ГлавнаяПрозаЭссе и статьиРелигия → СРЕТЕНИЕ ГОСПОДНЕ – ВСТРЕЧА

СРЕТЕНИЕ ГОСПОДНЕ – ВСТРЕЧА

15 февраля 2019 - Парнасская Горница
article439327.jpg

Встречи бывают разные. Одни из них проходят без следа и тут же забываются, другие остаются в сердце и памяти, а иногда определяют всю нашу дальнейшую жизнь. Но есть единственная в мире Встреча, не только сохранившаяся в Священной истории, но даже ставшая великим ежегодным Православным Торжеством. Его архаическое название — Срђтенїе — так и переводится: «Встреча». Об этой знаменательной встрече мы читаем в Евангелии от Луки (2, 22:40). Попытаемся представить происходящее.

Две тысячи лет тому назад пыльная дорога между Вифлеемом и Иерусалимом была, как обычно, наполнена звучными аккордами дорожной суеты: возгласами погонщиков, криками животных и скрипом колес. Благочестивые паломники и деловитые негоцианты, суровые римские легионеры и мирные поселяне двигались по ней в обоих направлениях. Ничем не выделялась среди других и скромная чета, совершавшая свой знаменательный путь на исходе времён, именуемых теперь ветхозаветными.

Юная мать с 40-дневным Младенцем-Сыном восседала на кротком ослике, мерившем каменистую дорогу своими дробными шажками. Ослика вёл под уздцы пожилой сухощавый мужчина, седовласый и седобородый, с печатью мужественного благообразия и нелегких житейских забот на загорелом челе. Кожаные сандалии на его ногах видели немало дорог, а простая одежда и огрубевшие руки выдавали в нём человека мастерового.

Этой четой были Иосиф и Дева Мария. Они направлялись в Иерусалимский храм, чтобы совершить предписанные в этот день законом Моисея обряды.
40-дневный первенец посвящался Богу, а над матерью совершался обряд послеродового очищения. При этом в жертву приносили агнца (ягненка) и горлицу.

Мы не знаем, какие мысли владели Святым Семейством. Деву Марию, возможно, волновал предстоящий обряд очищения. Её супруг наверняка сокрушался о своей бедности, не позволившей скопить денег на предписанного законом жертвенного агнца. Со смущением поглядывал он на сделанную им лёгкую деревянную клетку, предназначенную для двух «птенцов голубиных». Иосиф купит их на шумном торжище у Храма, и они станут заместительной жертвой, приносимой в этом случае бедными семьями (Лев. 12:8). Можно быть уверенным лишь в одном: ни Пресвятая Дева, ни праведный Иосиф не предполагали о скорой и знаменательной Встрече в Иерусалимском Храме, затмившей обязательные священные обряды настолько, что евангелист Лука упомянул о них лишь мимоходом: «Когда они совершили всё по Закону Господню, то возвратились... в свой город» (Лк. 2:39).
 
Переступив порог храмового двора, путники увидели величественного старца, шествовавшего им навстречу. Звали его Симеон. Он происходил из священнического рода. Этому мужу «было обещано Духом Святым», что он не умрёт, пока не встретит Мессию (Христа). Праведный старец Си­ме­он был один из тех се­ми­де­ся­ти пе­ре­вод­чи­ков, ко­то­рые в III ве­ке до Р.Х. пе­реводили ев­рей­скую Биб­лию на гре­че­ский язык. Переводя Книгу пророка Исайи, он усомнился в пророчестве о рождении Мессии-Эммануила от Девы (Ис. 7:14), был наказан за это томительным ожиданием и жил неимоверно долго — 360 лет! Учёный старец стал олицетворением всего Ветхого Завета, смысл истории которого воплощался в многовековом ожидании Спасителя мира. Симеон одряхлел и устал, его близкие давно ушли в мир иной, и он чувствовал себя одиноким и чужим на этой земле.

Но вот наступил день, замкнувший череду нескончаемых лет, и мудрец, пресыщенный днями, по наитию Святого Духа направился в Иерусалимский Храм. Встретив пришедшую туда юную Марию с Младенцем на руках, Симеон сразу узнал в этом Младенце столь долго ожидаемого Мессию.  Симеон взял Его на руки (за что и стал именоваться Богоприимцем) и благословил. Пророчество исполнилось. Время отшествия Старца из этой жизни приблизилось.




Стоя на пороге Нового Завета, переступить который ему было не дано, он от лица ветхозаветного человечества вдохновенно произносит знаменательные слова, ставшие молитвой и поющиеся в храме Божием за каждой вечерней службой:

"Ныне отпуща́еши раба Твоего, Владыко,
по глаголу Твоему, с миром:
я́ко ви́деста очи мои спасение Твое́,
е́же еси́ угото́вал пред лице́м всех людей:
свет во откровение языков,
и славу людей Твоих Изра́иля".

