Помочь сайту
Поздравления
Помрачение души
17 декабря 2013 -
Наталия Соллогуб
"Потому и называемся мы воинами Небесного Царя, что должны́ бороться и побеждать свою природу и мiроправителя — князя тьмы нынешнего ве́ка. Ибо наша брань не против людей, а против лукавых бесов, против духов злобы поднебесных (Еф. 6, 12) и против повреждения своей природы: всяческих помыслов, вожделений, прихотей и страстей душевных и телесных. Поскольку всё в этом веке можно судить и рассматривать двояко: возвеличить или сделать ничтожным, употребить на добро́ или на зло.Бог сотворил человека со свободной волей, без страстей, непорочным и святым. И положил перед лицом его жизнь и смерть, закон, правду и заповеди. Но дьявол рассеял в мiре злобу, неправду, всевозможные страсти, грехи, беззакония и погибель. И находится человек ежедневно между Ангелом и бесом. Ангел Господень наставляет человека на добрые дела́, а бес лукавый совращает на дела́ злые.И волен человек совершать либо добрые дела́, либо злые, и уподобляться либо Ангелу, либо бесу. Предающийся Господу имеет один Дух с Господом и отчасти походит на Него качествами."
Закономерно,что общественно- политический кризис оказывает влияние на человека , на его язык. Обострение духовно-интеллектуального кризиса прослеживается при изучении этимологии слов, их семантики..,и при выявлении аксиологических процессов в слове. В 20 веке дважды прослеживается переоценка духовно- нравстенных ценностей...в связи с глубокими общественно-политическими переменами в стране, что ,несомненно, не могли не отразиться на семантике слов русского языка : переход слова из сакрального уровня на профанный уровень, при этом происходит смена оценочных смыслов : плюс на минус, и наоборот, подтвеждающие переоценку ценностей самим человеком, которые зафиксированы словами, и являются их коннотациями, то есть сопутствующими значениями , дополнительными семантическими или стилистическими элементами.
Проследим такое явление на примере слова "прелесть" .Это слово первон. заблуждение, прельщение, обман; перен. привлекательность, обаяние - заимствовано из ст.-сл. прэльсть – «обольщение, соблазн (-): (прэ – прист. означает чрезмерное или просто сильное действие + /сущ. льсть – «обман, хитрость» заимствованное из др.-герм. яз. lists «хитрость, козни»/; др.-рус. прэльсть - «обман, хитрость, коварство, угодливое восхваление». Значение «привлекательность, обаяние, нечто очень красивое, прекрасное» (+) в русском языке появилось в 18 веке, в период отступления русских людей от христианских ценностей, отпадения от Церкви, Господа Иисуса Христа. Первоначальное значение становится архаичным, его употребление прослеживается только в церковной лексике. Переносное значение становится доминирующим. Это неудивительно: человек постепенно, отпадая от Истины, уже не пугается козней, лукавства врага рода человеческого: утратив Божью благодать, его душа каменеет, черствеет, мертвеет и помрачается. Всё, что было грешным становится обаятельным, очаровательным, «прелестным». Вот как Исихий Пресвитер описывает, каким образом душа заболевает и, в конце концов, погибает. «Поскольку душа создана Богом простою и благою, она «услаждается мечтательными прилогами диавола и, обольщаясь ими, подбегает к нему, злокозненному, будто к доброму... и смешивает таким образом свои помыслы с мечтанием бесовского прилога» [Влахос 2004:112].Обращает на себя внимание, что не во всех словарях первоначальное значение этого слова упоминается, например: в словаре В.И. Даля мы ещё находим данное значении: «1) прелесть что обольщает в высшей мере; обольщение, обаяние; 2) мана, морока, обман, соблазн, совращенье от злого духа; стар. ковы, хитрость, коварство, лукавство, обман; красота, краса, пригожество и миловидность, изящество; что пленяет и льстит чувствам, или покоряет себе ум и волю», например: Прелесть светской жизни. Не спасает чёрная риза от прелестей. Это прелесть, какая работа! Не красавица, а прелесть! После этой прелести, как это рыба, только пальчики облизать!».Однако в современных словарях первоначальное значение слова прелесть уже не фиксируется: например, в словаре Ожегова данное слово имеет следующие значения со знаком (+): «1. Очарование, вызываемое кем-н. чем-н. красивым, милым, пленительным. 2. Приятные, пленяющие явления, впечатления» [Ожегов 1964:573]. Итак, изучение этимологии русского слова прелесть позволяет проследить динамику развития его семантики, которая, в свою очередь, позволяет нам утверждать, что духовный кризис нашей культуры ещё в 18в. обусловил возникновение второго его значения со знаком (+), а во времена углубленного кризиса духовной культуры в 20в. (период безбожия, лжи подмены, торжества лукавого духа) первоначальное значение слова прелесть исчезает из языка и речи советских людей.
Известно, что источником прелести является ложь (сатана есть отец лжи, прелесть есть ложь, значит, -сатана есть прелесть).
