза в СССР. Достать Библию, Евангелие  в СССР было практически невозможно. Впервые государство прекращает идеологическое противостояние и снимает свой контроль с  РПЦ только с приходом к власти Михаила Горбачева. Михаил Горбачев встречается с патрирхом Пименом. Новый расцвет РПЦ отмечен после празднования 1000-летия принятия  православного христианства на Руси. Государство перестает вмешиваться в дела  церкви и объявляет свободу вероисповедания. Многие люди  начинают  добровольно  помогать восстанавливать церкви и монастыри. С целью восстановления церквей и монастырей в начале 90-х по инициативе митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла.  РПЦ получает освобождение от налоговых выплат от перепродажи алкоголя и сигарет населению, но затем  в московской патриархии отказываются от этих льгот и от этого прибыльного бизнеса. Государство и церковь официально отделены друг от друга, но начинают активно сотрудничать и поддерживать друг друга.  В настоящее время РПЦ как член Всемирного Совета Церквей находится под влиянием двух тенденций: Больше преобладает тенденция - традиционная реакционно-консервативной идеологиии, утверждающего  свой культ и монополию на истину, незыблемость и борьбу с инакомыслием, другая тенденция  -  в умеренно-либеральной идеологии, которая пытается вести  экуменистический диалог  с другими религиями и отвечать быстрым переменам в сознании людей и духу новой эпохи. Консервативная-реакционная тенденция в идеологии  становится  официальной позицией современного руководства РПЦ.
 

© Copyright: Vadim Gukalo, 2019

Регистрационный номер №0456335

от 31 августа 2019

[Скрыть] Регистрационный номер 0456335 выдан для произведения:  
 Глава  16              Вопросы и ответы.
 
 В пятницу Андрей вместе со своей группой и другими группами из техникума поехал на картошку, отправился собирать картофель. По совету  соседа по общаге он взял пустые мешки. Назад он уже возвращался уставшим, но довольным, потому что ехал  не  с пустыми руками. Два мешка отборной, крупной картошки Андрей поставил в углу комнаты.  Вечером они в общаге делали картофельные оладьи - дранники и устроили небольшой  пир.
В субботу после обеда Андрей позвонил Свете:
- Привет! Ну, как дела? – спокойным голосом сказала Света.
 - Лучше всех! – У Андрея было отличное настроение -  Вчера ездили всей группой на картошку, в общагу привез два мешка. Теперь до Нового Года точно хватит.  Сегодня собираюсь пойти в гости к учителю философии .
- Напомни мне его фамилию.
- Рязанов.
- Сейчас подожди. Я посмотрю расписание занятий …Ну, да точно – Рязанов. Он у нас начнет читать лекции один раз в неделю.  Первая лекция  в среду.
- А у тебя как дела? Какие планы на вечер?
- Меня пригласила на день рождения подруга. Вот ломаю голову. Что ей подарить. Пойду по магазинам что-нибудь выберу из парфюмерии.
 - Слушай, Света, может быть, тогда договоримся встретиться в воскресение?
- Хорошо, позвони мне завтра, как сможешь.
 - Договорились.  Желаю тебе приятного вечера.
 - Спасибо. И тебе. Ну. Пока, пока.
- До свидания!
Андрей положил трубку. Он вспомнил, как улыбается Светлана и сам невольно улыбнулся.
Карелин оделся и достал из шкафа банку малинового варенья. Он вспомнил, как мама говорила: «В гости с пустыми руками не ходят» Не сразу нашел дом, в котором жил Рязанов. Дверь ему открыл сам хозяин квартиры.
- Андрей, заходи.                                      
Они пожали друг другу руки.
- Это вам.  Очень полезный и вкусный предмет. – Карелин вручил  банку варенья.
- Малиновое. Мое любимое. Спасибо, угодил. Проходи в комнату. Я сейчас – Рязанов ушел на кухню.
 Карелин зашел в комнату. Он увидел большой книжный шкаф, который был полностью заставлен книгами, даже наверху стояли книги. У окна стоял письменный стол, который  был завален книгами и исписанными листами  и бумагами. Там стояла печатная машинка. На полках шкафа стояло много интересного: миниатюрный бюст древнегреческого философа,  икона Богородицы с младенцем,  распятие, копия статуи Христа в Рио-де-Жанейро, небольшая пирамида, янтарные четки, какой-то ритуальный колокольчик, статуэтка какого-то многорукого индийского божества, бронзовая фигура Будды, сидящего в позе лотоса,  японский миниатюрные нецки и небольшой китайский шар в шаре, кристалл белого кварца и кусок желтого янтаря. Портреты  и картины украшали стены комнаты.  Небольшие иконы Христа, Богородицы, Николая Угодника, Серафима Саровского и Сергия Радонежского висели в углу комнаты вместе с лампадой. Напротив дивана стоял телевизор. В центре комнаты еще находился  небольшой журнальный столик. Карелин сел на диван. Рязанов вошел в комнаты придвинул к нему журнальный толик и постелил скатерть.
-  Сейчас будем чай пить. Подожди немного.
-  Давайте я помогу.
 Через пять минут на столике стоял заварной чайник, чашки, розетки, варенье и печенье.  Рязанов стал разливать очень ароматный черный чай.
-  Только понюхай! Какой аромат! Это тебе ни какие-нибудь грузинские елки-палки. «Дарджелинг» - имя говорит само за себя. Это настоящий индийский чай, собранный добрыми руками индийских женщин в предгорьях Гималаев.   Чай «Три слона» ему в подметки не годится.  Жаль, имбиря нет, было бы еще лучше. – сказал с чувством гордости  Рязанов.
 - Класс! – отозвался Андрей, сделав небольшой глоток чая. – Здорово! Отменный вкус и запах! Никогда не пробовал такого ароматного чая. У Вас очень много книг и интересных вещей, которые я раньше никогда не видел.
 - Это подарки. Кое-что я привез, когда был в Индии и Непале. Кстати, индийский чай тоже оттуда.
- Как-нибудь расскажите о своей поездке? Наверное, было интересно и есть что вспомнить?
-  Конечно,  Индия  – удивительная, потрясающая страна с очень древними традициями, духовностью  и культурой.   Индия дала миру идею братства и общечеловеческой любви. Человечеством управляют семь Владык Кармы, семь Высших духовных Учителей. Двое из Них жили в Индии и  управляют эволюцией этой великой страны и народа. Давай я тебе покажу книги и расскажу об этом в другой раз. Сначала отвечу на твои вопросы. Ты хотел что-то спросить?
- Да, да. – Андрей сделал глоток ароматного горячего чая и медленно выдохнул воздух из себя. – Вкусно! Спасибо, узнал вкус настоящего индийского чая.
Андрей сделал еще с наслаждением глоток чая и сказал.
 - Я вот вопрос задать хочу: А как  понимать слова в Библии о том, что жизнь это  суета и томление духа?
-  Хорошие вопросы, Андрей. Вопросы думающего человека, изучающего Библию.  Слова  из книги пророка Екклесиаста: « Суета сует – всё суета и томление духа!». Эти слова заставляли задуматься и волновали многих умных людей. Даже далекие от веры мыслители и философы обращались к ней как одному из самых глубоких философских трактатов. Екклесиаст говорит о вечном круговороте вселенной и жизни человека. Он утверждает фатальность всех событий в жизни. Накопление богатства, карьера, почести, наслаждения, несправедливость жизни – все это уже было под солнцем, и всё это бессмысленная суета. Ради чего жить, если всё бесполезная суета? Екклесиаст выводит знаменитую формулу: « Кто умножает познание, тот умножает скорбь, потому что во многой мудрости есть много печали». Екклесиаст – мудрый философ, но по природе он – глубокий пессимист и фаталист. Он видит суету жизни как естественный процесс так греховный, порочный круговорот жизни и мудро оценивает их по закону причин и следствий.  Он один из первых древних мыслителей  глубоко понял кармический закон  целесообразности и фатальности всех событий в этом круговороте жизни. « Всему свое время, и время всякой вещи под небом: время рождаться и время умирать; время насаждать и время вырывать посаженное, время убивать, и время врачевать; время разрушать и время строить; время плакать и время смеяться, время сетовать и время плясать, время расбрасывать и время собирать камни».
Екклесиаст видит, что люди сами по себе животные, которые  одной участи, ибо всё произошло из праха и возвратится в прах. Он не видит обновления жизни: « Что было, то и будет; что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем».
   Но все-таки Екклесиаст о  ничего не говорит о счастье и радости, о радости познания, о радости творчества и достижения цели, о радости  любви и миосердия, о радости преодоления и победы над собой, о радости жертвенного служения людям.
Рязанов задумался, помассировал кончиками пальцев правой руки висок и сказал:
 –   У каждого человека есть своё предназначение, своя миссия, которую он должен выполнить в течение жизни. Когда дух человека переходит из Тонкого плана на Землю, получая новое тело, он берет на себя обязательство исполнить свою миссию, свое предназначение. Всё, что мешает, уклоняет, отвлекает от выполнения этой миссии и есть суета, бесцельная деятельность или деятельность в ложном направлении, которую человек ошибочно считает приоритетной целью жизни.
 - А если человек по каким-то причинам не исполнит свою миссию то, что тогда?
 - Тогда он будет чувствовать тяготу от неисполненного долга, лишившись радости жизни, заменив ее суррогатами радости, чтобы облегчить свои страдания.
- В чем смысл жизни человека? Ради чего жить на земле?
- Это вечный вопрос как сама жизнь! В течении  жизни человек  ставит разные цели и приоритеты жизни,  отвечая на этот вопрос. Как тут не вспомнить старину Екклесиаста: «Всему свое время».  В юности, в молодости, в зрелых годах и в старости люди по разному отвечают на вопрос о смысле жизни.
  Человек земной мыслит по земному, он не видит смысл в духовной эволюции, во внутренней жизни человека, в самореализации и дерзании духа, в отдаче кармических долгов, в исполнении души своего предназначения, в творчестве, в преумножении талантов, высшей неразрывной связи со Светом Учителя, с Высшим Миром. Обычные люди ставят во главу материальную жизнь тела, редко вспоминая о душевной, сердечной и духовной жизни.
 Люди говорят: «Движение – это жизнь».  Смысл жизни – в стремлении  любить, верить и понимать себя и окружающий мир. Смысл жизни в движении к свету, в радостном труде и борьбе в преодолении недостатков и различных препятствий. Смысл жизни - в улучшение жизни, в красоте жизни, в её совершенствовании.
 Конечно,  большинство людей эгоисты. Для них смысл жизни -  это служение их самости, а значит - это деньги, власть и удовольствия, достижение материального благополучия, богатства, достижение личных, корыстных, эгоистичных целей и задач. При этом человек не знает самого себя и не стремиться знать. Пусть каждый человек  должен испить чашу горького опыта, чтобы найти правильный ответ на вопрос о смысле жизни.
Смысл жизни реализуется в жизни каждого дня, в мыслях, мечтах  и устремлениях каждого человека.
 В молодости я хотел стать ученым. А затем  вспыхнул  верой в Бога, хотел стать монахом или священником, посвятить свою жизнь Богу. Я ушел из дома и жил несколько месяцев в монастыре. Там я работал на послушании, как говорится  во славу Божию, жил на одной воде и на просфорках, купался в холодной воде и обливался зимой из ведра водой из колодца,  как Порфирий Иванов. Я много молился и спал по шесть часов в сутки. Рано утром и вечером я стоял в церкви на Богослужении. В монастыре очень долгие службы, ноги затекали, стоять было трудно, но я терпел, смирялся, стоял часами перед иконами и молился. Было трудно,  физически очень тяжело, без еды я еле-еле передвигал ноги, но иногда я ощущал такой неземной восторг и такую неземную радость, что и тогда и сейчас не могу описать словами! Меня вдруг охватывала всепоглощающая любовь к каждому человеку, к животным и растениям, ко всему живому на земле. Я чувствовал, что все живет единой жизнью, что все едино и только любовь ее может спасти от зла, которое накопилось в людях!
 Тогда смыслом моей жизни была духовная практика и жизнь в монастыре, молитвенное служение Богу, стяжание Духа Святого. В молодости  человек максималист. Он может забраться далеко вверх и достичь многих вершин, ибо не знает, что эти вершины многие считают недостижимыми .
   Служить Богу в монастыре это одно, а вот прислуживаться монастырскому начальству   это другое.  В монастыре я выделялся среди трудников. Тайком от всех  я читал «неблагословленные» книги и литературу по восточным религиям и эзотерики.  Я редко причащался, так как считал себя не готовым и недостойным причастия, установив для себя высокую духовную планку. Я стремился достичь чистоты, правда, случались срывы, не всегда получалось. Если я нарушал духовные правила, которые установил для себя, то я накладывал на себя строгие епитимии или наказания. В монастыре с подозрением смотрят на таких людей-самородках, которые редко причащаются. Все это вместе взятое послужило причиной, что меня настоятельно попросили уехать из монастыря.
Рязанов потер лоб и лицо рукой, медленно выдохнул воздух и продолжил.
-   Монастырь был духовной вехой и благодатным местом для меня. Изгнание было для меня трагедией, но моему духу и моему сознанию тогда уже были тесны мертвые догмы, консервативные правила и монастырские стены. Однообразная  и унылая жизнь, дефицит общения с единомышленниками на духовные темы, идеологические рамки догматов, которые я чувствовал там – все это очень тяготило меня.
Смыслом жизни для меня было расширение сознания, изучение различных религии и философий, учеба в Университете, научная карьера, преподавательская деятельность. Одним словом смысл жизни для меня – развитие и расширение сознания. Я не отошел от православия и остался православным христианином, но оставил много иллюзий. Потом я  с огромным трудом защитил диссертацию. Сейчас занимаюсь любимым делом – читаю лекции студентам, преподаю философию.   Сейчас для меня смысл жизни – преподавательская работа, честно исполнять свой профессиональный долг и жить по совести, никому не делать зла, поступать  справедливо. Вот так я отвечаю для себя на вопрос о смысле моей жизни.
 - Скажите, Николай Юрьевич, вы считаете себя рабом Божьим?
Рязанов задумался и медленно сказал:
- Я не считаю себя рабом Божьим. Ты меня уже спрашивал об этом. Забыл? Почему тебя так волнует этот вопрос? Но раз спрашиваешь, значит, тебе это нужно, нужно что-то понять. Я думаю, что каждый день необходимо работать над собой и по каплям выдавливать из себя раба и эгоиста, выдавливать из себя грехи, страсти, пороки, вредные привычки, невежество, сомнения, тщеславие и гордыню.
 Человек призван быть свободным от грехов и невежества. Человек свободный  находится вне контроля властей.  Политикам-диктаторам, а не Богу нужны покорные рабы.  Что вообще означает это словосочетание – «раб Божий»? Раб находится в неволе в полном подчинении у хозяина, у своего господина. Раб не свободен, он не имеет право голоса и должен слепо и беспрекословно  подчиняться хозяину. 
 Изначально выражение раб Божий мы  находим в тексте Евангелия. В ответ на благую весть  архангелу Гавриилу юная и благочестивая девушка Мария говорит:   « Я  - раба Господня. Да будет мне по слову твоему».
Церковные правила утверждают, что подчинение для человека важнее всего. Формула подчинения иерархии гласит: «Смирение паче поста и молитвы».  Паче значит лучше.
Однако патриарх и епископы обладают  большой,  даже огромной властью над своей паствой. Церковь устанавливает свои правила в своих  идеологических и материальных интересах и заставляет человека принять их как непререкаемую истину. Священный Синод, который принимает и устанавливает правила и решает за Христа, какой должна быть церковь. Получется, что патриарх и епископы формально служат Христу, но исполняют свою, а не Его волю. Не «святейший» патриарх и не один православный «владыка» епископ  каждый день повторяют слова в молитве «Отче наш»: «Да будет воля Твоя как на небе, так и на земле», но никто из священников не имел и не имеет с Христом прямой  связи, поэтому не смиряется Ему.  Священный Синод принимает свои решения и творят свою волю, которая идет вне и  вопреки  воли Иисуса Христа.