(Перевод с церковнославянского:
"Сейчас отпускаешь раба Твоего, Владыка,
по слову Твоему, с миром,
потому что видели очи мои спасение Твое,
которое Ты приготовил перед лицом всех народов,
свет к просвещению язычников
и славу народа Твоего Израиля".)

Эта встреча становится встречей Ветхого и Нового Завета, оправданием и исполнением в Иисусе Христе древних мессианских чаяний. Для верующих иудеев Он — слава, а для пребывающих во тьме идолопоклонничества язычников — свет.

Прозревая ту борьбу, которая развернётся вокруг явившегося в мир Христа (ибо Его жизнь и проповедь станут камнем преткновения для многих), старец Симеон прибавил, обратившись к юной Марии:  «и Тебе Самой душу пройдет оружие». Эти слова будут сопровождать весь крестный путь Богоматери: от обагрившихся кровью невинных младенцев ночных улиц Вифлеема до страшного холма со зловещим названием Голгофа («Череп»). Кто больше любит, тот больше страдает. В Иерусалимском храме Божия Матерь впервые пережила Свою Голгофу. В словах пророка Она увидела то, что ожидает Ее Сына. 

После принесения жертвы Святое Семейство возвратилось в Вифлеем. У южных ворот Иерусалима, за городской стеной, высился, как мрачная каменная глыба, дворец Ирода. Узкие, как щели, окна башни были похожи на глаза змея, который неподвижным пристальным взглядом смотрел на дорогу. Дева Мария хранила глубокое молчание, прижав Младенца к Своей груди. Так при виде зловещей черной тучи спешат одинокие путники, чтобы скорее достигнуть пристанища и найти себе кров от надвигающейся грозы. Уже в то время Ирод подозревал, что его обман раскрыт, и волхвы не вернутся в Иерусалим. В царском дворце обсуждались планы, как найти и умертвить Новорожденного Царя Иисуса. Престарелый и больной Ирод решил приготовить себе погребальную тризну — умертвить всех Вифлеемских младенцев...

В день Сретения Бог, невидимо пребывающий в храме Своей благодатью, видимо вошел в него. Закрываются последние пророческие книги. Ветхий Завет уступает место Новому Завету. Так бледнеют и меркнут алмазные звезды — краса ночного небосвода — в лучах восходящего солнца. Скоро будет разрушен Иерусалимский храм, но от его основания, как молодые побеги от корня, раскинутся по всей земле христианские общины...

На этом земная жизнь Симеона завершилась. Он повернулся и решительно — «и поступь была стариковски тверда» — направился к вратам мрачного Шеола, чтобы возвестить и Исайе, в пророчестве которого он некогда усомнился, и всем его насельникам, что скоро всё изменится: долгожданный Мессия явился. Он станет Светильником всем — усопшим, живущим и ещё не родившимся.

<…> Он шёл умирать. И не в уличный гул
он, дверь отворивши руками, шагнул,
но в глухонемые владения смерти.
Он шёл по пространству, лишённому тверди,
он слышал, что время утратило звук.
И образ Младенца с сияньем вокруг
пушистого темени смертной тропою
душа Симеона несла пред собою,
как некий светильник, в ту чёрную тьму,
в которой дотоле ещё никому
дорогу себе озарять не случалось.
Светильник светил, и тропа расширялась.
(Иосиф Бродский. Сретенье)​

По преданию, Симеон Богоприимец был убит у стен храма воинами Ирода, которые допрашивали его, где находится Иисус...


Литературные источники:
1. Иподиакон Георгий Рубан. От Рождества до Сретения
2. Архимандрит Рафаил (Карелин). Сретение Господне


+++++++++++++++++++++++++++
Песнопение "Ныне отпущаеши"
Музыка А.Д. Кастальского
Исполняет хор Московского Сретенского монастыря

© Copyright: Парнасская Горница, 2019

Регистрационный номер №0439327

от 15 февраля 2019

[Скрыть] Регистрационный номер 0439327 выдан для произведения:
Встречи бывают разные. Одни из них проходят без следа и тут же забываются, другие остаются в сердце и памяти, а иногда определяют всю нашу дальнейшую жизнь. Но есть единственная в мире Встреча, не только сохранившаяся в Священной истории, но даже ставшая великим ежегодным христианским торжеством. Его архаическое название – Срђтенїе – так и переводится: «Встреча»{16} . Об этой знаменательной встрече, происшедшей за несколько лет до наступления календарной «Новой эры», мы читаем во второй главе Евангелия от Луки. Попытаемся представить себе происходящее.