Искусно, изощрённо обманутый лукавым, человек впадает в прелесть, т.е. соблазняется псевдо-верой, псевдоправдой, псевдолюбовью, псевдодобротой настолько, что не может уже отличить, где правда, а где кривда, и, в конце концов, становится безумным, одержимым нечистым духом. Такой человек лишён страха и бдительности перед кознями лукавого.Каждый по-своему испытывает состояние соединения с сатаной и выполнением его воли. В результате этого союза наша душа мертвеет, поскольку сатана не только сам является мёртвым духом, но умерщвляет тех, кто приближается к нему. Отец лжи нашёптывает нам: «Сколько той жизни! Жизнь коротка: радуйтесь и веселитесь» и вводит, таким образом, нас в заблуждение, насылая на нас всякие наваждения. В итоге, у нас произошла переоценка ценностей: зло теперь принимается за добро. Ныне всё, что было злым, мерзким, вульгарным, отвратительным, стало прелестью, прелестным, обаятельным и т.д. Всё, что было осуждаемым и неприемлемым для общества и человека, становится нормой, например, пропаганда низменных пороков в фильмах, спектаклях, в телевизионных передачах и проч.
Однако, надо отметить, что прелесть – это тяжкий грех. От греха, как известно, помрачаются и омертвляются падшие души. Общаясь с такими людьми, ты тоже невольно грешишь, например, глядя на полуобнаженную размалёванную девицу в транспорте, впавшую в прелесть, ты начинаешь: осуждать, гневаться. Однако, ты ничего не можешь поделать полезного, потому что, во-первых, такая «форма одежды» - это норма, во-вторых, тебя просто высмеют и это сделают на языке легионерском, в результате чего у тебя разболится сердце, и ты будешь казнить себя за то, что не сдержался». Правда, у тебя есть выбор: ты можешь выйти из этого транспорта и пойти пешком, но на улице не легче: таких, как эта «девушка», хоть пруд пруди.Что делать?! Но варианты всё же есть: 1) ты можешь выключить телевизор, не читать книги, журналы, газеты; не садиться в транспорт, не ходить на работу, на рынок, в магазин и т.д. или 2) жить как жил, только молиться усиленно за таких несчастных соотечественниц и просить Всевышнего помочь нам всем выйти, выползти из прелести, безумия, чудовищного коллапса, бездны, в которой оказалась вся страна. Да что страна – весь мир! Бог Милостив и не даст нам грешным пропасть! Надо верить, любить заблудших (памятуя, что ты не лучше) и, конечно, молиться. Важно отметить, что в святоотеческих сочинениях эта немощь, пленение, омертвение души превосходно описаны. Давайте рассмотрим, что говорят наши святые об этом недуге несколько подробнее.Свт. Игнатий Брянчанинов писал: «Прелесть есть повреждение естества человеческого ложью, есть усвоение человеком лжи, принятой им за истину». «Прелесть - утрата истины». Находящийся в «прелести», по словам свт. Игнатия Брянчанинова, «обманут и внутри себя, и вовне».Как образно и правдиво сказал А.С. Пушкин о том, что люди даже рады находиться в прелести, рады быть легко обманутыми и сами также с лёгкостью, радостью и удовольствием обманывают других, следуя советам отца лжи.
Приведём полностью стих нашего гения, посвящённый А.И.Осиповой, одной из муз поэта:
«Алина! Сжальтесь надо мною.
Не смею требовать любви:Быть может за грехи мои,
Мой ангел, я любви не стою!
Но притворитесь! Этот взгляд
Всё может выразить так чудно!
Ах, обмануть меня не трудно!...
Я сам обманываться рад!»
«Привлекательность», «очарование» этой мысли как магнитом притягивала талантливых и гениальных людей России, которые впадая в прелесть, в безумие и воспевали, и призывали зло. Например: Брюсов однозначно отождествил «дьявола» с истиной, Сологуб с подлинным отцом своего героя. Гумилёв Люцифера вообще представил как творца Вселенной. Такая свобода духовного самовыражения, конечно, сама по себе является благом, если она зиждется на христианских ценностях, но в данном случае такая свобода выбрала прямо противоположные ориентиры и обернулась бедой для нашего народа: кровавой революцией, терроризмом, уничтожением всего национального уклада. Подлинная Россия с её просветлённым видением, верой в Спасителя, скрылась, подобно Китежу стала невидимой, чтобы сохранить и снова явить миру сокровища духа. В широком смысле прелесть есть состояние всех людей без исключения, произведенное падением праотцев наших. О тотальности заражения прелестью рода человеческого писал св. Иоанн (Кронштадский): «Характер настоящего временного бытия – прелесть». «Ева всегда имеет свой нрав, всегда прельщает» - утверждает свт. Тихон Задонский. Всё человечество находится в ложном состоянии и нуждается в освобождении истиною. Беглый взгляд на всю историю человечества убедительно показывает страшные заблуждения людей в смысле устроения и эволюции в общественной жизни, отношении как друг к другу, так и к природе. Постоянные войны, массовые эпидемии всякого рода безумств, накопление совершенно ненужных и даже опасных для самой жизни видов знаний, перепроизводство смертоносного оружия, всевозможные пороки, преступления, пьянство, наркотизация и т.д. Ежедневно сообщения СМИ напоминают сводки с военных действий. Ежедневно во всех частях света люди гибнут в автомобильных, воздушных, морских катастрофах, во время наводнений, землетрясений, а также во время военных конфликтов. Сколько всего мерзкого, ничтожного, противоестественного, угрожающего самому нашему существованию сделал и продолжает делать человек на земле. Удивительно и непостижимо, как земля терпит нас и наши дела. Как ещё не поколебались солнце, луна и другие светила небесные, на чём только держится это хрупкое равновесие нашей жизни?Прелесть – это страшная и всеобщая болезнь, которой заражён весь мир. Зрить эту болезнь возможно только тем, кто имеет духовно просвещённые очи. Ощущать эту болезнь может каждое чуткое сердце. У христиан есть молитвы к Богу, Небесным Силам, в которых они обращаются к Ним за защитой от прелестей лукавых, дьявольских. «Осознание своей личной причастности к этой тотальной прелести, заразившей всё человечество, - утверждает православный психотерапевт В. Невярович, - является важным психотерапевтическим моментом, закладывающим духовную основу для исправления своего разума, своих мыслей и поступков». В своей клинической практике автор имеет печальный опыт наблюдений за некоторыми пациентами, впавшими в современные виды прелести (контакты с космосом, НЛО, выходы в астрал и проч.) Часть из прельщённых серьёзно больна (соматически и психически) другая продолжает бесплодные изыскания, всё более удаляясь от истины.Прелести следует остерегаться не только из-за ложности ощущений, восприятий и отступления от истины, но и вследствие реальной опасности для самой жизни, ибо нередки случаи самоубийств и умопомешательств, причиной которых была именно прелесть. Прелесть может довести человека до состояния умоисступления, умоповреждения. Об этом говорил наш святой Амвросий Оптинский: «Бойся тонкой прелести, ибо подверженные прелести неудобоврачуемы».