  Важенее всего: «Смирение указаниям Христа.  Пост и молитвы». Христос говорит человеку: « Дерзай, чадо».  Человек должен сам выявить свою добрую волю, ибо приницип свободной воли – священный закон жизни во Вселенной. Выявив направление и вектор своих действий и доброй воли, человек может установить прямую связь с Господом, следовать Его Учению в Евангелии. Господь каждому дает простую заповедь: десятую часть суток ежедневно проводить в молитве, питаться умеренно   Парадоксально, но факт, что все церковные власти глухи сердцем и не  хотят услышать Христа, тем более подчиниться и смирить волю  указаниям Господа нашего Иисуса Христа. Церковь утверждает, что добровольное смирение человека церковным правилам всегда и во всем, отсечение своеволия,  подчинение себя служению Богу, которое считается,  не может быть вне церкви.
Верующий человек, ревностно исполняющий все обряды и предписания церкви, добровольно закрывает и сковывает свое сознание церковным уставом и догмами.  Человек призван жить ярко и быть активным сотрудником, сотворцом и проводником воли Божьей. Человек – это звучит гордо и не достойно ему быть пассивным потребителем плодов земных и зрелищ, благодати Божье и энергии, не достойно идти, опустив голову в землю, поникнув духом,  без дерзаний, без инициатив, без энтузизма; не достойно быть марионеткой чужого сознания и слепым исполнителем чужой воли. Человек  не должен унижать себя самобичеванием и самоунижением.
Если человек унижает свой дух, то он унижает Бога в себе. Чтобы низко кланяться Богам много ума не надо. Но кто же может победить в себе ветхого человека, работая над своими недостатками и пороками?
   Господу нужны  свободные, мыслящие, активные и творческие сотрудники и служители Высших сил на земле.   Все люди – это духовные  дети, братья  сестры.  Сотрудничество с   Высшим Миром не так уж часто происходит на Земле.  Человек своеволен  эгоистечен, он поступает так как считает  нужным и не согласует свою волю с Высшей.
Когда человек слышит свой голос совести, он может слышать голос духа, который кульминирует  в голосе Свыше и в прямом контакте с Святым духом из Высшего мира. Жанна де Арк  слышала голос и без сомнений вела в бой французскую армию и побеждала. 
Христос сказал: «Блажены слышащие и исполняющие слово Божие». Слышать голос Свыше есть величайшее благо и величайшая ответственность. Сам Христос слышал и исполнял волю Свыше, не называл себя рабом Божьим. Мы должны поступать в нашей жизни так, как бы Он поступил  бы на нашем месте. Если не может творить доброе, красивое, благое, то хотя бы  пусть не делает зла и не грешит.
 - Христос сказал: Блаженные нищие духом, ибо их есть Царство Небесное. Что значит «блаженные нищие духом»?
 -  « Блаженство » это счастье. Блаженный значит счастливый. Рассмотрим выражение: Нищий духом.   Что делает нищий?  Он просит милостыню, помощи денежной, материальной, подаяния у прохожих.  Аналогично, нищий духом – это символ человека, который просит  духовной помощи у Бога.  Только не стоит путать понятия «духовно нищий» и «нищий духом».
 Просить у Бога духовной помощи и поддержки –  это принцип глубокой веры, смирения и простоты человека, который жаждет получить не материальные, а духовные ценности.
Рязанов  сделал глоток чая.
- А как правильно надо понимать слова Христа: Если тебя ударили по одной щеке, то подставь другую  щеку?  Выходит, что нужно позволить избить себя и не надо защищаться?
- Христос любил применять необычные, яркие, образные выражения и фразы – метафоры. Они лучше врезаются в память, но люди не умеют так мыслить и все воспринимают буквально. Подставить другую щеку для удара -  это красивое образное выражение. Его не надо воспринимать буквально. Нужно попытаться понять духовный смысл этих слов.
  Если человека ударили, унизили, то он должен сохранять спокойствие и самоконтроль. Человек должен научиться самоконтролю, хорошо владеть  своими чувствами, иметь выдержку, стойкость и терпение. Надо научиться не отвечать злом на зло, на суждение  отвечать осуждением, на преступление отвечать преступление, око за око. Христос учил, что можно и нужно добром побеждать зло, позитивом исветом души рассеивать негатив и душевную тьму. Если тебя ударили и обидели, надо найти в себе силы и помолиться за своего обидчика. Спаситель своей жизнью показал нам, как человек должен бороться со злом.
Он молчал, терпел и переносил страдания, издевательства темных и невежественных людей.  Когда Иисус подвергся жесточайшему избиению, унижению, Он был осмеян и оплеван, но Он молчал и сохранил духовную силу и спокойствие. Он говорил своим мучителям:
 « Много добрых дел я сотворил. За какое из них ты бьешь меня? » -  просто сказал Христос своему палачу. Спаситель показал и жизнью и смертью, что человек не должен бояться смерти, можно сохранять спокойствие и достоинство духа даже на грани между жизнью и смертью. Спаситель прошел через жесточайшее, ужасное избиение, избитый он взял тяжелую перекладину креста, прошел с ней почти весь скорбный путь, на Гологофе его ноги и руки были  прибитый гвоздями  ко кресту,  Он испытывал невыразимые муки и страдания, сильнейшую боль. В таком состоянии Он молился за своих палачей: «Прости их, Господи, ибо не ведают, что творят».
Христос учил «Не противься злу. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, подставь ему и другую».  Нельзя понимать эти слова буквально. Эта яркая словесная формула Христа имеет символическое значение. Обычно человек отвечает на оскорбление оскорблением, на удар ударом, на убийство убийством по принципу справедливости: « око за око, глаз за глаз ». Так зло порождает зло. Но Христос учил: « Не противься злу». Человек должен стремиться к совершенству, должен научиться держать удар и контролировать свои эмоции, чувства и мысли. Человек должен научиться отвечать добром на зло, научиться побеждать зло добром, научиться огромному терпению и смирению перед Высшей волей. Человек призван Свыше быть терпеливым и сильным духом, чтобы сдержать проявления негатива на нападения и удары зла,  уметь сдерживать себя, уметь владеть собой, быть спокойным, сильным и уверенным в себе, не позволять себе осуждение,  раздражение и гнев,  месть и жестокость. Зло порождает зло, оно очень заразно. Зло как инфекционная болезнь передается от человека к человеку. Несправедливые слова и оскорбления раздражают каждого человека. Ответная реакция – возмущение, оскорбление и раздражение. Эмоции вызывают действия. Сильные эмоции вызывают сильные действия. За взаимным осуждением  следует драка, которая может принести травмам, инвалидности или  смерти. После смерти дух человека может продолжить мстить своему обидчику, который лишил его жизни. Так зло  порождает зло на земле и переходит в иной мир.  Ее темный след тянется за человеком из прошлых жизней. Воздаяние добром за зло прекращает распространение этой заразной болезни. Если сохранить спокойствие, равновесие, не выходить из этого состояния, укротить рефлекторную вспышку гнева и раздражения, то это всегда вызывает уважение в  людях.
Рязанов подошел и взял с полки книгу, открыл и прочел:
  « Повелевается, чтобы получивший в правую щеку подставил и левую; между тем, всякий, кто бьет правой рукой, бьет в левую щеку. Невозможным нужно  считать и следующее Евангельское предписание: если правый глаз будет соблазном тебе, то его нужно вырвать. Если мы допустим, что это сказано о земных очах то, как объяснить, что вина соблазна относится, именно к правому глазу, хотя смотрят два глаза?
 Как мы замечаем, буква писания часто заключает в себе невозможный и недостаточный смысл: через нее иногда указывается не только неразумное, но и невозможное. Нет, Святой Дух имел целью вразумить нас, что с этой видимой историей соединено нечто такое, что при глубочайшем рассмотрении сообщает закон, полезный для людей и достойный Бога». Это было написано еще в четвертом веке философом Оригеном.
Рязанов поставил книгу на полку и продолжил:
- Еще раз хочу подчеркнуть: Когда  мы, обычные люди, испытываем в жизни малейшее неудобство, то  ропщем и малодушно уклоняемся от малейших физических напряжений. Мы должны хотя бы в малой степени учиться подражать нашему Учителю и Спасителю, учиться прощать и не отвечать злом на зло.  Первая реакция на осуждение и несправедливость – это естественное раздражение, возмущение, осуждение и обида. Тут же возникает желание отомстить обидчику словом или делом. Это может привести к ссоре или драке, драка может привести к травмам или в крайнем случае даже к убийству. После смерти душа человек перейдет в Тонкий мир и будет стремиться отомстить своему обидчику, который лишил его жизни. Когда же обидчик сам перейдет в Тонкий мир, то вражда между душами будет продолжаться в загробном мире до тех пор, пока  не прейдет время очередного воплощения. Так зло порождает зло и продолжает существовать на земле.
 Лев Толстой проповедовал свое учение, идею «непротивления злу насилием». Этот лозунг выкидывает белый флаг в борьбе между силами добра и за, не только ошибочен, но и вреден.  Иисус призывал к бескомпромиссной борьбе со злом. Это борьба идет внутри человека, но не только внутренняя, но и внешняя, с внешним миром. Христос отдавал прироритет внутренней борьбе, но также Он публично выступал против показной набожности, лжи, лицемерия, ханжества и жадности.  «Нельзя служить Богу и мамоне». Иисус учил бескомпромиссному выбору между добром и злом, Он активно выступал за благоговейное отношение к Богу.
 Ииусус пришел на праздник в Иерусалим. По  к храму на Он возмутился духом, опрокинул столы бессовестных менял, сбросил и сломал клетки с птицами, выгнал жадных торговцев жертвенных животных. Обман и мошеничество не совместимо с храмом и не должно присутствовать в святом месте. Иисус показал нам, что добрый человек не должен быть равнодушным ко злу.  Если злые люди активны, то добрые люди  должны быть вдвойне активны, чтобы  творить добрые дела земле. Зло не потому сильно на земле, а потому что добро позволяет этому, добро часто  слабо и неорганизованно. Борьба со злом и с пороками должна вестись на государственном и даже на интернациональном уровне не только путем  запретов  и ужесточений наказаний и увеличений штрафов, но также планомерной работой над сознанием, просвещением и воспитанием детей в школах, постоянным внушением высоконравственных принципов и примеров    в средствах массовой информации. Злой человек не может сразу стать добрым. Для перерождения нужно время, поэтому в этой работе силам добра надо проявить терпение. На западе стала популярна толерантность. Попытки потакать и заработать на пороках людей, толерантность модная на западе по  отношению к порочным и  греховным людям показывает двойные стандарты  и компроментирует  веру в победу сил добра на земле. « Нельзя служить Богу и мамоне» - сказал Господь.
 - Почему Бога в церкви иногда изображают седым, грозным и суровым старцем с большой белой  бородой?
- Это ветхозаветный образ Бога, невежественное ограничений Бога в представлении людей в древности. От таких грубых  искажений происходят недостойные понятия о Боге, о Высшем Мире, о не сказуемом  Божественном Свете, Любви и Величии Духовного  начала, разлитого во всей Вселенной. Человек по обыкновению и по своему образу и подобию, стремится все снизить до своего уровня и приспособить к своему сознанию.  Так  появляются и сохраняются по упрямой традиции отцов церкви изображения Бога. Такие изображения вызывают справедливый протест у других ревнителей старой веры. Согласно букве Ветхого и корана закона  Бога нельзя изображать,  запрещено изображения Бога.
Хорошая притча на эту тему: « Моисей, странствуя по пустыне, услышал, как один пастух молился Богу. «О Господи, - говорил пастух, - как бы мне встретиться с Тобой и  сделаться Твоим рабом! С какой радостью я обувал бы Тебя, мыл бы Твои ноги и целовал бы их, расчесывал бы Тебе волосы, стирал бы Тебе одежду, убирал бы Твоё жилище и приносил бы Тебе молока от моего стада!»
  Услыхал такие слова Моисей, рассердился на пастуха и сказал: «Ты богохульник. У Бога нет тела. Ему не нужно ни одежды, ни  жилища, ни прислуги. Ты плохо говоришь». И пастух опечалился. Не мог он представить себе Бога без тела и без телесных нужд, и не мог он молиться и служить Богу, и пришел в отчаяние. Тогда Бог сказал Моисею: « Зачем ты отогнал от Меня верного раба Моего? У всякого человека свои мысли и свои речи. Что для одного нехорошо, то для другого хорошо. Что для тебя – яд, то для другого – мёд сладкий. Слова ничего не значат. Я вижу сердце того, кто ко Мне обращается».
- Бог сказал Моисею: Зачем ты отогнал верного раба Моего? Значит, Богу все-таки нужны рабы?
- В притче использовано словосочетание раб Божий, потому что Ветхий Завет утверждает именно эту формулу. Я уже тебе говорил, что она давно устарела и требует замены.
-  В Евангелии приводится родословная Иисуса. Один  родил другого, а этот этого и так далее…перечисляются все предки Иосифа. Зачем это седлано? Ведь Иосиф не родной, а приемный отец Иисуса Христа, не так ли?
 - Всё верно. Когда писалось Евангелие, апостолу Матфею было важно показать специально для иудеев и своих современников, что Иисус был из рода царя Давида. Он мог по праву  называться « Сыном Давидовым», так как Иосиф был из рода великого царя. Ему было важно убедить и привести доказательство, что исполнилось древнее пророчество о Мессии, Спасители Израиля, который будет из рода царя Давида.  В Иудеи родословная полагалась по отцу. Мужчину официально называли « Иоанн, сын Зеведея», или «Левий, сын Алфея»  и так далее.   Если же сын был приемным, то он все равно становился его сыном. Таким образом Иисус - приемный сын Иосифа принадлежал роду его предка царя Давида.
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Глава 17             Тайная Доктрина.
  
-  Ну, тогда я не понял, почему в родословной Иисуса Христа после Адама идет Сиф, а не Каин и Енох?
-  Молодец, Андрей! – Рязанов одобрительно похлопал его по плечу. – Вопрос человека, который внимательно изучает Библию. Первая книга Библии «Бытие» полностью зашифрована. Информацию из книги нельзя воспринимать буквально. Люди обычно очень невнимательны и ничего не  замечают, пока им не укажешь пальцем. Они не любят учиться.  Еще в 4-ом веке н.э. христианский философ Ориген возмущался тупостью и нежеланием мыслить своих современников. Он писал: « Какой разумный человек согласится с сообщением, что первый, второй, третий дни, в которых упоминается вечер и утро, были без солнца, луны и звезд, а первый день без небес? Где найти такого идиота, кто бы поверил, что Бог садил деревья в Раю, в Эдеме, как землепашец и т.п.? Я считаю, что каждый человек должен рассматривать все эти вещи, как образы, под которыми спрятан сокрытый смысл».  
   Символизм первой книги Ветхого Завета лежит за гранью понимания ординарного человеческого сознания. Церковь признает, что некоторые слова в Библии являются символичными. Но раскрыть эти символы никто не мог до появления трудов Елены Блаватской. Что скрывается за символами первых людей Адама и Евы? Ответ на этот вопрос у Блаватской  в «Тайной Доктрине».
 Рязанов задумался, потер лоб и спокойно сказал.
 – Андрей, я об этом тебе расскажу позже, если захочешь.
 - Николай Юрьевич, Вы меня не перестаете удивлять! – воскликнул Карелин. – А почему не сейчас? Расскажите мне о «Тайной Доктрине». Значит Адам и Ева – это только символы, а не первые люди на Земле. Кто тогда они были в действительности? Что скрывают эти символы?