Две тысячи лет тому назад пыльная дорога между Вифлеемом и Иерусалимом была, как обычно, наполнена звучными аккордами дорожной суеты, – возгласами погонщиков, криками животных и скрипом колес. Благочестивые паломники и деловитые негоцианты, суровые римские легионеры и мирные поселяне двигались по ней в обоих направлениях. Ничем не выделялась среди других и скромная чета, совершавшая свой знаменательный путь уже очень давно – на исходе времён, именуемых теперь «ветхозаветными».

Юная мать с сорокадневным младенцем-сыном восседала на кротком ослике, мерившем каменистую дорогу своими дробными шажками. Ослика вёл под уздцы пожилой сухощавый мужчина, седовласый и седобородый, с печатью мужественного благообразия и нелегких житейских забот на загорелом челе. Кожаные сандалии на его ногах видели немало дорог, а простая одежда и огрубевшие руки выдавали в нём человека мастерового.

Этой четой были Иосиф и Дева Мария. После рождения Иисуса они смогли найти какое-то скромное пристанище и решили обосноваться в Вифлееме, на родине своих царственных предков. А теперь они направлялись в Иерусалимский храм, чтобы совершить предписанные в этот день законом Моисея обряды{17} . Сорокадневный первенец посвящался Богу, а над матерью совершался обряд послеродового очищения. При этом в жертву приносили агнца (ягненка) и горлицу.

Мы не знаем, какие мысли владели Святым Семейством. Деву Марию, вероятно, волновал предстоящий обряд очищения. Её супруг наверняка сокрушался о своей бедности, не позволившей скопить денег на предписанного законом жертвенного агнца. Со смущением поглядывал он на сделанную им лёгкую деревянную клетку, предназначенную для двух «птенцов голубиных». Иосиф купит их на шумном торжище у Храма, и они станут заместительной жертвой, приносимой в этом случае бедными семьями (Лев. 12:8). Можно быть уверенным лишь в одном: ни Пресвятая Дева, ни праведный Иосиф не предполагали о скорой и знаменательной Встрече в Иерусалимском Храме, затмившей обязательные священные обряды настолько, что евангелист Лука упомянул о них лишь мимоходом: «Когда они совершили всё по Закону Господню, то возвратились... в свой город» (Лк. 2:39).
 
Переступив порог храмового двора, путники увидели величественного старца, шествовавшего им навстречу. Звали его Симеон. Этому таинственному мужу «было обещано Духом Святым», что он не умрёт, пока не встретит Мессию (Христа). Согласно средневековой легенде, Симеон был одним из переводчиков Библии на греческий язык. Переводя Книгу пророка Исайи, он усомнился в пророчестве о рождении Мессии-Эммануила от Девы (Ис. 7:14), был наказан за это томительным ожиданием и жил неимоверно долго – более трёх столетий! Учёный старец стал олицетворением всего Ветхого Завета, смысл истории которого воплощался в многовековом ожидании Спасителя мира. Симеон одряхлел и устал, его близкие давно ушли в мир иной, и он чувствовал себя одиноким и чужим на этой земле.

Но вот наступил день, замкнувший череду нескончаемых лет, и мудрец, пресыщенный днями, направился в Храм. В Сыне бедного плотника из Назарета Симеон сразу узнал всю жизнь ожидаемого Мессию. «Наконец-то! – вырывается вздох из его груди. – Совершилось! Я дождался Тебя, и теперь могу уйти, чтоб приложиться к праотцам».

<a target="_blank" href="https://radikal.ru"><img src="https://b.radikal.ru/b25/1902/85/461e41a6d1ef.jpg" /></a>


Приняв Богомладенца на руки (и получив за это прозвище Богоприимец), сто́я на пороге Нового Завета, переступить который ему не дано, произносит он от лица ветхозаветного человечества знаменательные слова, ставшие молитвой и повторяющиеся за каждой вечерней службой:

"Ныне отпуща́еши раба Твоего, Владыко,
по глаголу Твоему, с миром:
я́ко ви́деста очи мои спасение Твое,
е́же еси́ угото́вал пред лице́м всех людей:
свет во откровение языков,
и славу людей Твоих Израиля".

(Перевод на рус. яз.:
Сейчас отпускаешь раба Твоего, Владыка,
по слову Твоему, с миром,
потому что видели очи мои спасение Твое,
которое Ты приготовил перед лицом всех народов,
свет к просвещению язычников
и славу народа Твоего Израиля.)

Эта встреча становится встречей Ветхого и Нового Завета, оправданием и исполнением в Иисусе Христе древних мессианских чаяний. Для верующих иудеев Он – слава, а для пребывающих во тьме идолопоклонничества язычников – свет.