Источником прелести есть ложь. Началом зол – ложная мысль. Свт. Игнатий Брянчанинов писал: «Прелесть действует первоначально на образ мыслей, будучи принята и извратив образ мыслей, она немедленно сообщается сердцу, извращает сердечные ощущения, овладев сущностью человека, она разливается на всю деятельность его, отравляет самое тело, как неразрывно связанное Творцом с душою».Как видим, это слово употребляется нашими святыми в значении «заблуждение», «обман», таким образом, призывая нас к бдительности, оберегая нас от падения в прелесть. Однако, это слово (и производные от него слова – прелестный, прелестно, прельщать) в современном языке, как правило, употребляется во втором значении со знаком (+). Когда помрачается душа, человек управляем силами зла. Посмотришь на этого человека, и подумаешь, что он не ведает то, что творит. Так может подумать человек, который не положит на алтарь свою совесть и честь ради каких-то корыстных интересов. А все потому, что он душою светел....Представить себе поэта, писателя, которому доверено самое безценное в мире - это слово,( а Слово - это Бог), может им торговать, врать...писать скверну, изгонять Правду (Бог есть Правда), в настоящее время нетрудно. А почему? Потому что силы зла вселились в людей, люди будучи слабыми Духом Божьим, не противостоят этим силам...ради каких-то интересов...Поэтому в таких авторов силы зла проникают безпрепятстенно и творят свое недоброе дело. Приведу пример - весьма недавний . На сервере Стихи.ру мне пришолось столкнуться с целым рядом авторов , граждан США и России , которые безпощадно клеймили Россию, используя низменную лексику,позволяющую представить образ этих горе-поэтов....Назову некоторых из них :Борис Стомахин.М.Гликман, Борис Костинский и др. Обидно и больно за Россию и за русский народ..Будучи приглашенным профессром в Штатах, я много путешествовала по стране, знаю болезненные точки США, но никогда не позволяла себе злобно с издевкой высмеивать недостатки этой страны...В настоящее время все люди мира без моей подсказки сполна "вкусили восторг американской демократии" , которая была навязана различными способами государствам ( подкупом элит, бряцанием оружия, запугиванием и т.д.). И вот, учитывая то, что эти авторы - бывшие граждане России, я напомнила им о предназначении Руси на Земле, о её сакральной миссии как Державы - защитницы Правды,как Христовой обители, а также о значимости русского языка для народов мира.На свои слова я получила каскад угроз, и обвинений в антисемитизме. Более того, они пригласили целую серию поэтов еврейского происхождения для поддержки своего мнения ,Костинский пригрозил меня убить...То есть он пытался превратить наш разговор в перебранку. Поэтому я прекратила беседу с Костинским, Гликманом, Они, пользуясь хуцпой, стремились исказить мои слова, притом удалили мои отзывы о предназначении РОССИИ. Известно, совесть русского человека не позволяет находиться в пространстве хуцпы (Отойди от зла и сотвори благо).. Если бы я не знала, что такое хуцпа, и не было бы у меня опыта общения с иудеями, меня бы шокировали бы их оскорбительные реплики. Но зная, что совесть - это связь с Богом, а хуцпа - это связь с сатаной, я прекратила поддерживать беседу, и обратилась к И.Г.Котельниковой за помощью и попросила объективно разобраться. Показывая ей ряд своих стихов, которые были написаны на основе моих собственных наблюдений за поведением иудеев с ссылкой на опыт философов известных Израиля, США, России. Как сделать так, чтобы эти названные авторы не дерзили и не унижали русских людей и Русь Святую ?!.