 - Ну, что же, Андрей,  – Рязанов встал из-за стола, подошел к книжной полке, достал оттуда три больших тома и положил их на стол перед Андреем, – Как говорится: если сказал «А», то говори «Б». Эти книги - «Тайная Доктрина» - главный труд Елены Блаватской.
 Андрей открыл первый том и прочитал вслух на первой странице:
- «Тайная Доктрина» - синтез науки, религии и философии. Е.П. Блаватская. Нет религии выше Истины. Том первый «Космогенезис»
- Нет религии выше Истины! – медленно, раздельно и проникновенно повторил Рязанов. -  Эта формула сразу восхитила меня. Всего четыре слова, но какая формула мудрости!  Если вдуматься в эти четыре слова, то это ключ, обладая которым, человек открываются дверь Храма, затем дверь святого алтаря  и наконец, дверь Святая Святых. Каждая религия вводит в свой храм. Истина беспредельна, а каждая религия ограничена и находится в определенных рамках своих догматов, символов и откровений в своих начальных первоисточниках.  Различные религиозные системы выражают частично Истину и стремятся возвратить к своему первоначальному духовному знанию, из которого произошла, развилась и материализовалась каждая догма. Господь Иисус Христос  сказал об этом так: «Настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет себе. Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине». (Ин.4-25)
  У каждого человека есть сердце и сознание. Устремившись к чистоте чувств и мыслей в своем сердце, человек может духом молитвенно открыть дверь этим ключом и войти в храм Света, Милосердия и Любви. Устремившись к красоте совершенстования, человек может открыть духовную дверь этим ключом и войти в храм Свободы и Истины.
 Истина включает себя каждую религию, Истина  выше любой религиозной догмы.  Истина – это не только область Тайны и Высшее Знание открытое человечеству, но и Высшая энергия, энергия Света, Радости и Любви, которое  уходит в беспредельные высоты многомерного Космоса. Каждая религия вводит человека в свой храм. На протяжении истории человечества религии   появляются, расцветают, устаревают и исчезают. Сознание человечества в области религии крайне консервативно и инертно. Сознание человека расширяется. Мы объективно знаем больше чем наши предки.
  Когда я впервые открыл  книги Блаватской и стал читать, я почти ничего не понял. Там  все как будто специально запутанно. Огромное количество ссылок на труды незнакомых мне ученых и философов, много цитат из незнакомых мне источников. Я встретил там большой объем информации, которая была широко разбросана, была очень запутанной и сложной. Другой бы на моем месте сразу бы закрыл эту книгу и положил на верхнюю полку. Но я твердо решил во всем разобраться сам.  Я вдруг понял, что мои знания в области религии и философии очень слабые. Мне не стыдно об этом говорить, а ведь я уже много лет изучаю философию и мировые религии.  Я гордился своими знаниями, пока не открыл «Тайную  Доктрину». Эта книга заставила меня учиться, учиться и еще раз учиться понимать, что гордиться знаниями нельзя, а информации и знаний много  не бывает.
 Полного знания не бывает, бывает лишь частичное.  Вот тогда я в очередной раз себе сказал: «Я знаю, что я ничего не знаю».  Моя гордость как ученого была унижена, я чувствовал свое  невежество, многие пробелы в знаниях нужно было заполнить. Воистину сказано: Знание превыше всего. Каждый, кто принес хотя бы частицу знания, уже есть благодетель человечества. Каждый, собравший искры знания, будет подателем Света.
Рязанов взял в руки первый том «Тайной Доктрины» и сказал:
- В этих книгах приводятся комментарии и толкования к древнему восточному манускрипту, который занимает всего несколько страниц и называется «Строфы Дзиан». В книге  содержится  расшифровка утраченных, сокровенных знаний об основах  возникновении мира и жизни, о  древних религиях, об истории возникновения человека и об исчезнувших человеческих цивилизациях.  Вот что такое  «Тайная Доктрина».
- Вы обещали рассказать про Адама и Еву, – напомнил Андрей.
- Адам и Ева – эти имена выбраны неслучайно. В книге Бытия говорится, что Адам и Ева – первые люди на Земле. Бог создал Адама из праха земного. Ева была создана из ребра Адама. Они жили и наслаждались в раю.  Непонятно, откуда в царстве Бога, в раю появился злой змий, который искусил легкомысленную женщину?! Но появился - так появился. Дальше змий искушает Еву, а Ева искушает Адама. Они вкусили запретный плод – яблоко с дерева познания добра и зла. Адам и Ева вдруг обнаружили свою наготу, совершили первородный грех. Всевидящий, всезнающий Бог, допустив все это, наказал их и изгнал из рая на Землю.
Красивая библейская история! Многие верят, что всё так буквально и произошло. Но я – ученый, и ничего не хочу слепо  принимать на веру. Ни – че - го! – сказал Рязанов по слогам силой и ударением.
 – Я должен собрать полную информацию об объекте моих исследований. Изначально мои знания в области философии и религии, мой интеллект и интуиция мне подсказывали, что красивая библейская история скрывает в себе символизм возникновения жизни  на Земле.  Я был уверен, что расшифровать этот символизм  невозможно – слишком мало информации. Когда я открыл «Тайную Доктрину»,  я понял, что эта книга очень необычна и уникальна. Информация  неслучайно там так сложно запутана и зашифрована. Так что  случайный человек тут же её закроет. Я много работал с книгой. Я всегда стремился знать, больше чем я знаю; я страстно хотел узнать шифр библейских символов.
 Рязанов замолчал, задумался. Возникла пауза.
- Почему Вы молчите? Я весь во внимании, Николай Юрьевич.
 –  Андрей, я тебе расскажу о своих открытиях при одном условии.
-  Какое условие?
- Ты не должен никому говорить о том, что я тебе расскажу с людьми, только если тебя не спросят.
- Почему?
- Сократ сказал: « Есть только одно благо – знание и только одно зло – невежество».  Существует древний принцип передачи знаний. На латыни это звучит так: Procul profane. Это значит: Прочь непосвященные.
  Покров тайны должен быть наложен на сокровенные знания, чтобы  предотвратить профанацию, злоупотребление, неизбежное извращение и искажения. Тайное знание может быть запечатано в красивых символах,  мифах, легендах, сказаниях. Нельзя никому  навязывать  веру и знания. Насильно мил не будешь. Кто хочет знать, тот получит знание. Это касается и знаний, которые человек пока не готов принять. Я тебе понятно объяснил?
- Да, всё предельно ясно. Как в армии мой  сержант говорил нам перед строем: «Отставить разговоры. Говорить будете, когда я спрошу». Нет вопроса – нет ответа. А как тогда люди узнают,  у кого они могут спросить?
- Многие люди очень любопытны. Если человек хочет сунуть свой нос в чужие дела и в чужую жизнь, то он обязательно это сделает, а потом что-нибудь себе додумает или придумает. И если люди хотят, что узнать, то спрашивают всех и каждого. Но если тебя спросит верующий, то  есть одно этическое правило: Уважать  чужую любовь и веру, никогда не навязывать свою веру, свои знания и убеждения. Человек лучше всего ценит только те знания, которые поняты им с трудом, с  опытом, связаны с преодолением препятствий, с испытаниями. Человек учиться на собственных ошибках. Чужой опыт, чужая вера, чужие знания и убеждения не ценятся людьми.
- Мне нужен ваш опыт и знания, Николай Юрьевич.
- Ну, хорошо, тогда слушай. Три года назад я начал изучать « Тайную Доктрину», вначале очень мало понимая из того, что там написано.
 - Как в школе говорят: «Гляжу в книгу – вижу фигу».
- Вот именно, примерно так и было. –  Рязанов  улыбнулся. – Через два дня  я уже хотел сдаться и сказать: “Quod licet jovi non licet bovi”  - «Что позволено Юпитеру, то не позволено быку» и собирался поставить книги Блаватской на дальнюю полку. Однако напоследок я решил еще раз разгадать эту головоломку и открыл наугад вот  на этой странице.
Рязанов стал листать книгу, а потом сказал:
-  А вот нашел. Прочти, Андрей, вслух вот с этого места.
 Он показал пальцем строку на открытой странице. Карелин стал читать:
« «Господь создал человека по своему подобию, по образу Божьему создал Он его, мужчиной и женщиной создал Он их».
 Текст содержит тайный смысл: « Элохимы (Боги) выявили из себя самих (путем изменения) человека по своему подобию…создали они его         (человечество в совокупности или Адам); мужчиной и женщиной создал он ( коллективное божество ) их». Это указывает, что бесполая раса была  их первым произведением, видоизменением их самих и от них самих чистых духовных существований: это и был Адам. Отсюда произошла вторая раса – Ева, бездеятельные андрогины; и наконец, третья, или же «Разделившийся гермафродит», Каин и Авель, которые породили четвертую – Сиф и Енох и т. д. именно, эта третья последняя полудуховная раса, которая также явилась последним носителем Божественной и врожденной мудрости, врожденной также в Енохах, ясновидцах того человечества. Четвертая, вкусившая плод древа добра и зла – мудрость уже объединенную с земным рассудком и потому нечистую – в силу этого должна была снова приобретать эту мудрость через посвящение и великую борьбу…»
-  Достаточно. Ну, что можешь сказать по поводу прочитанного?
Андрей вновь посмотрел в книгу, взялся за голову обеими руками и честно сказал:
 - Как говорил один мой приятель: « Это не для средних умов». Я, наверное,  бестолочь, но вообще ничего не понял.  Какие-то элохимы, первая раса, вторая раса, третья раса, – Андрей провел пальцем по тексту и стал читать отдельные фразы, – бесполая раса, бездеятельный андрогин, разделившийся гермафродит… Я  даже таких  слов  никогда не слышал… Черт те что и сбоку бантик! Точно, черт ногу сломит.
- Не чертыхайся. Спокойствие, главное спокойствие и терпение. Обычно люди пугаются, с опаской и  любопытством смотрят на всё непонятное, и поэтому они часто ставят  темный ярлык.  Вот и я так же как ты, в начале ничего не понял. Только потом разобрался что к чему. Как говорили древние: «Paulatium summa peluntur»  -  «Вершины достигаются не сразу».
 Рязанов встал из-за стола и прошел по комнате, о чем-то раздумывая. Наконец, он сел на диван и сказал:
- Итак, согласно книги пророка Моисея «Бытие», Адам – первый человек на Земле. А согласно «Тайной Доктрине»,  Адам – название первой коренной расы на Земле, которая была подобна Богам или Элохимам, но не обладала сознанием. Что представляла собой первая раса?
 Рязанов задумался на несколько секунд.
 - Ты видел когда-нибудь шаровую молнию?
 -  На фотографиях и по телевизору видел.
- Представь огромный, плазменный  шар, шаровую молнию размером с эту комнату. Такие шары огня летают по раскаленной и безжизненной жидкой поверхности тогда еще молодой планеты Земля. Вот так или примерно так должна была выглядеть первая раса или первый человек Адам, с которой началась жизнь на Земле, и который был сотворен по образу и подобию Богов в Огненном мире.
Жизнь на Земле была только не только в биологическом виде, но прежде всего сначала в энергетическом, а затем энергоинформационном виде. Люди ищут только биологическую жизнь на других планетах, забывая, что  жизнь может быть также и в нематериальном,  энергоинформационном   виде.
 Адам, как отдельная духовная сущность первой расы на Земле, представлял собой нематериальную, энергетическую, бессознательную сущность – огромный, огненный, светящийся шар. По высокочастотной энергетике Адам подобен  Элохимам или Богам. Адам - первая раса была создана по образу и подобию духовным сущностям Высшего Огненного Мира. Что это значит? По свидетельству некоторых людей, переживших клиническую смерть, в конце энергетического туннеля, душа  встречала и общались с яркосветящимся духовной сущностью Высшего мира. Люди не в состоянии были описать словами свои чувства от встречи с духовной сущностью, излучающей Свет, Любовь, Покой, Понимание. Огненная яркосветящаяся духовная сущность была подобно  ярчайшему, блистающему шару, которая излучала всепроникающую любовь и понимание. Итак, Адам - образ и подобие  Бога представлял собой яркосветящийся энергетический шар.
- Так почему в Библии сказано, что Адам был создан из праха земного?
- Это очень красивый библейский символ. Из праха, из пыли, из золы или пепла что может возникнуть? «Nil de nihilo fit». Это из латыни. «Ничего не возникает из ничего». Прах и  пепел  – это последняя стадия распада физических тел. После смерти под воздействием окружающей среды, тело разлагается, превращается в прах. Отсюда появляется красивая библейская формула: « Тело создано из праха и вновь станет прахом после смерти». Так утверждается приоритет духовного и тленность, кратковременность всего материального.
-  Адам и Ева были в раю вместе с животными. Что это означает? Это тайна?
-  Это было тайной  до «Тайной Доктрины». « Я ждал это время -  и вот это время пришло. Те, кто молчал - перестали молчать. Те, кому нечего ждать садятся в седло. Их не догнать, их уже не догнать», -  низким голосом пропел Николай  Юрьевич слова из песни Виктора Цоя.  Он поднялся, взял с книжной полки Библию, перекрестился и поцеловал  её, нашел одну из своих закладок и прочитал:
 -  Книга пророка Исайя: «Я возвещаю тебе новое и сокровенное, и ты не узнал этого. Оно произошло ныне, анне задолго и не за день, и ты не слыхал о том и не знал об этом, и ухо твое не было прежде открыто…»
   Вот еще слова, которые вонзаются стрелой в мое сердце: « Вот, я творю новое небо и новую землю, и прежнее уже не будут воспоминаемы и не придут на сердце », - Рязанов закрыл Библию, перекрестился, положил ее назад на полку:
- Я тебе очень благодарен.
- За что?  Я ничего плохого не сделал, – пошутил Карелин.
- Помнишь, ты спросил: « Существует  ли Новейший Завет?»
- Да.
- Я много думал над твоим вопросом. Для себя я пришел к выводу, что «Тайная Доктрина» - это и есть Новейший Завет человечеству. Точнее сказать, Тайная Доктрина – это только лишь часть  Новейшего Завета. Новое, сокровенное знание стало постепенно открываться человеку. Старые формулы и догмы еще существует, но уже не удовлетворяют развитию сознания авангарда человечества и постепенно будут терять силу своего воздействия на умы и души людей. Ортдоксальные верующие утверждают догматы Библии: «Человека создал Бог».  С ними спорят сторонники  ученого догмата, новой теории Дарвина, который доказывал: « Человек произошел от обезьяны».  Оба утверждения  противоречат друг другу.  Тайная Доктрина разрешает эти противоречия о природе человека, дает полноту знаний о создании и эволюции человека в синтезе не только как биологического вида, но духовной, энергоинформационной сущности, которая  обрела биологическую форму с течением эволюции
Моисей передал людям  знание о создании первого человека Адама.  Верующие люди  считают, что первый человек Адам был похож на них. Этот предрассудок утвердился в сознании людей как догма.  Теория Дарвина говорит только об эволюции тела обезьяны в тело человека как биологической формы. Дарвин совершенно ничего не говорит об эволюции  души, невидимой человеку материи в энергоинформационной форме. Теория Дарвина отражает лишь одну грань эволюции и не является полной.
«Тайная Доктрина» говорит о человеке – вечное во временном, то есть о духовной, энергоинформационной сущности, которая проходит  эволюцию в различных биологических телах. Естественная смерть после остановки сердца и всех биологических процессов немеденно освобождает дух из тела. Затем дух притягивается к новорожденной форме, к новому телу и входит в него, вновь начиная эволюционный цикл. Эволюция человека    происходит естественным путем, но благодаря сознанию человек может направить себя по ускоренному пути.
  Как говорили древние: «Tempora mutantur et nos mutamur in illis» - «Времена меняются, и мы меняемся в них». Жизнь  течет, все изменяется. Совершенствуется часть, совершенствуется и целое. Совершенствется один человек, совершенствуется всё чеовечество.  Если становится лучше, чище и добрее один человек, становится лучше, чище и добрее все человечество.  Растет и расширяется сознание одного человека – растет и расширяется  и сознание всего человечества.   Работа над собой имеет для человека имеет не только личное, но планетарное значение.
