ГлавнаяПрозаЖанровые произведенияПриключения → Ценная бандероль стоимостью в один доллар. История десятая 10.ч.67

Ценная бандероль стоимостью в один доллар. История десятая 10.ч.67

28 сентября 2016 - Анна Магасумова
article356404.jpg

 История десятая  Blue Hope/Голубая Надежда
Глава десятая 
Камни Добра и Зла. Кости Земли
Камни на душе  и за пазухой
 
Скинув с души тяжкий груз,
В прошлое не вернусь!
Мне ведь не всё равно,
Камни тянут на дно.

(стихи автора)
 
Что переварили учителя, тем питаются ученики.
(Карл Краус)
 
   Было это не так давно. В городе Линце, в Верхней Австрии жили Дитер Шульц и Себастиан Беккер, учитель и ученик.(1)  Себастиан преклонялся перед своим учителем и хотел быть похожим на него.
-   Внешне, конечно, не получится ни за что,  — думал он. — Но стать таким, как Учитель, внутренне,  возможно.
Себастиан любил предмет, который преподавал Herr/господин Шульц. Он был для него Учителем с Большой Буквы.
  А преподавал Дитер Шульц историю.  Рассказывал он всегда так увлекательно, что все ученики сидели буквально с открытыми ртами. Никогда уроки истории не прогуливали. Себастиан и его сверстники узнали много интересного и из истории родного города. Вот например, когда он появился.
  А было это задолго до Рождества Христова. На месте Линца находилось древнее кельтское поселение Лентос. В 15 году до нашей эры римляне построили здесь пограничную оборонительную крепость и назвали её очень красиво: Ленция.
  Себастиан повторял вслед за учителем:
— Лентос, Ленция...
  На первом слоге кончик языка упирался в нёбо, а потом резко опускался вниз. Это было так удивительно, так завораживало.
   Вот под названием Линц  впервые город упоминается в 799 году  в связи с строительством церкви Святого Мартина – самой старейшей из сохранившихся церквей Австрии.

В средние века Линц входил в состав Священной Римской империи. В 1490 году император Фридрих III  объявил Линц своей столицей. Но этот статус сохранился только три года. После смерти Фридриха в 1493 году его сын Максимилиан перенёс столицу в Ахен.(2)
Фестивали в Линце и Ахене
   Всемирную известность городам Линц и Ахен принесли  проводимые здесь фестивали. Например, знаменитый Брукнеровский фестиваль с 1974 года  ежегодно осенью  в память о творчестве композитора Антона Брукнера.(3)
Начинается фестиваль с удивительного лазерного шоу "Линцевское звуковое облако".
  Не менее зрелищное событие — ежегодный фестиваль электронного искусства Ars Electronica.  На специальном Форуме  художники, философы, политики,  даже публика  обсуждают вопросы влияния  компьютерных технологий на искусство и общество. Приз "Золотая Ника" вручается тому художнику, чья работа лучше всего соединяет в себе творчество, дизайн, технологии. Это — Нобелевская премия в области цифрового искусства.
  Гостям фестиваля  предложат совершить полет над Верхней Австрией в виртуальном пространстве и подивиться
   И, конечно же, национальной гордостью жителей  города Линц является знаменитый Linzer torte/Линцерский  торт — потрясающе вкусный торт с грецкими орехами и миндалем, рецепт которого был изобретён ещё в XVII веке. (4)

Фантастическая атмосфера, фантастический спорт и фантастические победы — так говорят и пишут о  ежегодном Всемирном конном фестивале в Ахене. Ахенский фестиваль не похож ни на одно другое событие в конноспортивном календаре.  Он проводится с конца  XIX  века, всего  три дня — в конце мая или начале июня. Но эти дни так насыщены эмоциями, что кому-то этого может хватить на всю жизнь.
    Время сбора урожая на виноградниках Германии совпадает с проведением винных фестивалей, на которых немецкие винодельни представляют лучшие сорта  вин:  рислинга, айсвайна и других.  Царствует  на этих фестивалях белое вино. Фестиваль в Ахене   сопровождается фольклорным праздником. Далее   гости могут совершить экскурсии  по старинным винодельням  Висбадена. Завершается фестиваль в  Майнце  музыкальными концертами в розовых садах,  а также   художественной и ремесленной ярмаркой.
Главный урок Дитера Шульца
 Однажды Себастиан пришел к Учителю:
— Учитель! Герр Шульц! Я хочу стать таким, как Вы — мудрым, спокойным, позитивным,  никогда не злиться.
  Дитер Шульц с интересом посмотрел на своего ученика. Он считал Себастиана одним из лучших и самых способных.
-  Хорошо! Я тебе помогу, — сказал Шульц, усмехаясь про себя. — Принеси картофель и прозрачный пакет.(5)
  Себастиан, недоумевая от такой просьбы, выполнил всё беспрекословно. Принёс,  что просил Учитель: мешок картофеля и пустой, прозрачный пакет.  Тогда  Дитер Шульц продолжил:
— Каждый раз, когда ты на кого-нибудь рассердишься, обидишься, или совершишь нехороший поступок, добавляй в пакет одну картофелину. Итак одну  за одной. Но только учти, что пакет ты должен всегда носить с собой.
  Себастиан очень удивился, но согласился с Учителем. Не в его правилах было оспаривать сказанное матером своего дела.
"При изучении наук примеры полезнее правил"