.Помощь от Котельниковой пришла незамедлительно.Была удалена моя страница на Стихи.Ру.Это значит, что хуцпа в действии, а совесть безмолвствует. Так что победила хуцпа?! Процес умопомрачения приобретает угрожающий характер. Надо бить в набат.Русские поэты, писатели, ученые, которым дорого Русское пространство - Русский Мир, Русский язык, Русская культура прсто обязаны заняться такой актуальной проблемой как можно скорее. Привожу стихи, которые отражают дисбаланс совести и хуцпы в мире. ( С первого взгляда, даже кажется порой , что хуцпа безвозвратно одолела совесть и темные силы окончательно победили Божий мир, но это не так " у страха просто глаза велики"!). Ни унывать, ни отчаиваться не стоит, - это борьба Бога с сатаной. Для победы над силами зла важно : умножать терпение, смирение, добро, любовь, и служить верой и правдой Богу и Отечеству, не жалея живота своего! !
БОРИСУ Костинскому!
Говорите Правду !
Не унижайте Россию!
"О тупой Америке и умной России" (Борис Костинский)
Правда, правда, где ты, правда?
Лезет ложь со всех щелей.
Ложь- закон, а ты – безправна,
лишь не видит дуралей.
«Плетью битая веками,
претерпевши зависть, зло,
я в духовной с ложью брани,
становилась на крыло.
Разверзалась тьма - с рассветом
солнце, первая заря,
освещалась Божьим Светом
вся Земля ,– живу не зря.
Ложь - каприз земной гордыни,
прочь слетит с лица Земли.
Возвернутся в мiр святыни:
нету правды без любви».
ХУЦПА
Без хуцпы* нет евреев,
нет хуцпы и без них.
Еврей весь мiр имеет,
но только для своих.
Она на всё способна,
откроет все врата:
она ключу подобна,
ей чужды нищета,
и честь,и страх,и совесть,
смущение и стыд,
знакомы гордость,прелесть
и сладкие мечты.
Она зовёт негоев
вперёд…вперёд… вперёд…
Нет от неё покоя,
всё знает наперёд.
Ей наплевать на гоев**,
на дом их, на страну…
Иль хитростью ,иль боем
евреи их согнут.
Русь сколько раз сгинали!
Но выпрямлялась Русь.
С лукавыми ветрами
справлялась, я клянусь:
и хуцпу одолеет,
вражине – красный цвет,
а слабых пожалеет...
На то рус – человек***!
(Внизу ссылки и толкования слов , отмеченных звездочками)
ХУЦПА - Главные черты характера еврея — чувство собственного достоинства и всякое отсутствие робости и стеснительности. Для передачи этих качеств еврея существует даже специальный термин — «хуцпа», не имеющий перевода на другие языки. Хуцпа — особый вид гордости, побуждающий к действию, несмотря на опасность оказаться неподготовленным, неспособным или недостаточно опытным. Для еврея «хуцпа» означает особую смелость, стремление бороться с непредсказуемой судьбой. Многие считают, что само существование государства Израиль есть акт хуцпа. Очень важно, что носитель хуцпа ведет себя так, будто его не заботит вероятность оказаться неправым. Практически это приводит к тому, что на протяжении длительного времени человек получает большее вознаграждение за свои действия, чем если бы он от них уклонялся, и не придает значения мелким неурядицам.′Хуцпа"-это наглость,то есть бесцеремонность и невоспитанность. Ни в каком обществе, кроме уголовного, это не поощряется. удивительно, что у евреев "хуцпа рассматривается как положительное качество".Профессор Дершовиц, в своём труде "Хуцпа" показал, что за своё господство и преобладание в мире евреи должны быть благодарны "Хуцпе" - национальной черте еврейского народа и не стыдиться её. Еврейский профессор Норман Финкельштейн полемизировал с Дершовицем в книге "Позади хуцпы"
* * * * * При опросе в 1996 году на первое место среди отличительных черт израильтяне поставили именно это - "хуцпа". Опрос был в Израиле. Шутцпа - это предельная наглость и нахальство, которой, как утверждают сами её обладатели, обладают только они. Это например: вот он стоит с кровавым кинжалом над трупом, вы прибегаете на крики помощи и спрашиваете: "что тут происходит?"Он ответит: "Вы убили человека" и даст вам кинжал, и потом на всех судах под клятвой будет клясться, что это вы и есть убийца. Это и есть - хуцпа, когда человек может сказать заведомую ложь под клятвой, даже если от этого пострадают невинные люди. Только они ей обладают.еще пример:Давид Сильверман, уличенный в ужасной детской порнографии и групповом изнасиловании девочек 13-15 лет, заявил в суде, что "он слишком религиозен, для того чтобы взглянуть на вещественные доказательства- порнографические фотографии, на которых он был заснят во время оргий."Ещё один пример шуцпы: в 1917 году они произвели революцию в России и взяли в руки абсолютную власть, скрывшись под занавеской пролетарской революции и поставив впереди Сталина, как сейчас Путина. Истребив 100 миллионов человек в России, они к 60м годам объявили именно себя пострадавшими, и на этом основании выпросили себе эмиграцию в Америку где и живут теперь припеваючи на полном государственном пансионе. Это и есть хуцпа.
* * * * *Чем занимались в Петербурге люди Троцкого, которым почему-то не было нужды работать и зарабатывать себе на жизнь. Они, приехав с Уолл-стрита, держали плакаты: «Долой лакеев Уолл-стрита». Парадокс? – Это крайняя степень лжи и изощрённости - еврейская шуцпа. Этим людям характерно обвинять в своих преступлениях свои собственные жертвы.Троцкий, как всегда, врёт с присущей евреям наглостью, которую они с гордостью называют « шуцпа ». Он долго описывает, с какой шуцпой он показывал своё полное презрение к канадцам. Троцкий прекрасно знал, кто за ним стоит...