И также как Новый Завет основывается на Ветхом Завете, не противоречит, не нарушает, но совершенствует, дополняет и уточняет его. Так и Новейший Завет основывается на Новом Завете, совершенствуя и уточняя его.
- Вы сказали, что Тайная Доктрина это только часть Новейшего Завета.
 - Да.  Это только одна часть, которая дает шифр для понимания истории человечества и символов древних писаний, в том числе Книги Бытия Ветхого Завета. Тайная Доктрина - синтез истинной науки, истинной религии, истинной философии. Пока в религии много слепой веры и предрассудков.
   В другой части Новейшего Завета должны быть не только  новые сокровенные знания, но новые этические   принципы объединения человечества, моральный кодекс человека будущего строителя обновленного общества. Тайная Доктрина   - это  теоретическая часть, другой частью Новейшего завета должен стать новый высокий моральный кодекс человека на основе синтеза науки, религии, искусства и культуры.
Рязанов сделал глоток чая и воскликнул:
- О! Чай совсем остыл.  Сейчас поставлю чайник.
Через несколько минут он вернулся из кухни и вновь наливал чай в чашку.
Карелин спросил:
- Ева была создана из ребра Адама. Что это значит?
-  Земля тогда представляла собой раскаленный жидкий огненный, эфирный шар, огненные шары первой расы Адама не могли быть повреждены никакой стихией. Земля стала постепенно охлаждаться и остывать. Первыми остыли области в районе Тибета, поэтому первая тибетская плита  тверже остальных плит. Гималаи возникли значительно позже в результате столкновения материковых плит Индостана и Тибета. Плиты плавали на жидкой огненной основе, сталкивались. Так появлялись горы. Выглядело это так. Мои ладони – это материковые плиты. - Рязанов соединил указательные пальцы на правой и левой руке, потом он свел ладони вместе, образуя острый угол, поднял пальцы вверх. -  Дальше из ребра Адама была создана Ева, то есть  из первой расы была создана вторая коренная раса.
 В результате процесса «почкования» эфирная форма Адама стала делиться на части. То есть шаровые структуры вначале были очень устойчивыми во времени, а потом стали делиться. Из крупных шаров стали выделяться более мелкие. Вот что скрывается за символом: Ева вышла из ребра Адама. Женщины по росту меньше мужчин. Меньших размеров  яркосветящаяся сущность отпочковалась и вышла из  более крупного шара. Ты когда-нибудь видел, как из большого шарика ртути можно выделить более мелкие шары?
- Да, видел. А как же животные в раю были вместе с Адамом и Евой?
- Животный мир  был передан на Землю с Луны.
- С Луны?! – воскликнул Карелин. – Правда?!  Мы что действительно с Луны свалились? 
-  Конечно, ни сами животные, а их эфирные и астральные тела перешли на Землю с Луны. Это произошло, согласно Тайной Доктрине, примерно 300 миллионов лет назад.  Луна завершила свою эволюцию и передала свой жизненный принцип Земле. Не забывай, что жизнь на планетах чаще  может быть не  в биологической форме, а в энергетической форме.  Энергетические формы жизни могут перейти с одной планеты на другую.
- Значит, на Луне когда-то давно была биологическая жизнь?! Там была вода и атмосфера, жили животные. Животные погибли, а их души перешли на Землю.
- Да, и поэтому Луну можно по праву назвать матерью Земли. Астральные формы Луны перешли на Землю. Земля сформировалась позже Луны. Она была огненной, жидкой и гораздо большего объема, чем сейчас. На Земле не было атмосферы. Только примерно 400 миллионов лет назад поверхность Земли затвердела. Жизнь первой зародилась на Луне.  Земля постепенно охлаждалась, твердела и сжималась. Разряженная атмосфера  на Луне расширялась. Сила притяжения Луны не смогла больше  удерживать на ней атмосферу, сначала верхние слои, а потом и вся атмосфера Луны перешли на Землю. Вместе с атмосферой Луны на Землю пришла жизнь, а Луна стала матерью Земли. Я полагаю, что  с Луны пришли на Землю первые простейшие одноклеточные микроорганизмы. Наши души проходили на Луне стадию животной жизни примерно 300 миллионов лет назад.
- Мы были на Луне животными?! – воскликнул Карелин. – Невероятно! Фантастика!
-  В это трудно поверить, но возможно, что люди когда-нибудь будут исследовать Луну и обнаружат там доказательства существования жизни.
- Интересно, а как выглядели животные на Луне?
-  Давай подумаем, проанализируем и пофантазируем вместе.  – Рязанов потер виски  рукой и задумался, – Я видел уникальные видео материалы, когда американские астронавты высадились на поверхность Луны.   Впервые человек вступил на Луну. Прежде чем сделать свой первый шаг на Луну американский астронавт Нил Армстронг сказал: « Маленький шаг человека, и гигантский шаг всего человечества».  Эти слова вошли в историю, также как: «Поехали!» Юрия Гагарина. Значение этого  события огромно. Весь мир смотрел трансляцию высадки американцев на Луну. Весь мир кроме Советского Союза. Я смотрел видеозаписи этой высадки. Есть гипотезы, что потом американцы многое вырезали и смонтировали что-то в павильонах. Тем не менее,  было потрясающе интересно наблюдать за передвижениями американских астронавтов. Сила притяжения на Луне в несколько раз меньше чем на Земле. Люди в тяжелых скафандрах и с баллонами сжатого воздуха не ходили, а легко прыгали по поверхности Луны.  Они  прыгали по Луне, как будто по пружинной сетке, а не по твердой каменистой поверхности. Видимо, когда-то таким же образом лунные животные передвигались по Луне.
   Как могли бы выглядеть животные на Луне с учетом ее гравитации? Я полагаю, что мелкие животные на Луне умели также прыгать и летать, а крупные  животные могли быть ползать или быть тяжелыми, низкими, коротконогими, чтобы  устойчиво держаться во время передвижений по Луне. Подумай, кто из животных на Земле подходит к такому описанию?
- Маленькие и легкие – это могут быть стрекозы и бабочки, одним словом – насекомые. На Луне астронавт прыгал как кузнечик. А может быть даже кенгуру. Тоже похоже… А вот низкие, тяжелые, коротконогие…На ум приходят ящерицы, а ползать могут змеи... Значит, я,  гадом буду, был на Луне  гадом? – пошутил Карелин, играя словами.
 Рязанов улыбнулся.
 –  Человек с рождения имеет основные врожденные инстикты, рефлексы поведения. Эти инстинкты – наследие животной лунной природы.  Инстинктивное поведение заложено в нас на бесознательном уровне как у  животных. Это нам досталось  от Луны. Основные инстинкты питания, размножения, самосохранения заложены в нашем подсознании. Мы часто не наблюдаем за собой и бессознательно поступаем, руководствуясь основными инстинктами. Особенно когда сознание отключено, человек под влиянием инстинктов  делает невероятные вещи. Под влиянием инстинкта самосохранения человек способен без оглядки и без остановки бежать быстро много километров. А когда человек  напуган, и душа ушла в пятки, может, не раздумывая перепрыгивать через огромные ямы,  взбираться на высокие заборы, деревья или горные кручи. Рефлексы, инстинкты оказывает на человека огромное влияние. Когда человека куда-то силой тянут, или он сильно напуган, то может руками вцепиться так, что его никто не сможет оторвать…
 - Извините, перебью. Вспомнил, в армии был случай. У одного молодого был нервный срыв. Он, точно как клещ вцепился в кровать,  так что мы втроем не могли его оторвать.  Доктора вызвали, он сделал ему укол снотворного, успокоительного и паренек уснул.
- Человек не осознанно, рефлекторно так поступает под влиянием инстинкта самосохранения. Человек - это мыслящее животное. Он может контролировать  инстинкты своим разумом, постепенно избавляясь  от рефлекторных действий. Так вернемся с Луны на нашу грешную Землю. На чем мы остановились?
-  На Земле летают яркие шаровые молнии -   Адамы и  Евы.
-  Первые две коренные расы - это светящиеся, яркие лучезарные энергетические шары разных диаметров. Они не были подвержены влиянию высоких температур, которые тогда были на Земле.
   Адам и Ева вкусили запретный плод. Что это значит?  Как ты думаешь, почему выбрано яблоко, а не какой-нибудь другой плод?
-  В яблоках больше всего железа... Может быть по этому, – ответил Карелин.
- А при чем здесь железо?
-  Железо можно намагнитить…Оно может притягивать.
-  Ход твоей мысли в правильном направлении. На самом деле железа больше всего не в яблоке, а в крови и в мышцах. Большое содержание железа придает красный цвет как яблоку, также как крови и мышцам тела. Символ вкушения запретного плода  является  погружение духа в плотное тело.
 Символ грехопадения Адама и Евы, представлял собой, согласно  «Тайной Доктрине», следующее: В течение миллионов лет вторая раса дала рождение третьей. Это выглядело так: Из святящейся эфирной духовной сущности выделялись капли светящегося эфира, которые образовывали яйцеобразный шар. Это яйцо постепенно затвердевало, то есть поверхность становилась более плотной энергией, как материальной скорлупой. После определенного времени яйцо разбивалось, и заключенное в нем эфирное тело выходило из него. Яйцо начало рождать сущности, в которых один пол преобладал над другим. В начале духовные сущности из яйца были бесплотными, двуполыми или андрогинными.
  В течение миллионов лет эфирные тела становились все более плотными, произошло разделение полов. Тела постепенно уплотнялись. Атмосфера на Земле состояла в основном из углекислого газа, и лишь спустя многие миллионы лет с эволюцией  растительного мира атмосфера  стала состоять из азота и кислорода.
 Жизнь на Земле началась с одноклеточных растений, и закончится растениями. Земля тогда лежала на боку, наклон ее оси к плоскости орбиты был почти под прямым углом. Сезонные перепады температур были небольшие. На Земле было «вечное лето» и тепло. 
В течении миллионов лет,  эфирные тела уплотнились и обрели физическую материальню сущность. Адам познал смерть, то есть смену физической оболочки. Он стал физическим существом с плотью и кровью с зачатками инстинктов.
Появление физического человека произошло в середине третьей коренной расы 18 миллионов лет назад.  Андрей, тебе понятно, о чем я говорю?
 - Честно говоря, не очень. Я не могу себе это представить. Для меня темный лес, нет никакой разницы, что было сотню миллионов лет назад или восемнадцать  миллионов лет назад.
 - Я согласен, что сразу очень трудно охватить разумом многомиллионный процесс эволюции на Земле. Тогда еще раз повторим. Попробуй представить, что шаровая молния стала темнеть и покрываться скорлупой. Из скорлупы появлялись вновь светоносные энергетические сущности, как шаровые молнии на Земле. Одни из них были женскими и пасивными, другие активными мужскими. Затем они обрели материальное тело.  На Земле появились бактерии, растения,  Луна оплодотворила  Землю и передала Земле свой жизненный принцип. Жизнь на Земле разъединилась по половому признаку. 18 миллионов лет назад появился лемуриец – физический человек третей расы.
-  А как он выглядел?
- Он был гигантского роста высотой 15 метров. Тогда на Земле всё было гигантское, огромные животные и растения. Но потом климат резко изменился. Наступил ледниковый период. Не стало пищи в огромных размерах. Крупные животные и растения или вымерли или приспособились, постепенно уменьшились  в размерах.  Через какое-то время человек третьей расы уменьшился стал ростом до 6 метров. Он выглядел как огромная обезьяна. Он не умел говорить, добывал пищу и боролся за жизнь с такими же огромными  хищными животными.
- То есть все-таки был Кинг Конг  размером с трехэтажный дом!
- Самые большие современные человекообразные обезьяны - гориллы не является предками человека. Они являются  лишь незаконнорожденными потомками 3-й расы человечества -  самцов огромных обезьян с зачатками интеллекта, которые оплодотворяли самок  более мелких обезьян. Теория эволюции видов путем естественного отбора, теория появления человека на земле или теория Дарвина,  нуждается в корректировки  и расширении, согласовании с учением Блаватской «Тайная Доктрина».
- Огромные обезьяны были похожи на циклопов?
- Совершенно верно. Циклоп есть символ человека третьей расы. Они жили на континенте Лемурия, который почти весь сейчас лежит под  Тихим и Индийским океаном. Конечно, лемурийцы имели пару глаз, как и все животные на Земле, но у них был открыт ментальный глаз, глаз ясновидящего или Третий глаз. Человек-обезьяна только начинал говорить, но обладал врожденной способностью  видеть невидимый для нас Тонкий мир и ментальный план. Тогда Боги свободно общались с смертными. Светоносные мысли Богов, их мыслеформы были чётко видим людьми-обезьянами третьей расы. Связь между мирами была прямой и естественной, простой и прекрасной, благодаря открытому центру Третьего глаза.  В конце третьей расы у  лемурийцев появилась религия. Лемурийцы видели светящиеся мысли Богов. Как ребенок чувствует благоговение, уважение и любовь к своему отцу, так и лемурийцы относились к Высшему миру Богов. Они чувствовали заботу и отеческую любовь, с которой Боги относились к ним. К такой религии, к такому отношению и к такой связи с Богами и высшими духами иных миров человек должен стремиться.  Произносить длинные молитвы, выстаивать долгие службы, исполнять все религиозные обряды, участвовать в таинствах – это лишь путь к установлению прямой связи между Богами и человеком. Искреняя и сердечная благодарность, благоговение, пославление и почитание Огненного Мира Богов – это естественное отношение человека. Человек тогда еще не умел говорить.  Он был огромным и немым ребенком. Люди видели мысли Богов и воплощали их в конкретные действия.  Согласно Тайной Доктрине циклопические строения, многие из которых сейчас разрушены и остаются  не видимыми и не открытыми, были созданы благодаря  сотрудничеству Богов и последних рас Лемурийцев.  Это был  «Золотой век» тех далеких времен, когда бессмертные Боги свободно общались со смертными людьми-животными. 
 
 Рязанов взял том «Тайной Доктрины» быстро нашел свою закладку и прочел:  «Они построили огромные города. Из редких почв и металлов строили они, из огней изверженных, из белого камня гор и черного камня, высекали они собственные изображения по размеру и подобию своему, и поклонялись им».
  Тогда были созданы гигантские  изображения в горах и многое, что осталось  на затопленном материке Лемурия.  Когда люди стали развивать интеллект, центр третьего глаза закрылся и мысли Богов стали невидимыми для людей, остались лишь каменные изображения и постройки ушедшей цивилизации.
-Это очень интересно! А как они выглядели?
- Раса лемурийцев была  черного, темно-коричневого цвета. Племена австралийских аборигенов, дикие племена первобытных людей в Африки и Полинезии являются представителями потомков третьей расы. Остатками гигантского материка Лемурия являются острова Тихого океана, а также остров Мадагаскар. После  затопления Лемурии возникла четвертая раса - раса атлантов. Она началась 4 миллиона лет назад и произошла от небольшого числа людей третьей расы, северных лемурийцев, живших там, где сейчас находится середина Атлантического океана. Большое содержание железа в почвах Атлантиды придавали поверхности кожи красноватый оттенок, который нашел отражение в цвете кожи проживающих здесь людях.
 В Библии символами первых поколений расы атлантов стали Каин и Авель. Они стали приносить Богам жертвы. Люди четвертой расы стали поклоняться Высшему миру посредством жертвоприношений.
 Каин и Авель – символическое название мужчин и женщин расы атлантов.  Каин – мужчина, земледелец.  Авель –  пастух овец.  Каин приносит в жертву от плодов Земли. Авель приносит в жертву от первородных стада своего. « И призрел Господь  на Авеля и на дар его, а на Каина и дар его не призрел. Каин сильно огорчился, и поникло лицо его». Почему такая избирательнось у Бога? Согласно ветхозаветнной Книги Бытие: «Каин восстал на Авеля, брата своего , и убил его».