(Исаак Ньютон)
  Прошло совсем немного времени, пакет постепенно заполняля и заполнялся.  Его стало трудно носить. К тому же картофель начал портиться,  — загнил,  покрылся слизью, и стал неприятно пахнуть.
  И вот, когда запах  стал невыносимым, Себастиан снова пришел к Учителю.
— Учитель! Герр Шульц! Я всё сделал, как Вы сказали. Но почему так неприятно пахнет?
Дитер Шульц  ответил:
— Представь, то же самое происходит и у тебя в душе. Когда ты злишься, обижаешься, или обижаешь других, у тебя в душе образуется камень. Он сдавливает тебе душу.  Итак, с  каждой новой обидой или злостью ты добавляешь камни. Плохие поступки, обиды и злость, ревность превращаются в привычки, привычки — в характер, а характер рождает страшные, зловонные пороки.
  Себастиан слушал внимательно и думал о том, как прав Учитель.
"Хочешь добиться расположения наставника? Дай ему возможность время от времени исправить твою ошибку"

(Веслав Брудзиньский) 
— Я дал тебе возможность, — внимательно вглядываясь в лицо своего ученика говорил Шульц, -  понаблюдать весь этот процесс со стороны. Каждый раз, когда ты решишь обидеться или, наоборот, обидеть кого-то, подумай, нужен ли тебе этот камень.(5)
Камень за пазухой
"Тем, кто держит свой камень за пазухой,
Ох, и трудно в деревне у нас"

(строки из песни "Дело было в Пенькове" муз. К.Молчанова, сл. Н.Доризо)
  "Пазухой называют "простор меж груди и одёжи, над поясом".
(Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка.)
 Чтобы понять происхождение этой фразы "камень за пазухой", ставшей поговоркой,   нужно вспомнить историю.
 Начало XVII века в России. Смутные времена. Москву захватили поляки.  Они хоть и пировали с москвичами, но, постоянно ожидали подвоха.  Скрывая вражду, буквально держали за пазухой (на всякий случай) булыжные камни! Об этом свидетельствуют очевидцы, например польский летописец Мацеевич.
"С москалем дружи, а камень за пазухой держи", — говорили поляки, а позже малороссы, то есть украинцы и белорусы.
Камень, нож и другое холодное оружие держат за пазухой, чтобы потом бросить его в кого-либо в знак осуждения или наказания. Свидетельство этому выражение бросать камни "обвинять, наказывать", пришедшее из Евангелия, где есть фраза о грешнице, которую книжники и фарисеи уличили в прелюбодеянии. Им, защищая её, Иисус Христос говорит:
 "Кто из вас без греха, первый брось в неё камень".
  Избивание камнями — одна из публичных казней в древней Иудее. Выражения о бросании камнем в кого-либо распространены во многих языках:
— немецкий:  einen Steí$ nach jmdm. werfen; den ersten Stein werfen auf jmdn;
— английский: to cast tJÉb fírst stone at somebody и т. п.
Они все евангельского происхождения и проясняют смысл русского оборота: камень держат за пазухой для того, чтобы бросить его в кого-то.(6)
"… Давайте, давайте, не носите камень за пазухой, выкладывайте на стол..." 

(Ф. Кравченко)
 "Присмотрись — и поймёшь, что за этой пыльной бранью ничего не остаётся, ни малого камешка у пазухи" 
(Д. А. Фурманов. Чапаев).