* * * * *из интернета:что меня в тебе всегда поражало, мелкая - это полное отсутствие даже малейших признаков самокритичности. Кста, вроде как один из первых признаков патологий, верно? Ну зачем же так сразу подозревать наличие у человека какой-то патологии? Это ж всего-навсего проявление национального свойства еврейского народа, которое у них называется шуцпа (другое произношение хуцпа ), т.е. сверхнаглость и хамство, дерзкое и наглое лицемерие.Одним словом: ШУЦПА - это: Наглость, ХАМСТВО И ОБОРЗЕЛОСТЬ.У них нет таких понятий:совесть,любовь,порядочность и т.д.-это всё то, что нельзя руками потрогать и что не продаётся за деньги.И это похоже, является нарушением психики. * * * * *Более того, теоретик сионизма Алан Дершовиц написал книгу "Шуцпа", в которой он говорит о том,как много помогла шуцпа евреям для завоевания Америки, и как её надо применять ещё больше! Читайте книгу Алана Дершовица "Шутцпа"!
* * * * *А именно, когда в начале Ветхого Завета идёт рассказ о грехопадении человечества, рассказ об Адаме и Еве, то этот рассказ, на самом деле, не является рассказом о грехопадении человечества, но рассказом о грехопадении только евреев, поскольку неевреи людьми не являются, и, отсюда, не являются объектом Истории. Тора, Ветхий Завет, не касается неевреев! Человеческая история - это история только и исключительно евреев, потому что людьми, согласно иудаизму, являются только евреи. С этим связана, такая характерная национальная черта еврейского народа, как шуцпа. Этого слова нет ни в одном другом языке. Оно означает запредельную наглость, хамство и оборзелость, которых нет ни в одном другом народе мира, потому что они не стремятся быть первее Бога. Капитальный грех, который совершили только евреи, заключается в том, что они подняли революцию против самого Бога. К другим людям это не относится. Это евреи сорвали запретный плод с Древа Познания. Когда Господь Бог создавал людей, то он предполагал, что люди будут жить в гармонии с ним, то есть в гармонии с тем, что сейчас принято называть атеистическим словом Природа. Однако евреи преступили запрет, они сорвали плод с древа познания, то есть они стали использовать данную им способность к мышлению для познания самого Бога, что является враждебным актом против самого Бога. Более того, своей конечной целью они взяли цель поставить себя, еврейский народ на место Бога. Этот акт, в принципе, гораздо хуже, чем, скажем, начать собирать информацию на своего соседа по дому. Поэтому этот акт познания и был направлен против Бога, а, следовательно, и воплощал собой грех. Главное, что и сами евреи с самого начала прекрасно осознавали, что этот акт является враждебным по отношению к Богу и, поэтому, с самого начала сами определяли его как грехопадение. Но, евреи хитро решили в данном, исключительном случае, с политическими целями, поделиться грехом со всем остальным человечеством, переложить ответственность за свой первородный грех на других людей. Больше, ничем другим, евреи с остальным человечеством, делиться планов не имели. Другие народы, вы увидите, этого капитального греха не совершали. Если вы оглянетесь в дальнюю историю, то вы увидите, что вся осознанная история всех народов начинается именно с соприкосновения с иудео-христианством, а значит с носителями этой религии - евреями. Писанная история Европы начинается с принятия иудео-христианства. Писанная история России тоже начинается с принятия иудео-христианства. При этом христианство подаётся неевреям только с продажей в нагрузку иудейского Ветхого Завета.Ни в одной из десяти еврейских заповедей вы не найдёте заповеди - "Не ври". Это создаёт впечатление, что обман, это не грех. Особенно, если практикуется на неевреях. Наоборот, это рассматривается, как особая форма ума, в результате которой мы стали так печально известны и ненавидимы всеми. Зиман А.Н. Иудаизм без Маски. Andrew Nicola Semaan.
----------------------------------------------------------
**Истинный взгляд на слово ГОЙ:
Гой — добропорядочный Славянин или Арий живущий Вольно по Кону. Помните в сказках: "Ой, ты Гой, еси добрый молодец!".
Гой — древнерусское слово, имеющее значения, связанные с жизнью и живительной силой; наиболее известно в былинном обороте гой еси.Это слово означает жизнь, патриархальную общину. Позднее — междометие, вызывательное восклицание, ободрительный вызов (по Далю).Гой — с древнего арийского языка переводилось как «имеющий в себе свет», «несущий свет, лучистый», и потому в сказках всякому доброму молодцу при встрече задавался вопрос — гой ли ты есть?
Иудейский взгляд на слово ГОЙ:
Гой — в традиционном национально-религиозном еврейском быту — бран. название нееврея.
Гой — у евреев имеет уничижительный, оскорбительный и бранный и присоединяется к целому ряду ксенофобических прозвищ.
Гой — гоями называются все НЕ евреи, независимо от цвета кожи и, так называемой, национальности. Бог определил единственную цель существования гоев – служить народу Израиля, то есть, евреям, облегчая, тем самым,им служение Богу.С точки зрения иудаизма, евреи обладают над гоями абсолютной и ничем не ограниченной властью.Гой – это неизмеримо иная, в сравнении с евреями, ступень создания. Разница между евреями и гоями в своей истинной, скрытой, внутренней, нематериальной природе так же велика, как между евреями и обезьянами, от которых некоторые гои пытаются вывести своё происхождение.