Прозревая ту борьбу, которая развернётся вокруг личности явившегося в мир Христа (ибо Его жизнь и проповедь станут камнем преткновения для многих), старец Симеон прибавил, обратившись к юной Марии: «И Тебе Самой душу рассечёт меч». Эти слова будут сопровождать весь крестный путь Богоматери: от обагрившихся кровью невинных младенцев ночных улиц Вифлеема до страшного холма со зловещим названием Голгофа («Череп»).

На этом земная жизнь Симеона завершилась. Он повернулся и решительно – «и поступь была стариковски тверда» – направился к вратам мрачного Шеола, чтобы возвестить и Исайе, в пророчестве которого он некогда усомнился, и всем его насельникам, что скоро всё изменится: долгожданный Мессия явился. Он станет Светильником всем – усопшим, живущим и ещё не родившимся.

<…> Он шёл умирать. И не в уличный гул
он, дверь отворивши руками, шагнул,
но в глухонемые владения смерти.
Он шёл по пространству, лишённому тверди,
он слышал, что время утратило звук.
И образ Младенца с сияньем вокруг
пушистого темени смертной тропою
душа Симеона несла пред собою,
как некий светильник, в ту чёрную тьму,
в которой дотоле ещё никому
дорогу себе озарять не случалось.
Светильник светил, и тропа расширялась.
(Иосиф Бродский. Сретенье)​


Таково основное содержание и смысл праздника Встречи-Сретения.

Песнопение "Ныне отпущаеши".
Музыка А.Д. Кастальского.
Исполняет хор Московского Сретенского монастыря
 
Рейтинг: +10 179 просмотров
Комментарии (11)
Василисса # 15 февраля 2019 в 15:53 +6
Николай Васильевич Реморов (1875–1919), священник.
Печатался в «Тамбовских епархиальных ведомостях»

Симеон Богоприимец

Он пришёл во храм покорный,
Божьей воле предался…
Славит Бога лик надгорный,
Фимиама дым взвился.

Старец взял младенца в руки,
Взоры к небу приподнял...
Смолкли ангельские звуки,
Лик архангелов внимал:

— «Ты пришёл желанный, жданный!
Ты пришёл спасти людей!
Свет – неверным, честь – избранным,
Час кончины Ты моей!»

Старец кончил... Опустились
Долу дряхлые глаза,
А с ресниц его катилась
Благодарности слеза...
Пронькина Татьяна # 15 февраля 2019 в 16:58 +5
Спасибо огромное за познавательные, мудрые и глубоко духовные статьи, Оля! Со Сретеньем тебя и всех авторов Парнаса! Очень важный праздник и очень трогательный, для тех, cvetok-3 кто хоть немного поймёт его смысл, его глубину.
Парнасская Горница # 15 февраля 2019 в 17:40 +5
Таня, спасибо от души, что не оставляешь без внимания
Православные публикации Парнасской Горницы.
Неоскудеваемой Благодати Господней тебе и твоим родным!..
Мила Горина # 15 февраля 2019 в 16:58 +5
Василисса! Написано интересно и доступно! Как история смешалась с религией! Я ясно представила себе эту дорогу. Мила read-3
Мила Горина # 15 февраля 2019 в 16:58 +5
read-8 cvety-31
Парнасская Горница # 15 февраля 2019 в 18:38 +4
Мила, мне радостно, что тебе пришлось по душе.
Твои слова "написано интересно и доступно" отрадны!..
Счастья тебе и Божьего заступления и милости!..
cvetok-7
Мила Горина # 21 февраля 2019 в 20:43 +1
Василисса! Не все люди одинаково добры и умны. И не всё могут осмыслить. Приятно, что ты пишешь доступно не для гениального человека, а для среднего с обычными мозгами. Успехов тебе, славная
Василисса! spasibo-20
Sall Славик*оf # 16 февраля 2019 в 00:46 +2
Поздравляю всех с этим светлым праздникам.Удачи.
Парнасская Горница # 16 февраля 2019 в 10:32 +2
Славик, прими взаимные поздравления!
Радости, мира, счастья, любви!
Людмила Рулёва # 24 февраля 2019 в 17:52 +1
Спасибо Вам большое, Василисса, за Ваши статьи, они для меня очень познавательны и интересны. Песнопение очищает душу.
Парнасская Горница # 24 февраля 2019 в 19:35 +1
Спаси Вас Господи, дорогая Людмила, за ободряющие слова.
Очень важно знать, что твоя работа интересна и нужна...
А песнопение и в самом деле необыкновенное.
Особенно прекрасно оно звучит в исполнении смешанного хора,
но здесь мне показалось, что мужской хор более подходит...
Популярная проза за месяц
112
110
Пишем письма 19 июня 2019 (Задворки)
109
106
87
75
73
70
68
65
64
63
61
59
58
55
54
53
52
52
51
50
50
48
48
45
42
42
40
38