 Откуда взялась фраза ''ходить с камнем за пазухой''?
 Это древняя история, корнями  уходящая в занятия людей  охотой. Древние люди использовали "пращ", камни обломки кирпича размером с некрупное яблоко. Многие и были за пазухой в особенности когда нужна быстрота в применении..
Культурологический комментарий: В основе лежат природный, вещный и деятельностный подходы культуры, в которых окружающие человека предметы и процессы наделяются значимыми функциональными смыслами.   Камень, наделяясь сложной и многозначной символикой ("камень преткновения", "краеугольный камень", "камень на сердце" и др.),   выступает как оружие. Помните библейский миф о Давиде, убивающем Голиафа камнем? Обычай побивать камнями виновных как способ казни; камень может выступать и как знак жестокости и бессердечия, например,  каменное сердце.
  Оказаться за пазухой означает, с одной стороны, быть причастным к внутреннему пространству человека,  а с другой — быть скрытым от посторонних глаз, храниться в тайне.  "Держать" — значит  храненить чего-либо,  с целью использования.
В данном случае -  затаённая против кого-либо злоба,  тайное ношение оружия с целью неожиданного нападения.  Кроме того,  обязательно причинить человеку  неприятности. (7)

 

© Copyright: Анна Магасумова, 2016

Регистрационный номер №0356404

от 28 сентября 2016

[Скрыть] Регистрационный номер 0356404 выдан для произведения:

 История десятая  Blue Hope/Голубая Надежда
Глава десятая 
Камни Добра и Зла. Кости Земли
Камни на душе  и за пазухой
 
Скинув с души тяжкий груз,
В прошлое не вернусь!
Мне ведь не всё равно,
Камни тянут на дно.

(стихи автора)
 
Что переварили учителя, тем питаются ученики.
(Карл Краус)
 
   Было это не так давно. В городе Линце, в Верхней Австрии жили Дитер Шульц и Себастиан Беккер, учитель и ученик.(1)  Себастиан преклонялся перед своим учителем и хотел быть похожим на него.
-   Внешне, конечно, не получится ни за что,  — думал он. — Но стать таким, как Учитель, внутренне,  возможно.
Себастиан любил предмет, который преподавал Herr/господин Шульц. Он был для него Учителем с Большой Буквы.
  А преподавал Дитер Шульц историю.  Рассказывал он всегда так увлекательно, что все ученики сидели буквально с открытыми ртами. Никогда уроки истории не прогуливали. Себастиан и его сверстники узнали много интересного и из истории родного города. Вот например, когда он появился.
  А было это задолго до Рождества Христова. На месте Линца находилось древнее кельтское поселение Лентос. В 15 году до нашей эры римляне построили здесь пограничную оборонительную крепость и назвали её очень красиво: Ленция.
  Себастиан повторял вслед за учителем:
— Лентос, Ленция...
  На первом слоге кончик языка упирался в нёбо, а потом резко опускался вниз. Это было так удивительно, так завораживало.
   Вот под названием Линц  впервые город упоминается в 799 году  в связи с строительством церкви Святого Мартина – самой старейшей из сохранившихся церквей Австрии.

В средние века Линц входил в состав Священной Римской империи. В 1490 году император Фридрих III  объявил Линц своей столицей. Но этот статус сохранился только три года. После смерти Фридриха в 1493 году его сын Максимилиан перенёс столицу в Ахен.(2)
Фестивали в Линце и Ахене
   Всемирную известность городам Линц и Ахен принесли  проводимые здесь фестивали. Например, знаменитый Брукнеровский фестиваль с 1974 года  ежегодно осенью  в память о творчестве композитора Антона Брукнера.(3)
Начинается фестиваль с удивительного лазерного шоу "Линцевское звуковое облако".
  Не менее зрелищное событие — ежегодный фестиваль электронного искусства Ars Electronica.  На специальном Форуме  художники, философы, политики,  даже публика  обсуждают вопросы влияния  компьютерных технологий на искусство и общество. Приз "Золотая Ника" вручается тому художнику, чья работа лучше всего соединяет в себе творчество, дизайн, технологии. Это — Нобелевская премия в области цифрового искусства.
  Гостям фестиваля  предложат совершить полет над Верхней Австрией в виртуальном пространстве и подивиться
   И, конечно же, национальной гордостью жителей  города Линц является знаменитый Linzer torte/Линцерский  торт — потрясающе вкусный торт с грецкими орехами и миндалем, рецепт которого был изобретён ещё в XVII веке. (4)