Гой (ивр. ;;;;, мн.число ;;;;; гойи; м) — в современных иврите и идише — обозначение нееврея (не-иудея в иудаизме, встречается в обиходной речи в значении «иноверец».
Жить по их талмудической совести — это значит::
«…как человек превосходит животных, так евреи превосходят все народы на земле» [Sepher Zeror pa Mar, folio 107, b.];
«одни евреи достойны названия людей, а гои, происходящие от злых духов, имеют лишь право называться свиньями» [Jalkut Reubeni, folio 10, b.];
«подобно тому, как можно со спокойной совестью убить дикого зверя и завладеть его лесом, также можно убить или изгнать гоя и завладеть его имуществом. Имущество не-еврея подобно покинутой вещи, его настоящий владелец еврей, который первый ее захватит» [Baba Bathra, folio 54, b; Choschen Michpot, 156, 1.];
«их жизнь, о еврей, в твоих руках, тем более их деньги». [Explic. du Pentat., folio 213, 4.];
«если евреи разъезжали целую неделю, и направо и налево обманывали христиан, то пусть они соберутся вместе в субботу и восхвалят свою ловкость, говоря: „нужно вырвать сердце у гоев и убить лучшего из христиан"» [ Judenbalg, 21.];
«…проливающий кровь гоев, приносит жертву Богу» [Jalkut Simeoni, ad Pentat., folio 245, col. 3];
«…кто хочет убить гоя и, по ошибке, убьет еврея, тот не виновен и не заслуживает наказания» [Traite Sanhedrin, folio 78, b.];
«…лучшего между христианами убей» [Commentaire sur l’Exode (edition l’Amsterdam)].
(Цитируется по книге авторитетного французского исследователя талмудизма Флавиана Бренье «Евреи и Талмуд».)
Какое отношение может вызывать религия, основным постулатом которой является непрестанное чаяние прихода мессии, по нашему антихриста, после чего евреи будут господствовать над всеми народами Земли?.. Какой еще фашизм или нацизм могут сравниться в прямо-таки демоническом цинизме и ненависти ко всему остальному человечеству с учением Талмуда?..»
История слова
Гой происходит от праиндоевропейского корня *gi — жить. Этимологическое развитие глагола представлено следующим образом: индоевропейское *gi «жить»; *goio «жизнь»; славянское gojь; gojiti «живить». Исторически тот же корень — в словах жить из древнерусского жити (здесь другая ступень чередования) с исходным значением «кормиться, питаться, выздоравливать», жизнь, живить, живой. «Гоить» — стар. говеть, жить, здравствовать (словарь Даля; такое же толкование в «Материалах для словаря древнерусского языка» И. И. Срезневского).
Ср.: В малоросском( украинском) языке слово «загоїти» означает «залечить», «заживить» (например раны).
Со словом «гой» связано сохраняющееся в современном языке слово «изгой» (от изжити). Оно в древнерусском языке было социальным термином означало лицо, «изжитое», «выжитое» из своей социальной среды: лишённого удела князя, выкупившегося холопа.
Опираясь на значение слова изгой, некоторые исследователи трактуют эту формулу как знак принадлежности к общине: «Ты есть наш, наших кровей».
Б. А. Рыбаков видит здесь указание на мужскую потенцию адресата (то есть гой значит, согласно ему, «крепкий мужчина», «лат. vir in plenis potentia»), опираясь на диалектное значение слова гоило — пенис (буквально живитель).
Само же слово «гой» засвидетельствовано прежде всего в тексте былин, в приветственно-величальной формуле «Ой, ты гой еси, добрый молодец!» (позднее также искажённое «гоясы»), то есть «будь жив!» или «будь здоров!».
современном языке слово «гой» в составе данной формулы деэтимологизировалось и воспринимается как междометие, становится «вызывательным восклицанием, ободрительным вызовом» (по словарю Даля).
Кроме того, слово гой засвидетельствовано в древнерусском языке и в других контекстах, где трактуется (по словарю И. И. Срезневского) как «мир, спокойствие, pax, fides, amicitia».
Литература
Этимологический словарь славянских языков: Праславянский лексический фонд / Под ред. О. Н. Трубачева. — М., 1979. — Вып. 6 Муллагалиева А. Г. Заметки по этимологии слов с корнем *gi- Гребенщикова Н. С. ОБОРОТ ГОЙ ЕСИ В РЯДУ ВОСТОЧНОСЛАВЯНСКИХ ПРИВЕТСТВЕННЫХ ВОПРОСОВ О ЗДОРОВЬЕ //Древняя Русь. Вопросы медиевистики. 2007. № 4 (30). С. 90–103.Примечания
; Ю. В. Откупщиков «К истокам слова: Рассказы о науке этимологии» (М.: Просвещение, 1986,. 62); Советский энциклопедический словарь под ред. А. М. Прохорова (М., Сов. энциклопедия, 1987) target="_blank"> target="_blank"
Sanhedrin 59a: «Убийство гоя подобно убийству дикого животного.»
Aboda Zara 26b: «Даже лучших из гоев следует убивать.»
Sanhedrin 59a: «Гой, сунувший нос в Закон (Талмуд) виновен и карается смертью.»