 Согласно «Тайной Доктрины», убийство Авеля не было убийством, в прямом смысле слова. Слово «убийство» - это неправильный перевод термина «пролитие крови». Каин пролил кровь Авеля. Что это значит? Общепринято считать, что Каин и Авель – это два брата, двое мужчин. Однако согласно «Тайной Доктрине», Каин - мужчина, Авель – женщина четвертой расы. Пролитие крови произошло не в результате убийства, а при первом  совокуплении мужчины с девственницей.
 Часть человечества Атлантиды впало в сексуальную распущенность, растление и грех. Каин проливает кровь Авеля, и за это  Бог проклинает и наказывает Каина. Первые расы атлантов разделились на праведных и неправедных, тех,  кто поклонялись Солнцу, огню и единому духу природы, и тех, кто поклонялись духу Земли. Первые эволюционировали, вторые деградировали, оставшись на уровне животного развития. Раса Атлантов развила интеллект. У атлантов был свой религиозный культ. Атланты поднимались на вершины гор и холмов, пели песни и приносили жертвы. Там они сооружали из камней подобие лабиринтов, кругов, символизирующих вращение Солнца. В центре лабиринта располагался жертвенник.
- Как выглядели атланты?
- Первые атланты были ростом около 4 метров, позже они уменьшились до 2.5 метров. Цвет кожи был медно-красным, красно-коричневым и бронзовым. Мужчины носили одноцветные туники, а женские одежды были украшены по краям орнаментом и яркими узорами. Женщины носили браслеты, цепочки, кольца и украшения для волос. Атланты жили на затопленном ныне материке Атлантида. Материк простирался от побережья Африки примерно с тех мест, где начинается пустыня Сахара, которое раньше было дном моря, до побережья Америки в районе Мексиканского залива и Карибского моря. Нынешние Азорские и Канарские острова были высочайшими вершинами горной цепи Атлантиды. На Севере можно было пройти по суше от Норвегии через Исландию, Гренландию в Канаду в район Гудзонова пролива.
- Так сейчас это всё находится под водой?
 - Да, все или почти все.
 Рязанов вновь взял Библию с полки, открыл ее и показал пальцем строку Карелину, сказал:
- Вот прочти с этого места.
- «Когда люди начали умножаться на Земле и родились у них дочери, тогда сыны Бога увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал. И сказал Господь Бог: Не вечно духу моему быть пренебрегаемым человеками, потому что они плоть; пусть будут дни их сто двадцать лет. В то  время были на Земле исполины, особенно с того времени, как сыны Бога стали входить к дочерям человечески, и они стали рождать им: это сильные, издревле славные люди».
- Стоп!
 Рязанов взял Библию у Карелина, закрыл ее и положил назад.
 – Разберем этот отрывок. Упоминание об исполинах, живших тогда на Земле, указывает на переходный период между третьей и четвертой коренными расами. Со времен третьей расы в результате кровосмешения лемурийцев с некоторыми обезьяноподобными животными появились человекообразные чудовища. Со временем потомство этих мутантов уменьшилось в размерах до низших обезьян. С этими обезьянами атланты стали совокупляться, сделав их своими женами. В результате появились современные человекообразные обезьяны. Племена атлантов совершали набеги друг на друга специально для того, чтобы захватить чужих самок. Если женская особь понравилась мужчине, то он просто хватал ее и уносил с собой. Этот дикий обычай воровать женщин сохранился до сих пор как традиция. А ведь атланты были одарены Высшими силами необыкновенными способностями. Они приказывали стихиям, знали тайны магии, читали будущее в звездах. Такими были «Дети Неба и Земли». После грехопадения у них закрылся «Третий глаз». Человеческое тело стало еще больше уплотняться.
 Примерно 850 тысяч лет назад произошла всемирная глобальная катастрофа. Сильнейшие землетрясения и извержения вулканов произошли на Земле. Земля изменила наклон своей оси. Произошли опускания и поднятия материков и океанического дна. Материк Лемурия сначала разбился, а затем был поглощён водами Тихого и Индийского океана. Атлантида поднялась, дно моря обнажилось и стало пустыней. Атлантида потеряла свои полярные области. Тогда на Землю упал большой метеорит в район Карибского моря. Это стало причиной экологической катастрофы. Облака пыли и пепла закрыли небо. Точнее сказать, Земля столкнулась с большим метеоритом. Произошло изменение климата Земли. Начался ледниковый период. Многие растения сразу погибли, а затем погибли многие травоядные животные, в том числе мамонты. Из холоднокровных насекомых и земноводных выжили лишь самые мелкие. Все животные  начали приспосабливаться к  холодному климату. Они стали стремительно уменьшаться в росте. Продолжительность жизни человека сократилась. Человек должен был научиться согревать себя, одеваться, разводить огонь. Вторая глобальная катастрофа произошла 200 тысяч лет назад. Она обрушилась на Атлантиду и расколола ее на острова. Вновь изменился наклон Земной оси.  К тому времени раса атлантов находилась в упадке, после своего Золотого века атланты создали высокоразвитую цивилизацию.  Они создали империю, объединив и завоевав разрозненные племена на своем материке. Они построили столицу империи « Город Золотых Ворот». В храме жрецы пели гимны и прославляли солнце. Запрещалось изображать Бога. Диск Солнца являлся главной эмблемой достойной изобразить Божественную голову. Развивалась наука и техника. Атланты не добывали нефть и газ. У них не было электростанций. Они использовал энергию Солнца.  Каждый человек знает, что если в солнечный день взять лупу, и поставить бумагу в светлую точку фокуса, то можно развести огонь. Аналогично  атланты использовали энергию Солнца только в больших масштабах. Главным источником энергии были гигантские цельные кристаллы кварца. Наибольший «Силовой кристалл» - величайшее достижение атлантической цивилизации. Огромная кварцевая жила была извлечена из горной породы. Силовой кристалл достигал в длину несколько десятков метров. Он был специально обработан. С математической точностью грани огромного кристалла были обработаны,  таким образом, что этот кристалл работал от энергии солнца днем и луны ночью. Он являлся колоссальным трансформатором солнечной энергии в электрическую. Была создана система солнечных электростанций в вид гигантского треугольника. В случае ненастных, пасмурных и облачных дней была предусмотрена система станции по переработке и хранению  энергии. Атланты изобрели виманы – небольшие летательные аппараты из легких металлов, которые приводились в действие специальным двигателем. Они имели небольшие морские и речные суда, приводимые  в движение подобным образом. Атланты употребляли  искусственное тепло и окрашенный цвет. Они занимались селекцией и научились разводить новые виды растений и животных. Они обладали обширным знанием сокровенных тайн природы минералов и растений, а также знаниями в области алхимии и астрологии. Они занимались опытами и развитием психических сил человека, владели гипнозом, делали первые опыты над созданием искусственного человека.
  Однако гордость, эгоизм, жажда власти и богатства овладели сознанием многих людей в Атлантиде. Сокровенные знания стали использоваться против эволюции людей, в интересах власти имущих. Стала процветать черная магия и колдовство. Атланты с помощью магических приемов наводили порчу друг на друга. Они вводили человека в гипноз, чтобы использовать его в своих целях. В храмах царила роскошь. Было много статуй и золота. Вместе с культом Солнца атланты создали культ человека, как вершины мироздания. Атланты создавали свои собственные статуи. Они помещали статуи в храмах и поклонялись им, как делали римские императоры. Жрецы были продажными и занимались черной магией, ритуалы поклонения и религиозного культа производились за деньги. В роскошных храмах царил формальный культ поклонения Солнцу, и истинный культ поклонения богатству и роскоши.  В Атлантиде велись бесконечные междоусобные войны.
Все это привело к тому, что 80тысяч лет назад произошла всемирная катастрофа, землетрясения, извержения вулканов, наводнения. В начале была стерта с лица Земли столица Атлантиды – «Город Золотых Врат», который сейчас находится под водой в районе Багамских островов.
  Необходимо отметить, что эту информацию об Атлантиде из «Тайной Доктрины» подтвердил  и дополнил американский  пророк и сотрудник Высших сил Эдгар Кейси. Он же предсказал, что в районе Багамских островов будет обнаружен затопленный город.  Сейчас аквалангисты видят руины затопленной гавани порта одного  города Атлантиды. Найденный порт на Багамах  является бесспорным доказательством существования Атлантиды, но он не является портом города Золотых Врат.
   В течении нескольких часов население столицы Атлантиды ушло под воду. По своей разрушительной силе третья катастрофа превзошла все остальные. Цивилизация атлантов погибла в результате потопа и наводнений. Значительная часть Атлантиды опустилась ниже уровня моря. Остались лишь небольшие острова. Один из которых – Посейдонис упоминает древнегреческий философ Платон.
 Наконец, в 9554 году до нашей эры произошла последняя глобальная катастрофа – Всемирный потоп. Катастрофа изменила земной рельеф и погрузил на дно последние острова Атлантиды. Гигантские волны,  цунами обрушились на Европу и затопили её. Это наводнение  было последним Всемирным потопом. Воды Атлантического океана затопили место, где сейчас находится Средиземное, Черное, Северное и Балтийское море. Вода в Средиземном море поднялась до уровня гор в современной Турции, затем вода хлынула через эту естественную плотину через проливы Босфор и Дарданеллы и заполнила пространство от Черного моря до Каспийского моря. Там согласно Библии на горе Арарат, так в древности называли Кавказские горы, праведный Ной построил свой корабль -  ковчег. Ной спас себя и многих своих соплеменников от верной гибели. После того, как вода схлынула обратно очертания берегов морей и океанов приняли настоящий вид. Черное, Азовское, Каспийское, Средиземное и Балтийское стали внутренними морями. Многие современные пустыни, такие как Сахара или Гоби являлись в прежнее время дном морей.  Ной является одновременно историческим лицом, так и собирательным символом людей нашей пятой расы, спасшихся после всемирного потопа.
- Значит, мы – люди пятой расы. А что это значит?
 - Эволюция человечества на Земле разделяется на семь главных ступеней или семь коренных рас, которые делятся на семь подрас. Каждая раса наступает последовательно один за другой и развивает соответствующий принцип в человеке. В настоящее время человечество проходит четвертый круг своего развития и принадлежит к третьей, четвертой и пятой расам. К третьей расе принадлежат обезьяны и дикие племена, которые имеют интеллект в зачаточном  развитии. Люди четвертой расы имеют более развитый интеллект, но еще находятся под большим влиянием своих основных животных инстинктов.   Наконец, люди пятой расы, имеют  развитый интеллект, но еще зависимы от животных инстинктов, уже способны развивать интуицию и получать информацию не только через органы чувств и мозг, но в синтезе органов чувств,  мозга и сердца. Развитие творческих способностей, стремления к красоте и гармонии, сердечной утонченности продвинет человека пятой расы к шестой расе. Люди шестой расы будут обладать прекрасно развитым интеллектом, сердечностью и духовностью, формировать и контролировать свои  желания, держать в узде личные эмоции и инстинкты.
 Сейчас человечество только стоит у порога Нового мира, Новой шестой расы. Мы только учимся жить в Новом мире, сознание цепляется за старое.  Развивая  интеллект,  человека Нового мира Высший мир призывает не забывать про молитву и медитацию, слушать и слышать голос сердца, поступать  по совести, по интуиции.
-  Вы сказали, что всего будет семь рас. А каким будет человечество седьмой расы?
- Человечество седьмой расы разовьет последний седьмой принцип – это Дух Высшее «Я» человека. Люди седьмой расы – будут обладать феноменальными способностями, развивая силу интеллекта, сердца и духа, чистоту мыслей и чувств. Люди будут как боги.
 
Глава 18        Письма Махатм.
-  Согласно Библии, Бог создал  Небо и Землю, все видимое и невидимое. Бог создал человека по образу и подобию своему. Но в той же Библии, говорится: «Познаете добро и зло и будете как боги» во множественном лице. Как же это понять? Бог один или богов много?
- Нашим ограниченным земным умом это понять действительно  трудно. Но мы попробуем во всем  спокойно разобраться .
Рязанов подошел к книжной полке, достал книгу, показал ее Карелину и сказал:
- Это письма Махатм. Махатма означает с санскрита Великая душа. Письма были адресованы мужу Елены Блаватской - Синнету. Оригиналы писем бережно хранятся в Лондонском музее.
 Кто же такие Махатмы?  Это  - таинственная Гималайская община старших Братьев и Сестер человечества. Прежде всего эта община великих душ, которая находится в Тонком мире, но и на земном плане община имеет своих сотрудников.   Уровень сознания общины махатм  намного превышает уровень сознания человечества. То, что для нас невероятные чудеса, феноменальные факты и сверх естественные явления,  для них – всё это  просто и естественно. Во всех областях науки, техники, религии, философии, культуры  намного выше и опережают человечество на много ступеней. Уровень сознания Махатм и уровень сознания человечества  можно, наверное, сравнить с уровнем сознанием школьника и академика.
 Рязанов открыл книгу на закладке и продолжил:
 Махатмы говорят: "Мы отрицаем Бога, как философы и как буддисты. Мы знаем планетные другие духовные существования. И мы знаем, что в нашей системе нет такого существа, как Бог личный, либо безличный»
 Обрати внимание на таинственные слова: « Мы знаем планетные и другие и духовные существования».
 Махатмы утверждают, что Творец и Создатель нашей планеты   есть конкретный планетный дух, духовная сущность,  имя которого  не называется. Но это не Бог Библии – Творец всего, Земли и Неба, то есть сотворивший весь беспредельный, безграничный Космос.
 Махатмы утверждают: У каждой планеты Солнечной системы есть ее создатель – Огненный Дух,  Творец.   Над каждой системой миров, в том числе над созданием Солнечной системы, трудились не одна, а многие Духовные сущности. Над другими звездными системами – их Духи Творцы, но это не Бог как Творец всего Сущего видимого и невидимого. Это не одна Духовная сущность.  Махатмы утверждают: Человечеством управляют семь Владык, семь величпйших духовных сущностей. Существует Божественная Иерархия или Иерархия Света, Иерархия Создателей миров, которая уходит в сияющие высоты, которые ум человеческий не в силах ее представить, а психика не может выдержать огненное напряжение. Всё Небо, весь Космос, вся беспредельная Вселенная с бесчисленными Галактиками, в которых находятся бесчисленные звездные системы, не может быть создана одной Духовной сущностью.
Махатмы также утверждают: «Без Бога пути нет». Что это значит?
Бог есть Огонь. Бог есть Любовь. Это не земная страстная любовь, а духовная  огненная Любовь. Бог есть духовный Учитель, нравственный Учитель. Бог есть Врач как каждого человека так и всего человечества. Эволюция, прогресс человека и человечества невозможен без любви и связи с Высшим Миром. Духовная жизнь невозможна без устремления, внутренней жизни и самоанализа, без сердечной веры и молитвы, без веры в себя и поиски истины, веры в высшую справедливость на земле. Вера есть рычаг и стержень духовной жизни. Без веры в способность изменить и улучшить себя, без веры в победу своего высшего духовного «Я»  жизнь человека  это пустая суета сует.
- Значит, в Библии не точно сказано, что Бог сотворил Землю и Небо?
- Один высший дух сотворил  Землю, другой - Венеру, третий - Марс, четвертый - Юпитер, пятый - Луну.  Боги  создают планеты из хаоса вращения космоса и  звездных систем.
- Мой мозг, кажется, сейчас закипит. Посмотрите, пар из ушей еще не валит? – пошутил Андрей.
Рязанов улыбнулся и сказал:
  -  Я часто увлекаюсь, перегружаю сознание своих студентов, но это все во благо. Как прекрасно сказал  поэт: «Нам не дано предугадать, как наше слово отзовется, как нам сочувствие  дается, как нам дается благодать».