Фантастическая атмосфера, фантастический спорт и фантастические победы — так говорят и пишут о  ежегодном Всемирном конном фестивале в Ахене. Ахенский фестиваль не похож ни на одно другое событие в конноспортивном календаре.  Он проводится с конца  XIX  века, всего  три дня — в конце мая или начале июня. Но эти дни так насыщены эмоциями, что кому-то этого может хватить на всю жизнь.
    Время сбора урожая на виноградниках Германии совпадает с проведением винных фестивалей, на которых немецкие винодельни представляют лучшие сорта  вин:  рислинга, айсвайна и других.  Царствует  на этих фестивалях белое вино. Фестиваль в Ахене   сопровождается фольклорным праздником. Далее   гости могут совершить экскурсии  по старинным винодельням  Висбадена. Завершается фестиваль в  Майнце  музыкальными концертами в розовых садах,  а также   художественной и ремесленной ярмаркой.
Главный урок Дитера Шульца
 Однажды Себастиан пришел к Учителю:
— Учитель! Герр Шульц! Я хочу стать таким, как Вы — мудрым, спокойным, позитивным,  никогда не злиться.
  Дитер Шульц с интересом посмотрел на своего ученика. Он считал Себастиана одним из лучших и самых способных.
-  Хорошо! Я тебе помогу, — сказал Шульц, усмехаясь про себя. — Принеси картофель и прозрачный пакет.(5)
  Себастиан, недоумевая от такой просьбы, выполнил всё беспрекословно. Принёс,  что просил Учитель: мешок картофеля и пустой, прозрачный пакет.  Тогда  Дитер Шульц продолжил:
— Каждый раз, когда ты на кого-нибудь рассердишься, обидишься, или совершишь нехороший поступок, добавляй в пакет одну картофелину. Итак одну  за одной. Но только учти, что пакет ты должен всегда носить с собой.
  Себастиан очень удивился, но согласился с Учителем. Не в его правилах было оспаривать сказанное матером своего дела.
"При изучении наук примеры полезнее правил"

(Исаак Ньютон)
  Прошло совсем немного времени, пакет постепенно заполняля и заполнялся.  Его стало трудно носить. К тому же картофель начал портиться,  — загнил,  покрылся слизью, и стал неприятно пахнуть.
  И вот, когда запах  стал невыносимым, Себастиан снова пришел к Учителю.
— Учитель! Герр Шульц! Я всё сделал, как Вы сказали. Но почему так неприятно пахнет?
Дитер Шульц  ответил:
— Представь, то же самое происходит и у тебя в душе. Когда ты злишься, обижаешься, или обижаешь других, у тебя в душе образуется камень. Он сдавливает тебе душу.  Итак, с  каждой новой обидой или злостью ты добавляешь камни. Плохие поступки, обиды и злость, ревность превращаются в привычки, привычки — в характер, а характер рождает страшные, зловонные пороки.
  Себастиан слушал внимательно и думал о том, как прав Учитель.
"Хочешь добиться расположения наставника? Дай ему возможность время от времени исправить твою ошибку"

(Веслав Брудзиньский) 
— Я дал тебе возможность, — внимательно вглядываясь в лицо своего ученика говорил Шульц, -  понаблюдать весь этот процесс со стороны. Каждый раз, когда ты решишь обидеться или, наоборот, обидеть кого-то, подумай, нужен ли тебе этот камень.(5)
Камень за пазухой
"Тем, кто держит свой камень за пазухой,
Ох, и трудно в деревне у нас"

(строки из песни "Дело было в Пенькове" муз. К.Молчанова, сл. Н.Доризо)
  "Пазухой называют "простор меж груди и одёжи, над поясом".
(Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка.)
 Чтобы понять происхождение этой фразы "камень за пазухой", ставшей поговоркой,   нужно вспомнить историю.
 Начало XVII века в России. Смутные времена. Москву захватили поляки.  Они хоть и пировали с москвичами, но, постоянно ожидали подвоха.  Скрывая вражду, буквально держали за пазухой (на всякий случай) булыжные камни! Об этом свидетельствуют очевидцы, например польский летописец Мацеевич.
"С москалем дружи, а камень за пазухой держи", — говорили поляки, а позже малороссы, то есть украинцы и белорусы.
Камень, нож и другое холодное оружие держат за пазухой, чтобы потом бросить его в кого-либо в знак осуждения или наказания. Свидетельство этому выражение бросать камни "обвинять, наказывать", пришедшее из Евангелия, где есть фраза о грешнице, которую книжники и фарисеи уличили в прелюбодеянии. Им, защищая её, Иисус Христос говорит:
 "Кто из вас без греха, первый брось в неё камень".
  Избивание камнями — одна из публичных казней в древней Иудее. Выражения о бросании камнем в кого-либо распространены во многих языках:
— немецкий:  einen Steí$ nach jmdm. werfen; den ersten Stein werfen auf jmdn;
— английский: to cast tJÉb fírst stone at somebody и т. п.
Они все евангельского происхождения и проясняют смысл русского оборота: камень держат за пазухой для того, чтобы бросить его в кого-то.(6)
"… Давайте, давайте, не носите камень за пазухой, выкладывайте на стол..." 