Libbre David 37: «Сообщать гоям что-нибудь о наших религиозных отношениях равнозначно убийству всех евреев, так как если бы они узнали чему мы учим о них, они бы убивали нас открыто.»
Libbre David 37: «Если еврею предоставят слово для объяснения какой либо части книги раввина, он должен давать только лживые объяснения. Тот, кто когда либо нарушит этот закон будет умервщлён.»
Yebhamoth 11b: «Сексуальные сношения с девочкой разрешены если девочке есть 3 года.»
Schabouth Hag 6d: «Евреи могут давать лживые обещания для отговорок.»
Hikkoth Akum X1: «Не спасайте гоев в случае опасности или смерти.»
Hikkoth Akum X1: «Не выказывайте милосердия гоям.»
Choschen Hamm 388,15: «Если может быть доказано, что некто отдал деньги Израильтян гоям, должен быть найден способ после благоразумного возмещения убытков стереть его с лица земли.»
Choschen Hamm 266,1: «Еврей может иметь всё что он найдёт если это принадлежит Акуму (гою). Тот, кто возвращает собственность (гоям) грешит против Закона, увеличивая силу правонарушителей. Однако заслуживает похвалы, если утеряная собственность возвращается во славу имени Бога, то есть когда христиане будут хвалить евреев и смотреть на них как на честных людей.»
Szaaloth-Utszabot, The Book Of Jore Dia 17: «Еврей может и должен клясться во лжи когда гои спрашивают о том есть ли в наших книгах что либо против них.»
Baba Necia 114,6: «Евреи — человеческие существа, а другие нации мира не люди но звери.»
Simeon Haddarsen, fol. 56-D: «Когда придёт Мессия каждый еврей будет иметь по 2800 рабов.»
Nidrasch Talpioth, стр. 225-L: «Иегова создал неевреев в человеческом обличии чтобы евреям не пришлось пользоваться услугами животных. Следовательно неевреи — это животные в форме человека, которые приговорены служить евреям днём и ночью.»
Aboda Sarah 37a: «Девочки гоев с 3-летнего возраста могут подвергаться насилию.»
Gad. Shas. 22: «Еврей может иметь нееврейскую девочку но не может жениться на ней.»
Tosefta Aboda Zara B5: «Если гой убьёт гоя или еврея он должен ответить за это, если же еврей убьёт гоя, на нём нет ответственности.»
Schulchan Aruch, Choszen Hamiszpat 388: «Разрешается убивать обличителей евреев везде. Разрешается убивать их даже до того как они начали обличать.»
Schulchan Aruch, Choszen Hamiszpat 388: «Вся собственность других наций принадлежит еврейской нации, которая таким образом имеет право пользоваться всем без стеснения.»
Tosefta Aboda Zara VIII, 5: «Как определить слово грабёж? Гою запрещено воровать, грабить, брать женщин и рабов у гоя или еврея. Но еврею не запрещено делать всё это по отношению к гою.»
Seph. Jp., 92, 1: «Бог дал евреям власть над имуществом и кровью всех наций.»
Schulchan Aruch, Choszen Hamiszpat 156: «Если еврею задолжал гой, другой еврей может пойти к гою и пообещав ему денег, обмануть его. Таким образом гой разорится и первый еврей завладеет его собственностью по закону.
Schulchan Aruch, Johre Deah, 122: «Еврею запрещено пить вино из бокала к которому прикасался гой, потому что его прикосновение могло сделать вино нечистым.»
Nedarim 23b: «Тот, кто хочет чтобы все его обещания, данные за год стали недействительными, пусть встанет в начале года и скажет: Все обещания, которые я могу дать в течение года аннулируются. Теперь его обещания недействительны.»
Иоре де`а 158-1: «Дозволено испытывать на акуме (не еврее) лекарство, — полезно ли оно».
***человек - (санскрит) духовный ученик Вечного Отца.
Еще стих, посвященный поэтессе И.Г.Котельниковой ,она успешно пользуется хуцпой, результаты ошеломительные:она "пожирает души" авторов неравнодушных к Отечеству и своему народу, то есть жертв в мире поэтическом от Котельниковой - предостаточно: вот некоторые из них: Святослав Мудрый Как Вам не стыдно, госпожа!Ирина Котельникова, как дубина галицкой революции (Павел Иванов-Остославский)ЦРУшников – к ответу! Павел Иванов-Остославский
КОТЕЛЬНИКОВОЙ ИРАИДЕ
Поэту - писать стихи,
кухарке - варить супы
не из человеческих душ.
«Вы добра, и любви, и спасенья
пожелайте врагам и друзьям,-вам сподобит Творец воскресенье,
Он один вам Отец и Судья».
Среди хребтов котёл огромный
лукава Геры дочь- кухаркой*.
Местечко выбрано укромно:
сплетенные деревца аркой.
Вдали от шума городского
варила души человечьи,
секреты открывая слова,
жестоковыйно их калеча.
Плоть, кости обглодав усердно,
насытившись, уснула мирно.
Она мила и милосердна,
и в тайне восхищаясь лирой
поэтов тех , кого сварила
и съела с страстию вакханки:
она сильнее гамадрила,
коварней всякой басурманки.
*Ираида- греческое имя, означающее /Дочь Геры /.