Рязанов встал, подошел к столу и взял какие-то бумаги:
- Андрей, помнишь, ты меня спрашивал, как нужно правильно креститься? Вот возьми мою работу. Почитай, может быть, это будет тебе полезно. Только вернуть не забудь.
- Хорошо, Николай Юрьевич, верну в целости и сохранности.
Карелин отказался от чая, быстро оделся и отправился в общежитие пешком. По дороге он подумал о Рязанове:
 - Какой человек! Просто энциклопедия! Мне до него как до Луны!
Андрей успел войти в общежитие, когда вахтер уже собирался закрыть на ночь входную дверь. На следующее утро Андрей встал, сделал зарядку, легко позавтракал и пошел на занятий в техникум. Во время лекции он положил перед собой статью Рязанова, которую захватил собой. Он стал ее читать, прикрыв учебником.
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
  Глава 19           Раскол Русской Церкви.
 
Во имя Отца и Сына и Святого Духа – произнеся или услышав в храме эти слова молитвы,  верующие осеняет себя крестным знамением и склоняет голову перед триединым образом Бога. На иконах мы можем увидеть, что в благословляющем жесте пальцы правой руки сложены иначе, чем принято в  церкви. Вместо трехперстия, мы видим двухперстие – указательный и средний палец, а   большой и безымянный пальцы согнуты и  соединены вместе. Это различие может поставить перед нами вопрос: Почему и как могло произойти  такое различие в положении пальцев рук? И где же правильное и истинное изображение крестного знамения?  
 В самом деле, в чем же духовная сущность  разных положений пальцев  крестного знамения? Для чего нужно креститься и налагать на  себя крест?
   Пытаясь разобраться в этих сложных  вопросах, нам прежде всего будет нужно изучить историю Русского государства во время правления царя Алексея Михайловича Романова (1629 – 1676 ), а также историю Русской Православной церкви во время его правления, постановления собора 1666-1667 года, а также мировоззрения патриарха Никона и протопопа Аввакума.
    В  чем же сущность  раскола Русской Православной Церкви, который разделил верующих и все русское общество  на два непримиримых лагеря? 
 Вопросы, по которым велась ожесточенная борьба  в то время, могут показаться нам сейчас незначительными  и поверхностными. В самом деле, нужно ли креститься двумя или тремя пальцами; говорить в молитве о Христе «Сыне Божий » или  « Боже наш », ходить крестным знамением по солнцу или против солнца.
 Современному человеку трудно понять, как эти вопросы стали причиной трагедии, настоящей войны – кровопролитной, гражданской, братоубийственной войны, причиной массового переселения в глухие районы и на окраины десятков  тысяч людей, причиной казней, сожжений и самосожжений  сотен и тысяч людей.
  Тем не менее эти формальные обрядовые изменения стали причиной трагедии русского общества в середине  17 века.  Раскол церкви принес смерть и разрушение жизненного уклада, поломанные судьбы, переселение десятков тысяч людей.
  Церковная реформа потрясла все русское общество, разделив верующих на сторонников патриарха Никона и последователей протопопа Аввакума. Наиболее стойкие, верные и преданные люди стали раскольниками. Они не захотели принять новые указы и приспосабливаться к нововведениям патриарха Никона, которого поддерживал царь Алексей Михайлович. Согласно директиве церковного собора 1666 -1667 годов  старые обряды были резко, жестко и однозначно преданы анафеме, также как и люди, которые их поддерживали. Как следствие, в России началась невиданная ранее религиозная, гражданская война.
  Почему же произошла эта разница в религиозных обрядах?
 Этому вопросу посвящено объективное историческое исследование, проведенное в начале 20-го века профессором Московской Духовной Академии Николаем Федоровичем Каптеревым. Разница в обрядах и церковные разногласия возникли из-за существования разных уставов и текстов церковных служб. По принятию России христианства, греки принесли туда Студийский устав, который и стал основой Русского устава. На востоке Византии наиболее распространен был устав Иерусалимский, составленный святым Саввой, который стал преобладающим во всей Византийской церкви после Крестовых походов на Святую землю в 12-ом и 13-ом веке. В  конце 14-го века митрополиты московские Фотий и Киприан стали вводить на Руси устав св. Саввы, но они не успели  довести реформу до конца. Русская церковь до середины 17-го века сохранила древний византийский Студийский устав. К сожалению, история перемены уставов была забыта. Греки в 17-ом веке считали Русский устав неправильным.  Существовавшая разница в обрядах и уставах могла продолжаться и дальше без изменений,  но патриарх Никон думал иначе.
  Здравый и совершенно справедливый взгляд на этот вопрос выразил  в 1655 году константинопольский патриарх Паисий. Он писал патриарху Никону: « Единение православия состоит в одном и том же исповедании веры с одним разумением и с одной мыслью… ты жалуешься сильно на несогласия в кое-каких порядках, существующих в поместных церквях и думаешь:  Не вредят ли эти различные порядки нашей вере?.. Если случится, что какая-нибудь церковь будет отличаться от другой какими-либо порядками, неважными, несущественными для веры, а относиться к числу незначительных церковных порядков, как, например, время совершения литургии, или вопрос о том какими перстами должен благословлять священник и подобные, - то это не должно производить никакого разделения, если только сохраняется неизменно вера».
 Церковной реформы могло бы и не быть, или она могла быть проведена не в той жесткой  форме,  если бы патриарх Никон прислушался к мнению константинопольского патриарха. В  течение веков церковные книги в Византии многократно переписывались  заново, многие книги безвозвратно потеряны  и сожжены в результате захвата Византии Османской империей.
    Не раз и не два патриарх Паисий говорит Никону в письме, что поднятые им вопросы не имеют значения, что креститься и благословлять можно любыми пальцами, лишь благословляющий и благословляемый имели в мысли, что это благословление исходит от Иисуса Христа при посредстве руки священника.
« Что касается полемики, - пишет Паисий – то умоляем именем Господа нашего Иисуса Христа, да прекратится твое блаженство со свойственной  тебе рассудительностью. Рабу Господню не подобает свариться, и особенно в вещах, которые не числу главных и существенных членов веры».
   Почему же патриарх Никон не понял патриарха Паисия и избрал путь церковной реформы? Патриарх – духовный пастырь всей церкви. Этот человек  обладал огромной властью и средствами на Руси. Власть патриарха в некоторой мере мог ограничить лишь царь. Проводя церковную реформу, Никон  убедил себя в её необходимости, но это убеждение было поверхностным и легкомысленным. Реформа основывалась на ошибочной идеи утверждения греческого устава, который по сути являлся измененным обрядом в отличие от древнего православного обряда принятого на Руси. Проводя церковную реформу, как это принято у власть имущих, патриарх Никон утверждал как диктатор все по своей воле. Произвол патрирха Никона дорого обошелся набожному и консервативному русскому народу. Никон силовыми методами провел реформу, он не стал спрашивать у верующих людей: « А нужна ли вам эта реформа?»
    Один из лучших исследователей времени раскола и личности патриарха Никона профессор Каптерев писал: « Никон, проводя церковную реформу, ломая  и переделывая церковную старину по образцу тогдашней греческой церковной  практики, имел очень неправильные представления о предметах своей реформы, то есть он исправлял  старый русский обряд как неправый, нововведенный, созданный русскими, несогласным с настоящим православным обрядом  церкви. Тогда как в действительности русский обряд был древним православным греческим обрядом – этого не знал Никон - реформатор».
  Интересна другая характеристика Никона видного православного историка  Г.Флоровского: « Оно был деятелем, но не был творцом… У Никона была почти болезненная склонность переделывать  всё по-гречески, как у Петра впоследствии всех и вся переделывать по-немецки или по-голландски. Их роднит также эта странная легкость разрыва с прошлым, эта неожиданная безбытность, умышленность и надуманность действий. И Никон слушал греческих владык и монахов с такой же доверчивостью, с какой Петр слушал своих европейских советчиков. Грекофильство не было возвращением к отеческим основам. В греческом чине его привлекала большая торжественность, праздничность, пышность, богатство, видимое благолепие. С этой праздничной точки зрения он и ввел обрядовую реформу, ради практического совпадения с греками».
  Переписка с патриархом Паисием не повлияла на Никона. Как Петр Первый  Никон твердо решил: Церковной реформе быть! Понимал ли Никон, что его реформа принесет раскол в обществе, трагедию, сметение, кровь и страдания тысяч и тысяч людей на Руси?
 Через несколько месяцев после того как Никон стал патриархом, он рассылает по церквам письма о первых обрядовых нововведениях, а через год после этого в 1654 году созванный Никоном поместный собор принял решение об исправлении богослужебных книг. Все люди, выступавшие против реформ Никона,  становятся опальными еретиками. Начинается непримиримая борьба между патриархом Никоном и протопопом Аввакумом. За публичные выступления и осуждение реформ мятежный протопоп заключен в монастырь, а затем сослан с семьей  за Байкал в далекую Даурию.
 Курс на церковные реформы Никона был поддержан царем Алексеем Тишайшим. Однако по мере того как патриарх навязывал свою волю русскому народу в ходе реформы, непомерно возрастала его гордыня, грубость, и честолюбивые амбиции. Никон имел большое влияние на царя. Он стал утверждать и проповедовать идею подчинения светской власти духовной. Никон хотел утвердить положение, по которому не царь имел над ним власть, а он имел бы некоторую власть над царем.  Это не могло не привести к размолвке и ссоре царя с патриархом,  а затем низложением зарвавшегося патриарха. 
Организация церковного собора 1666-1667 годов была проведена по указанию царя Алексея. Главная цель собора -  утверждение церковной реформы начатой Никоном,  осуждение протопопа Аввакума, лишение сана Никона и избрание нового и лояльного царской власти патриарха. Все это было сделано.  Церковный собор утвердил обрядовые реформы Никона и предал анафеме защитников старого  обряда, лишил Никона патриаршей власти и избрал нового патриарха Иосафа.                                                                                                      
На Руси всем верущим разрешалось креститься только тремя перстами. На собор вызывали протопопа Аввакума, а также его единомышленников. В  ''Житие протопопа Аввакума, написанного им же», составляющей классику древнерусской литературы, описана сцена спора протопопа с участниками собора. Войдя в зал, где происходило собрание иерархов Аввакум, поискав глазами, не нашел царя. На миг протопоп был ослеплен, ошарашен золотом, сверкающим убранством мантий патриархов и архиреев. Все русские архипастыри, включая избираемого на патриарший престол Иосафа, а также зарубежные архиреи, антиохийский патриарх Макарий и александрийский патриарх Паисий, заполнили палату. Аввакума уже немало мучили, уговаривали, прельщали, чтобы он отказался от своих принципов. Некоторые товарищи Аввакума сдались и публично принесли покаяние в своих «ересях». Протопоп был тверд и непоколебим, но перед собранием высших иерархов дрогнул, как человек великого духа он опасался не за себя, а за жену и своих детей. Аввакум окинул взором блестящее собрание, сидящего на возвышениях. Выше всех сидели специально вызванные за большие  пожертвования от царя зарубежные патриархи Паисий и Макарий. В лицах русских архиреев, сидящих по правую  было что-то хитрое, лисье. Он усмехнулся и сказал про себя: « Любил, протопоп, со славными знаться, люби же теперь терпеть, горемыка, до конца. Писано: « Не начавши блажен, но кончивши»»...« И тут Бог отверз грешные уста мои» - вспоминал потом протопоп, повторяя слова царя Давида. При первых же речах патриархов протопоп пламенной речью изобличил новые греческие порядки, насаждаемые Никоном.  По словам протопопа,  последнее слово ко мне рекли: « Что ты упрям? Вся наша Палестина и сербы, и волохи, албанцы, римляне и ляхи – все тремя перстами крестятся. Один ты стоишь в своем упорстве и крестишься  пятью перстами. Так не подобает!»
  Аввакум им отвечал: «Вселенские учителя! Рим давно пал, ляхи с ним погибли, до конца враги христианам были. А у вас православие пестро стало от насилия турецкого Магомета. Да и давить на вас нельзя, немощные стали!»
« А впредь, – продолжал Аввакум, – приезжайте к нам учиться: у нас Божьей благодатью самодержавие. До Никона – отступника в нашей России у благочестивых князей и царей всё православие чисто и непорочно и церковь не мятежна. Никон – волк с дьяволом предали тремя перстами креститься. А первые наши пастыри как сами пятью перстами крестились, так и пятью перстами благословляли, по преданию святых отец наших Мелетия Антиохийского – епископа Киренийского, Петра  Дамаскина и Максима Грека. Еще же и московский поместный собор при царе Иоанне так же слагали персты, и крестились, и благословлять повелевали. Тогда при царе Иоанне были знаменосцы Гурии и Варсонофий  Казанские чудотворцы и Филипп Соловецкий игумен от святых русских».
« И  патриархи задумались, – отмечает Аввакум, - а наши, что волчонки блевать стали на отцов своих, говоря: « Глупы - де были и не смыслили наши русские святые, не ученые люди были – зачем им верить – де грамоты не имели!» Это заявление глубоко возмутило Аввакума: « О, Боже Святый! – восклицает он.  - Как претерпеть на святых своих столько досаждений!»   Мне бедному горько, а делать нечего стало побранил, сколько мог и рёк: « Чист сам я, и прах прилепший от ног своих отрясаю пред вами по писанному: Лучше один твори волю Божью, нежели волю тьмы беззаконных». Речь Аввакума взорвала собор, ведь он перефразировал слова апостола Павла к иудеям, злословившим  о Христе: «Он, отрясши  одежды свои, сказал им: Кровь ваша на главах ваших. Я чист, иду отныне к язычникам». Речь протопопа Аввакума  вывела из себя некоторых участников собора. Дело чуть было не дошло до драки.
   «И  я, – рассказывает далее Аввакум, – закричал: « Постойте, не бейте!». Так они все и отскочили, и я толмачу архимандриту говорить стал: «Говори патриархам: апостол Павел пишет: «Так подобает архиерею быть – преподобным, незлобивым и прочее».  «А  вы, как убив человека, литургию вести будете?» Так они и сели».
    В  этот момент Аввакум потряс собор еще раз. Не проявив никакого уважения к сану архиреев во время прений, он демонстративно выразил им свое презрение: и я отошел к дверям да набок повалился: «Посидите, а я полежу». Так они смеются:  « Дурак  – де ты, протопоп, и патриархов не почитает».
  « И  я говорю им: « Мы уроды Христа ради, вы славны, мы же бесчестны, вы сильны, мы же не мощны!»
Перефразировав слова апостола Павла, протопоп Аввакум старался  сорвать маску  с благочинного собрания. Он выразил свое презрение «фарисеям» в роскошных, золотых одеждах. Лежащий на полу протопоп проигнорировал церемонию показательного суда, нарушив его стройный ход, показал, сколь он лжив, лицемерен и далёк от апостольской проповеди.
     Аргументы и речи Аввакума не могли  ничего изменить. Решения  собора заранее были предопределены. Судьба мятежного протопопа и его единомышленников была предрешена на основе политических решений царя Алексея Михайловича, который и организовал собор. Вызывающее поведение Аввакума перед собранием архиереев не могло остаться безнаказанным. Протопоп был заключен в темницу и посажен на цепь.