(Ф. Кравченко)
 "Присмотрись — и поймёшь, что за этой пыльной бранью ничего не остаётся, ни малого камешка у пазухи" 
(Д. А. Фурманов. Чапаев).

 Откуда взялась фраза ''ходить с камнем за пазухой''?
 Это древняя история, корнями  уходящая в занятия людей  охотой. Древние люди использовали "пращ", камни обломки кирпича размером с некрупное яблоко. Многие и были за пазухой в особенности когда нужна быстрота в применении..
Культурологический комментарий: В основе лежат природный, вещный и деятельностный подходы культуры, в которых окружающие человека предметы и процессы наделяются значимыми функциональными смыслами.   Камень, наделяясь сложной и многозначной символикой ("камень преткновения", "краеугольный камень", "камень на сердце" и др.),   выступает как оружие. Помните библейский миф о Давиде, убивающем Голиафа камнем? Обычай побивать камнями виновных как способ казни; камень может выступать и как знак жестокости и бессердечия, например,  каменное сердце.
  Оказаться за пазухой означает, с одной стороны, быть причастным к внутреннему пространству человека,  а с другой — быть скрытым от посторонних глаз, храниться в тайне.  "Держать" — значит  храненить чего-либо,  с целью использования.
В данном случае -  затаённая против кого-либо злоба,  тайное ношение оружия с целью неожиданного нападения.  Кроме того,  обязательно причинить человеку  неприятности. (7)

 
(1) Старинный австрийский город Линц расположен на северо-западе страны на обоих берегах реки Дунай. Линц – столица федеральной земли Верхняя Австрия. Это третий по величине город Австрии после Вены и Граца; с сайта: http://www.austria-austria.ru/cities/linz.htm
(2) город Ахен — древне-германский город, Земля Северный Рейн-Вестфалия, расположенный в месте, где смыкаются три страны: Германия, Бельгия и Нидерланды
(3) Антон Брукнер (1824-1896) — австрийский композитор, органист и музыкальный педагог, известный  своими симфониями и мессами, один из величайших композиторов XIX  века, оказавший значительное влияние на современную музыку 
(4) Рецепт Linzer torte: 150 г сливочного масла, 200 г муки, 100 г миндаля или грецких орехов, 1 яйцо, 100 г сахара, 10 г ванильного сахара, щепотка корицы, гвоздики, соли, 10 г разрыхлителя, 300 г джема (малинового, абрикосового, в оригинале смородинового). Измельчить орехи, добавить муку, сахар, корицу, разрыхлитель, соль. Масло нарезать кубиками и добавить к сухой смеси. Порубить в крошку, добавить яйцо. Тесто разделить на две части, бОльшую раскатать и выложить в форму, выстеленную пергаментной бумагой. Сделать бортики, выложить джем. Поверх — решёточки из теста. Смазать взбитым яйцом. Выпекать при температуре 180° 20-30 минут. Дать остыть
(5) по мотивам притчи с сацта:  http://moi-status.ru/pritchi/pritcha-o-kamnyah-v-dushe.html
(6) Источник:  http://uknigi.ru/frazeologia/kamen_za_pazuhoj_derzhat.html  © Uknigi.ru
(7)  фразеологический словарь, автор: Д. Б. Гудков

 
Рейтинг: +1 484 просмотра
Комментарии (2)
Полина Стрёмная # 28 сентября 2016 в 22:07 0
Аннушка, классно!
Анна Магасумова # 28 сентября 2016 в 22:09 +1
БлагоДарствую! 040a6efb898eeececd6a4cf582d6dca6