 Церковный собор предал анафеме старые обряды. Креститься полагалось тремя перстами на всей Руси. Отряды стрельцов исполняли царский указ о борьбе со всеми, кто будет креститься иначе.  Огромное большинство населения страны было далеко от богословской полемики. Простым людям было не понятно: Почему им вдруг приказывают креститься иначе чем их отцы?  Многие люди были не способны  пойти на компромисс со своими религиозными убеждениями, не могли поступиться принципами, оставаясь верными, древним традициям и обычаям отцов. Жестокие казни и репрессии поставили перед верующими сложные вопросы: « Что делать? Принять новый обряд или остаться верным старому?» Следовать древним традициям и обрядам означало бы вступить в конфликт с действующей властью и церковью. Стрельцы жестоко подавляли любое сопротивление, пытали на дыбе, добиваясь раскаяния, сжигали самых несгибаемых «еретиков». Карательные меры вызвали страх у одних и уверенность в собственной правоте у других.  Кровавые акции лишь консолидировали ряды старообрядцев. Их героическое сопротивление, фанатичное желание принять ореол мученичества Христа ради возвышали дух верующих и утверждали сознание собственной правоты. Тысячи людей сожгли себя и своих детей  заживо в деревянных церквях. Десятки  тысяч людей снялисьи ушли с насиженных мест, затем поселились в разных глухих уголках  Руси. Это ужасная трагедия раскола православной церкви кармическим эхом отзовется после 1917года  массовыми казнями священнослужителей.
  Как оценить  жертвы мученников принесенные за веру своих отцов?
Старообрядцы собирались в церкви и сжигали себя. Идея самосожжения, возможно, чисто спонтанно родилась на соборе у старообрядца Лазаря. Он смело заявил перед патриархами: «Молю вас, крайних пастырей, повелите мне идти на судьбу Божию в огонь. И если сгорю – то правы новые книги, если же не сгорю – то правы наши старые отеческие книги, какие же в древности переведены с ваших книг греческих не перепорченных!»
 Какая сила веры  в этих простых словах! Готовность пожертвовать  собой ради истины не может не вызывать уважение. Патриархи поначалу ухватились за это предложение Лазаря, надеясь, раз и навсегда покончить с заблуждениями староверов. Они согласились с предложением Лазаря, обосновав его тем: « Если он хочет, пусть так и будет. Как в древности крестились Русь, увидев, что Евангелие, брошенное в костер, не горит, так и ныне пусть Лазарь сгорит – никто его к этому не принуждал!» Однако неожиданное заявление Лазаря вызвало сомнения и смутило русских иерархов: «А ну, как не сгорит?!»  Вера творила чудеса, так апостол Иоанн остался невредимым  после того как был брошен в котел с кипящим маслом. Вызов Лазаря явно не вписывался в сценарий церковного собора. Русские иерархи считали, что  рисковать жизнью Лазаря было лишним и ненужным испытанием для решения собора. Восточные патриархи не соглашались с ними. Речь шла не о попытке самоубийства Лазаря, а о попытке повлиять на церковный собор. Возникли разногласия и споры.  Тогда архимандрит Дионисий выступил с речью. Откровенно угрожая патриарху Паисию и Макарию, он сказал: « Отцы святые, заезжие вы люди здесь: если так станете судить без помазания – и вам чести большой и милостыни  довольно, и даров не будет от великого государя и от всех властей тоже, но сошлют вас в монастырь, как и нашего Максима Святогорца и в свою землю не отпустят, если в задор дело станет. Как им надобно, так и делайте! Иноземных патриархов поставили на место и напомнили, как себя надо вести, и кто здесь всё решает. «Патриархи же послушали и творить так стали, а не спорили ничего и только потакали». Патриархов поставили на  место.  Такое давление на патриархов исходило от царя Алексея. Он имел право навязать и диктовать свою волю патриархам. Царь формально был в тени и не участвовал в соборе, но влиял на него.  На организацию собора из казны были потрачены громадные деньги. Милостыня за приезд патриархов обошлась царю в астрономическую по тем временам сумму денег. По расходным книгам царской казны было потрачено около двух тысяч рублей серебром. Для сравнения:  лошадь в то время можно было купить за несколько рублей. Царь Алексей просто  купил приезд восточных патриархов для того, чтобы решения собора имели вес и были формально правомочны.  Однако с этим возникла  проблема. По решению константинопольского собора продажные патриархи Паисий и Макарий были лишены своих кафедр за то, что они самовольно бросили свои престолы и поехали в Россию.   Осужденные патриархи приехали осуждать, лишенные сана приехали лишать сан. Что делать? Деньги во все времена решали многое. Пришлось царю Алексею вновь потратиться. Срочно отправили новое посольство, взяв богатую милостыню. Вскоре указами турецких властей патриархи Паисий и Макарий  были восстановлены на своих местах. Константинопольский патриарх, осудивший продавшихся патриархов был снят. Новый патриарх утвердил Паисия и Макария вновь на своих должностях, восстановив статус- кво. Только после того как все эти неприятные формальности были улажены, царь мог быть уверен, что церковный собор будет правомочен. Правда, Паисий и Макарий не могли предъявить свои письменные полномочия, как справедливо требовал  патриарх Никон на суде. Но на эти формальности царь и церковные власти закрыли глаза.
   Вдруг незапланированный сбой и споры в ходе собора: неожиданный вызов Лазаря. Предложение Лазаря вызвало разногласия по этому поводу среди архиереев. Когда царю доложили об этом, то он не знал, что сказать. Послать Лазаря на огонь? А вдруг не сгорит? Что тогда? Царь рассудил:  вызов Лазаря мешает церковному собору принять  нужное ему решению, и Лазаря бросили обратно в темницу.  Впоследствии Лазаря сослали в Пустозерск. Ему вырезали язык из горла, на плахе отрубили правую руку. Лазаря вместе с протопопом Аввакумом сожгли в Пустозерске 14 апреля 1682 года. Самоотверженный порыв Лазаря повлиял на протопопа Аввакума, он стал проповедовать идею самосожжения, как героический вызов и пример истинной веры в борьбе с последователями Никона.
« Бог благословит: мучься за сложение перст, не рассуждай много! А я с тобой за сие о Христе умереть готов. Аще я и не смыслен гораздо, неука человек, да то знаю, вся в церкви, от святых отец преданная, свята  и непорочна суть. Держу до смерти, яко же приях; не прелагаю вечных, до нас положено: лежи оно так во веки веков!»
« Да еще бы в огонь христианин не пошел! Сгорят все о Христе Иисусе,  а вас собак – никониан не послушают. Да и надобно так правоверным всем: то наша вечная похвала, что за Христа своего и святых предания сгореть, да и в будущем вечно жить будем о Христе Иисусе…» - написал в своем письме мятежный протопоп.
    После церковного собора 1667 года русское общество раскололось на тех, кто поддерживает новую реформу, и тех, кто остается верным старому церковному обряду. Основы мировоззрения верующих были потрясены. В раскол ушли самые верные и преданные люди. Многие верующие не принимали и не понимали нужность новых обрядов.  Протопоп объявил Никона слугой антихриста, что еще больше усилило трагедию раскола. На Руси началась «эпидемия гарей» - эпоха массовых самосожжений людей.   Протопоп Аввакум проклинает убийства людей никониянами, в то же время он благословляет самоубийство, приветствуя самосожжения. Протопоп Аввакум оправдывает самосожжения, противопоставляя их массовым казням карателей и страданиям в России за древнецерковное благочестное предание: «...Мы же, со отцы и братие, не умолчав, начали обличать еретика, предтечу антихртистова. Он же нас, муча много, и разослал в ссылки всех...Епископа Павла Коломенского, муча в Новогородских пределах сожег; Даниила, костромского протопопа, муча много, и в Астрахани в земляной тюрьме заморил; муромского протопопа Логина – остригше и муча, в Муром сослал, тут и скончался в мор; Гавриилу, священнику в Нижнем;Михаила священника без вести погубил; двух священников, вологжан, безвестно же  и сих дел; со мною 60 человек на всенощной взял, муча и бив и проклиная, в тюрьмах держал, малии в живых обретошася; а меня в Даурскую землю сослал, - от Москвы, чаю, тысящ, будет с двадцать за Сибирь, и волоча впредь и взад 12 лет, паки в Москве вытощали, яко непогребенного мертвеца. Зело там употшивали палками по бокам и кнутом по спине 72 удара. А о прочих муках потонку неколи говорить, - всяко на хребте моем делаша грешницы. Егда же выехал на Русь, на старые чепи и беды попал. Видите, видите, яко аз есмь, наг Аввакум протопоп, в землю посажен. Жена моя, протопопица Настасья, с детьми в земле же сидит. И старец Соловецкой пустыни Епифаний, наг, в земли же сидит; два языка у него никониянина вырезали за исповедание веры, да и руку отсекли, а и паки ему третий язык Бог дал. И Лазарь поп, наг же, сидит в земле, казнен говорит также. И диякон Федор и Киприан, нагой, с нами же мучится. В тюрьме за православие же пытан в прошлом году. А Соловецкий монастырь в осаде 7 лет от никониян сидит. На Мезени из дому моего двух человек удавили на виселице. На Москве старца Авраамия, Исаию Салтыкова сожгли. Старца Иону казанца в Кольском рассекли на пятеро. На Колмогорах Ивана юродивого сожгли. В Боровске Полиектасвященника и с ним 14 человек сожгли. В Нижнем человека сожгли.  В  Казани никониани тридцать человек сожгли, в Сибири столько же, во Владимире шестерых. В Киеве стрельца Илариона сожгли. А по Волге той живущех во градех, и в селах, и в деревеньках тысяща тысящами положено под меч нахотящих принять печати антихристовы. А иные ревнители закона суть, уразумевше лесть отступления, да не погибнут зле духом своим, собирающе во дворы с женами и детьми, и сожигахуся огнем своею волею. В Нижнем преславно: каких еретики сжигают, иных распалившихся любовью, плакав о благоверии, недождавшихся еретического  осуждения, сами в огонь дерзают, а да цело и непорочно соблюдут благоверие. И сожгя свои тела, души в руки Божии предав, ликуют со Христом во веки веков, самовольны мученики, Христовы рабы. Вечная им память во веки веков. Доброе дело сделали. Надобно так!»
 Читая эти строки,  невольно вспоминаются  пушкинские фразы: «Нет правды на земле, но правды нет и выше. Мне это ясно как простая гамма»  и  « Ужасный век – ужасные сердца».
   Протопоп приветствует и благословляет самоубийство через самосожжение не только мужчин, но и женщин, детей и стариков. Аввакум объясняет это знаком нынешнего огненного времени: « Если святы правоверные, которые сожгли никониани, то святы и те, кто по своей воли идёт в огонь».
  Церковь осуждает уход от жизни человека по своей воле,  самоубийство - смертный грех.  Но другое дело, если человек самотверженно идёт на защиту отечества против превосходящего по силе врага.  Отдать жизнь  во имя Христа за веру?  Отдать самое дорогое что есть у человека  - жизнь за веру и за Христа? Сам Господь сказал: « Сберегший душу свою потеряет её, а потерявший душу  свою ради Меня сбережет её». (Мф. 10-39) .
   Две несовместимые идеи не могут вместе  существовать. Русь осветилась кострами  церквей. Души сгоревших молились Богу и спрашивали: «За что мы так страдаем, Господи?»
 Выполняя царский указ, отряды стрельцов двигались от города к городу, от села к селу, сжигая верующих «еретиков», или добиваясь их раскаяния с помощью пыток. В то время человека били кнтами, батогами, была распространена пытка на дыбе. Пытка на дыбе – человека подвешивали за руки. Он висел на руках, вывихнутых в плечевых суставах, боль пронзала мозг до потери сознания. Тогда человека снимали с дыбы, обливали водой. Давали ему прийти в себя и осознать, что вновь это страдание повторится. Также человека подвешивали за ребра на железном крюке и оставляли висеть. Так православные уничтожали инакомыслящих, заставляли  отречься от старой веры. Фактически на Руси происходила гражданская религиозная война, которая вновь повторится в истории России после октябрьской революции 1917года. Царь и патриарх силой навязывали народу новые порядки. Власть воевала с народом, используя угрозы, террор и насилие.
   На Руси  появились люди, которые ходили по городам и селам, призывая верующих пойти на костер, в огонь за веру Христову. Такие провокаторы как поп Александрищ, Капитон, Василий Волосатый приходили в селение и возвещали о скором приходе карательного отряда стрельцов. Они внушали верующим идею самосожжения, как единственного пути для спасения души.  « Сюда идут слуги антихриста, убивать и пытать людей за веру. Все умрем Христа ради, но душу не дадим в погибель! Пойдем в огонь за «древлее благочестие», веру наших отцов и дедов,  и я вместе с вами пойду!» Когда верующие люди были психологически подготовлены к самосожжению, распространялся слух о приближение карательного отряда стрельцов. В церкви незаметно готовился черный ход и подкоп. Церковь поджигалась вместе с верующими, провокатор незаметно уходил через черный ход и подкоп и продолжал свой путь в другой город или село.  В истории православия на Руси никогда еще ничего подобного не было.   Кроме самосожжения верующих протопоп Аввакум благословил пост до голодной смерти. Боярыня Феодосья Прокопьевна Морозова и княгиня Евдокия Прокопьевна Урусова  изображены на известной картине Василия Сурикова « Боярыня Морозова». Они  были преданные ученицы и единомышленницы протопопа Аввакума. Богатый дом Морозова, их отца  боярина Соковкина в Москве стали местом встреч и центром старообрядчества.  После ареста боярыня Морозова, княгиня Урусова, дворянка Марья Данилова с прочими попали в тюрьму и затем были насильно пострижена в монахини  в монастыре в Боровске. Там они посажены в яму, боярыня Морозова умерла от голода. Но эти женщины  остались до конца жизни верны протопопу Аввакуму и своим религиозным принципам.
   Самым трагическим событием в истории раскола  стал разгром и убийство братии Соловецкого монастыря. Монахи во главе с игуменом наотрез отказались принять нововведения Никона. Затем объявили, что не станут молиться за царя – душегубца. Царь приказал послать на Соловки отряд стрельцов и вооружение, чтобы укротить строптивых монахов. Осада Соловецкого монастыря продолжалась долгие восемь лет. Многочисленная братия грамотно держала оборону крепости. При этом не прекращались богослужения в храмах. Монахи, отслужив литургию, шли на стены с оружием. Благодаря удаленности обители, толстым стенам, грамотно организованной обороне и большим запасам продовольствия,  Соловецкий монастырь был неприступен.   Однако нашелся предатель, который темной  зимней ночью указал стрельцам на слабое место в стене крепости. Стрельцы разобрали стену и ворвались в монастырь. Большинство монахов были схвачены, когда они спали. Другие оказавшие сопротивление были убиты на месте. Так пала знаменитая  русская святыня – Соловецкий монастырь. Трагедия Соловецкого монастыря вновь мистическим образом отзовется казнями и мучениями  священников на Соловках в 20-х и 30-х.
 46-летний царь Алексей Романов имел избыточный вес и страдал от болезней. Каждую ночь его мучили кошмары. Находясь на смертном одре, царь хотел отменить штурм монастыря и казнь монахов. Но посланный гонец вернулся с вестями:  Соловецкий монастырь был взят. Монахи претерпели жестокие пытки и приняли лютую смерть. Многие монахи были замучены в пытках на дыбе или на крюке, замерзли заживо и спущены под лед Белого моря.  Смерть царя от разрыва сердца совпала с казнью и мучениями монахов Соловецкого монастыря в 1676году. Преследования старообрядцев на Руси  после смерти царя Алексея продолжились при царевне Софье.  В 1684 году царевна повелела: « Хватать всякого, кто не ходит в церковь, не исповедуется, не пускает к себе в дом священника. Таковых пытать. Покаявшихся отправлять к духовнику на исправление, а непокорных - сжигать!»
В апреле 1685 года Софья издала «Двенадцать статей», определив различные степени наказания для раскольников и их сторонников: от пыток до сожжения живьем. В истории раскола церкви печально знамениты « Палеостровские   гари». Монастырь на остров Палей в Онежском озере был захвачен и стал местом  сбора старообрядцев. Когда царевна выслала против них войска стрельцов, то в марте 1687 здесь сожгли себя 2700 человек. Вновь старообрядцы собирались на острове, отстроили заново монастырь. Три месяца они сдерживали осаду царских войск. Когда же старообрядцы поняли, что выхода нет, то осенью 1688 года на острове сожгли себя  1500 человек.
 Преследования старообрядцев продолжились при Петре Первом. Бегство крестьян носило массовый характер. Раскольники снимались с обжитых мест отдельно семьями или целыми селами и уходили подальше от досягаемости. Они собирались в ватаги, чтобы вместе легче было перенести трудное и далекое путешествие. Тысячи людей пришли в движение, обживая новые земли бескрайней России, селились  в глухих и необжитых районах, работали на демидовских рудниках и заводах на Урале, так как Демидов  не преследовал за веру и был лоялен к раскольникам.
   Время доказало жизненность веры старообрядцев. Несмотря на тяжелые условия жизни с демидовских заводов никто не бежал, потому что хозяин не вмешивался в вопросы веры своих рабочих. После смерти Демидова его заводы были захвачены государством, старообрядцам пришлось уходить всё дальше и дальше на восток. В 1762 году Екатерина Вторая издает манифест, в котором приглашает вернуться в Россию  раскольникам,  отправленным на поселение в Польшу. Часть старообрядцев отправили на вольное поселение в Забайкалье, а другую поселили  на территории Горного Алтая, которая тогда была спорной между Россией и Китаем. В  1779 году вышло распоряжение о приписке польских старообрядцев к заводам, добывающим серебро на Алтае. Староверы  потеряли свободу и фактически превратились в каторжников. Начался новый этап побегов и переселений старообрядцев.
 Несмотря на все гонения властей с начала реформы Никона старообрядческая церковь устояла, сохранив древний русский устав церковной  службы до наших дней. В алтайском  селе Верхний Уймон на берегу реки Катунь работает музей старообрядчества, а в Москве недалеко от белорусского вокзала действует  главная церковь старообрядцев.
« Да приведет Господь разошедшихся снова вместе »  - под таким девизом прошел поместный собор РПЦ в 1971 году.  Собор отменил анафемы на старые обряды и на тех, кто их придерживается. Старые русские обряды признаны спасительными и равнозначными новым.  Реформа Никона была охарактеризована  как «крутая и поспешная ломка   русской церковной обрядности». Основания для замены двуперстие на троеперстие объявлялись более чем сомнительными. Однако расколотую  чашу веры уже будет невозможно склеить. Поместный собор 1971 года подвел итог многолетней дискуссии по старому обряду и утвердил  решение священного синода, принятого в 1929 году:  «Рассмотрев вопрос с богословской, литургической, канонической и исторической сторон определяем:
1. Утвердить постановление патриаршего священного синода от 23 (10) апреля 1929 года  о признании старых русских  обрядов спасительными, как  и новые обряды равнозначные  им.
 2. Утвердить постановление патриаршего священного синода от 23 (10) апреля 1929 года  об отвержении и вменении, яко  бывших, порицательных выражений, относящихся к старым обрядам и в особенности к двуперстию, где бы они не встречались и кем бы они не изрекались.
3. Утвердить постановление патриаршего священного синода от 23 (10) апреля 1929 года  об упразднении клятв Московского собора 1656 года и большого московского собора 1667 года, наложенных ими на старые русские обряды и на придерживающихся их православных христиан, и считать эти клятвы, как не бывшие.
     На соборе 1971 года исполнилось то, о чем писал еще в 1912 году профессор Николай Каптерев:  «Осуждение собором 1667 года было, как показывает более тщательное и беспристрастное  исследование этого явления, сплошным недоразумением, ошибкою и потому, должно вызвать новый соборный пересмотр  всего этого дела и его исправление в видах умиротворения и уничтожения вековой распри между старообрядцами и новообрядцами, чтобы Русская церковь была единой, какой  она  была до патриаршества Никона».
 У РПЦ существует культ святейшего патриарха, поэтому существует двойной стандарт.  У РПЦ не может быть плохих патриархов. Каждому человеку свойственно ошибаться, но о грехах и ошибках своих патриархов РПЦ в основном умалчивает, а если информацию скрыть не удается, как с табачным бизнессом будущего патриарха Кирилла, то со стороны РПЦ звучат оправдания.  В настоящее время РПЦ пославляет всех своих патрирхов и низложенного патрирха Никона в том числе. В столице России - в Москве, в столице Мордовии - в Саранске поставлены памятники патриарху  Никону.
    Какой ценой обошлась для России реформа патриарха Никона?   Что она принесла  русскому народу? Реформа Никона принесла раскол и нанесла тяжелый удар по обществу. В раскол погибли или мигрировали самые сильные, преданные, убежденные, верные люди.  Русская церковь  как община верующих духовно измельчала и обнищала.  В истории РПЦ после раскола происходит духовный  застой.  Время раскола в РПЦ  не отмечено ни  святыми, ни духовными  подвижниками. Малодушные, слабые и беспринципные   приспособленцы - священники и равнодушные обыватели приняли нововведения. Верующие  принимали новый обряд и не понимали его необходимость, но люди боялись выступить против и высказать свое мнение. Некоторые старообрядцы не выдержали пыток и отреклись от веры. Нет статистических данных.  Никто не считал и никто не может сказать: сколько русских погибло в результате раскола, сколько личных трагедий, сколько судеб поломано, сколько людей покинуло свои дома и мигрировало, спасаясь от репрессии.
    После раскола русская церковь лишилась патрирха. После смерти патриарха Адриана в 1700 году новый патриарх не был назначен. Упразднение патриаршества на Руси произошло при Петре Первом, который ввел должность местоблюстителя патриаршего престола, имевшего функции только духовного пастыря. Имуществом церкви стал ведать монастырский приказ. По сути дела Петр провел секуляризацию РПЦ, которую закончила Екатерина Вторая в 1764 году. Государство стало полностью контролировать деятельность церкви. Патриарх, который бы вел независимую, самостоятельную политику был не нужен царю. Петр рассудил, что лучше страной управлять без независимого патриарха. Церковная жизнь стала управляться государством. В 1721 году был установлен Священный Синод во главе с обер-прокурором. Обер-прокурор назначался царем. Он курировал всю деятельность синода и РПЦ. Царь объявил себя верховным защитником и хранителем православной веры и церковных догматов. Идея подчинения светской власти  духовной власти, то есть подчинения царя  патриарху больше никогда не могла возникнуть. Церковь стала полностью зависимой от государственной власти в лице обер-прокурора. Государство полностью контролировало деятельность церкви. Духовенство стало системой государственных чиновников. Всем были даны соответствующие чины по табели о рангах. Священники стали госчиновниками. Церковные соборы не собирались. Церковь стала идеологической инструментом государства  и полностью им контролировались. Интересы царя и государства стали интересами церкви.   
    Только после февральской революции 1917 года и отречения Николая Второго от власти в истории РПЦ начинается новый этап. В 1917 году в России объявляется свобода вероисповеданий. Церковный синод распускается и вновь собирается. В августе 1917 года открылся первый всероссийский поместный собор. Важным решением собора стало восстановление патриаршества. В России вновь избирается глава церкви – патриарх. В ноябре 1917 года в Москве был избран патриарх Тихон. На смену Керенскому и временному правительству приходит Владимир Ленин и большевики. Новая власть в России своим указом отделяет  религию от государства. Затем  большевики  начинают просто  грабить церковь, захватывать и разрушать здания церквей и монастырей, уничтожать и ссылать в лагеря ее служителей как классового и идеологического врага пролетариата. Со времен раскола в истории РПЦ не было столько мученников священнослужителей. По заказу большевиков как альтернатива РПЦ возникает обновленческая церковь. Даже детей священников советская власть считает неблагонадежными. Сталин продолжил дело Ленина. Советская власть продалжала насаждать атеизм и безбожия, разрушала церкви, отправляла в заключение и отправляла в ГУЛАГ, уничтожала священников. В 1936 году была принята Советская Конституция, согласно которой священники получали право голоса.
   Всесоюзная перепись населения состоялась в 1937 году. Результатом переписи населения  Сталин остался недоволен. Они были объявлены «вредительскими»,  показатели переписи опубликованы не были, организаторы переписи были подвергнуты репрессиям. Перепись обнаружила большие потери населения, связанные с голодом начала 30-х годов. Самой большой неожиданностью для Сталина, который лично редактировал и утвердил последний вариант опросного листа, были итоги ответа на его вопросы: «Верите ли Вы в бога? Ваша религиозная принадлежность?»
  Резулаты переписи 1937  года сохранились в архивах и были опубликованы только в 1990 году.  80% населения ответили на вопрос о вере. Верующими назвали себя 56.7% населения. Женщин было больше чем мужчин. 64% женщин и 36% мужчин признали себя верующими. В действительности верующих было значительно больше. К этой цифре   надо добавить тех людей, которые в 1937 году из страха не назвали себя верующими и ушли от ответа. В народе много было слухов перед переписью. Самым массовым было опасение, что верующих будут ссылать, а их детей выгонять из школы. Открыто назвать себя верующим для советского человека означало потерять работу и подвергнуться репрессиями властей, в этом случае страдали не только верующие, но и члены их семей. В Советском Союзе на страницах газет и журналов в массовой печати был заранее выдвинут тезис о стопроцентом сплошном атеизме населения. Религиозные убеждения считались пережитком прошлого. Также считалось, что религиозные убеждения имеют лишь одни безграмотные люди. Однако реальность была другой. Истиное положение не укладывались в идеологическую доктрину Советской власти и была скрыта.
   Большое количество советских людей впервые задумались и столкнулись с необходимостью отвечать на вопрос о вере. Типичен был следующий ответ: « Кто его знает, верую я или нет – не знаю, но в душе что-то есть; есть что-то свыше нас; что-то есть, какая-то сила; хотя я Богу не молюсь давно, пиши все же - верующий».  Атеизм и безбожие был искусственным и неестественным явлением. Сталин понимал, что русский народ в большинстве  был глубоко в душе религиозен,  но он не мог это принять и упрямо и жестко продолжал  утверждать  безбожную линию партии  против церкви, а главное против веры и воли народа.  
С началом войны сразу же после начала оккупации русских городов  их жители обращались немецкому командованию с просьбой открыть православные церкви. Эти просьбы были удовлетворены, так как Гитлер лояльно относился к церкви на оккупированых территориях.
 В октябре 1941года  Москву охватила паника. В разгаре была немецкая военная операция по захвату Москвы под названием «Тайфун».  Немецкие танки генералов фон Бока, Гота, Гудериана рвались к Москве. В котел под Вязьмой попало в окружение сотни тысяч людей - 5 советских армии.  Вяземская трагедия - событие страшное по своим последствиям. После прорыва фронта сотни тысяч солдат оставались на своих позициях и попали во вражеский плен. После прорыва фронта приказа  советского командования отступать не было. По одним сведениям 663 тысячи, по другим сведениям 883 тысячи человек были вынуждены сдаваться в плен. В любом случае эти цифры трагедии поражают воображение. Из окружения удалось вырваться по разным оценкам лишь 85 тысяч человек. Трагедия первого года войны стала кармическим возмездием для Сталина за преступления против  народа. Трудно  безбожникам и атеистам «идти против рожна» и бороться с Богом, с его служителями. Это вызывает очень тяжелую карму, которая должна быть отработана страданием и кровью. Россия приняла удар возмездия за кровавые преступления власти во время правления Ленина и Сталина. Немцы в октябре 1941 года взяли Можайск и рвались к Москве. Дорога на Москву для немцев была открыта. В Москве в середине октября была паника и хаос. Поезда на восток брали с боем. В Москве запах гари, потому что московских учереждениях конторах жгли бумаги. Имели быть случаи мародерства и грабежей. 20 октября в Москве введено военное положение.  В октябре 1941 года московской патриархии было рекомендовано покинуть Москву. Местоблюститель патриарха митрополит Сергий покинул Москву. В этот критический момент в судьбе России Сталин и Советское правительство готовилось к эвакуации. К счастью в ноябре начались дожди. Дороги стали разбитыми. Непролазная грязь в ноябре, а потом ранняя суровая зима, снег и морозы. Немцы явно были не готовы к такой погоде и увязли. Сама природа помогла России выиграть время и подтянуть резервы с дальнего востока.
  В это критическое для России время произошло мистическое событие, после которого Сталин координально меняет  к церкви.  Почему? Что случилось? Имеются разные версии. Цитата из  книги Сергея Фомина «Война. Церковь. Сталин и митрополит Илия»: « В 1941 году, когда немцы были уже в Химках, - вспоминала монахиня Сергия ( Клименко), - из Москвы хотели вывозить мощи святого благоверного князя Даниила. В ночь на 6 декабря по новому стилю князь Даниил Московский сам явился Сталину и сказал: « Я хозяин Москвы, не трогайте меня, а то вам будет плохо». О том что Сталин видел князя Даниила, рассказал мне архимандрит Иеремия ( Лебедев), казначей патриарха Алексия, когда я после войны приехала в Москву».  Этот рассказ вызывает много вопросов и сомнений в его подлинности.
 С большими потерями немцев выбили из Химок. 5 декабря с артподготовки началась  контрнаступление советских войск под Москвой, которое отбросило немцев от столицы на сотню километров. На войне многие люди стали открыто креститься и показывать своё религиозное чувство, веру. Факт остаетсся фактом, именно в первые год войны Сталин поменял свое отношение к церкви. Истинные причины этой перемены неизвестны. В сентябре 1943 года Сталин встречается с митрополитами русской православной церкви.  Результатом стало возрождение патриаршества и заметное облегчение положения церкви. Ненадолго возрождается  религиозная жизнь в стране. После победы нашего народа, как показала война, глубоко сохранившего  в своей душе веру и религиозное чувство, вновь возобновляются репрессии и гонения на церковь и священников.  При Хрущеве РПЦ испытывает очень сильные гонения.  Хрущев публично заявляет, что он покажет стране последнего монаха. Многие из оставшихся церквей и монастырей закрываются, за исключением Псково-Печерского монастыря, который выстоял благодаря  мужеству, смекалки и находчивости его настоятеля отца Алипия, прошедшего войну советского офицера.
Гонения на церковь  ослабевают при Брежневе. Особый отдел КГБ продолжает практически полностью контролировать религиозную жизнь в стране. Под сильным прессом находятся служители церкви.  Работники КГБ вербуют  священников, чтобы быть стукачами или осведомителями, доносчиками на верующих. Религиозная литература под запретом для ввоза в СССР. Достать Библию, Евангелие  в СССР было практически невозможно. Впервые государство прекращает идеологическое противостояние и снимает свой контроль с  РПЦ только с приходом к власти Михаила Горбачева. Михаил Горбачев встречается с патрирхом Пименом. Новый расцвет РПЦ отмечен после празднования 1000-летия принятия  православного христианства на Руси. Государство перестает вмешиваться в дела  церкви и объявляет свободу вероисповедания. Многие люди  начинают  добровольно  помогать восстанавливать церкви и монастыри. С целью восстановления церквей и монастырей в начале 90-х по инициативе митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла.  РПЦ получает освобождение от налоговых выплат от перепродажи алкоголя и сигарет населению, но затем  в московской патриархии отказываются от этих льгот и от этого прибыльного бизнеса. Государство и церковь официально отделены друг от друга, но начинают активно сотрудничать и поддерживать друг друга.  В настоящее время РПЦ как член Всемирного Совета Церквей находится под влиянием двух тенденций: Больше преобладает тенденция - традиционная реакционно-консервативной идеологиии, утверждающего  свой культ и монополию на истину, незыблемость и борьбу с инакомыслием, другая тенденция  -  в умеренно-либеральной идеологии, которая пытается вести  экуменистический диалог  с другими религиями и отвечать быстрым переменам в сознании людей и духу новой эпохи. Консервативная-реакционная тенденция в идеологии  становится  официальной позицией современного руководства РПЦ.
 

 

Неортодоксальный православный глава 20-23

Неортодоксальный православный глава 12-15