Итак , из вышеприведенных примеров хуцпы, можно утверждать, что хуцпа или шуцпа - это безпредельная наглость и нахальство, которой, как утверждают сами её обладатели, обладают только они.Мы можем с вами только поражаться,удивляться и...страдать.
С экологической точки зрения данная категория возникла как проявление гордыни человека, как результат отступления от Бога. В основу хуцпы положена ложь (сатана - отец лжи), хуцпа является инструментом, средством передачи лживой информации в правдивой достоверной форме, что сбивает с толку слушающих. На первоначальном этапе хуцпа побеждает...продолжительность этого процесса зависит , насколько информирован собеседник, каков его духово-нравственный уровень...то есть насколько душа его свята: готов ли он к таким" духовно-нравственным атакам".Как видим ,умопомрачение души прослеживается как во времени, так и в пространстве, и его можно рассматривать как в динамике , так и в статике.Изучение философско-культурологических категорий "совесть" и "хуцпа" позволят нам прогнозировать взаимоотношения с носителями этих категорий. Изучение данных категорий позволит избежать конфликты между людьми на бытовом,интеллектуальном, и духовном уровнях.
Вспомним, что говорил Апостол Павел, его наставления как нельзя лучше помогают человеку понять философию христианства ( Возлюби ближнего, как самого себя), а также иудеям избавиться от связи с сатаной, то есть от хуцпы: : Братья!.. вы храм Божий... Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог (1 Кор. 3, 16). Прислушайтесь внимательно, братья, какой благодати удостаивает нас Бог: целомудренное тело человеческое — храм Божий, как говорит апостол Павел. Сердце человеческое, чистое и целомудренное, — жертвенник и престол Духа Святого. Чистый ум человеческий — трон Божества. Душа́ человеческая, чистая, непорочная и целомудренная, — невеста Христова. Язык человеческий — трость книжника-скорописца, Духа Святого. А члены те́ла и целомудренные чувства человека — слу́ги души́, невесты Христовой. Да не оскверним храм Божий — тело свое — непристойными делами. Не положим на жертвенник и на престол пред Духом Святым непристойные дела́. Не посадим дьявола на трон Божий, помышляя в уме своем о непристойном, скверном, нечистом, суетном и грешном. И тростью Духа Святого — языком своим — не будем писать непристойных речей. И слуг невесты Христовой: члены те́ла, чувства и всю свою плоть — не будем делать слугами дьявола. Если же оскверним храм Божий, жертвенник и престол Духа Святого, и трон Божий, и трость Духа Святого, и слуг невесты Христовой, и весь дом Христов всякими непристойными желаниями, нечистыми похотями и всеми грешными делами, то покинет Господь весь храм и дом тот, и выйдет из него.Постараемся же, братья мои возлюбленные, освятить ду́ши и тела́ свои. Если пожелаем очиститься, всячески вселится в нас Бог. Храним себя, о, братья, храним! Чтоб никогда родоначальник греха и ангелы его не угнездились в сердцах и в телах наших. И не обходили ум, помыслы и части те́ла нашего, раскладывая там имущество свое и семена греха. У таких сердца́, члены те́ла и чувства становятся как оскверненный источник, где живут всякие гады, пиявки, зме́и и жабы. То есть непристойные помыслы, нечистые страсти, различные вожделения и похоти, которые оскверняют сердце, помрачают ум, поглощают благие помыслы и желания, возмущают совесть и тревожат ду́шу.Когда не борется человек с такими помыслами, вожделениями, похотями и страстями и принимает по собственной воле эти непотребства, тогда дьявол приходит и опутывает ду́шу такого неверием, соблазнительными и суетными делами нынешнего ве́ка, ненавистью, завистью, гордыней, высокомерием, тщеславием, сребролюбием, гневом, злопамятством, праздностью и многими другими узами греха, и всеми непристойными страстями душевными и телесными, и всеми злыми делами. Ибо когда с любовью принимает человек непристойные помыслы, различные вожделения и похоти и прельщается ими по собственной воле, тогда уже́ и сердце, и душа́ такового прелюбодействуют и становятся мрачными, скверными и нечистыми. И какая такому польза, даже если отказался от сочетания тел, а не стремится сочетаться с Небесным Женихом — Христом Богом, Духом Святым и Царствием Небесным?Потому и называемся мы воинами Небесного Царя, что должны́ бороться и побеждать свою природу и мiроправителя — князя тьмы нынешнего ве́ка. Ибо наша брань не против людей, а против лукавых бесов, против духов злобы поднебесных (Еф. 6, 12) и против повреждения своей природы: всяческих помыслов, вожделений, прихотей и страстей душевных и телесных. Поскольку всё в этом веке можно судить и рассматривать двояко: возвеличить или сделать ничтожным, употребить на добро́ или на зло.Бог сотворил человека со свободной волей, без страстей, непорочным и святым. И положил перед лицом его жизнь и смерть, закон, правду и заповеди. Но дьявол рассеял в мiре злобу, неправду, всевозможные страсти, грехи, беззакония и погибель. И находится человек ежедневно между Ангелом и бесом. Ангел Господень наставляет человека на добрые дела́, а бес лукавый совращает на дела́ злые.И волен человек совершать либо добрые дела́, либо злые, и уподобляться либо Ангелу, либо бесу. Предающийся Господу имеет один Дух с Господом и отчасти походит на Него качествами. А предающийся сатане злыми и непристойными делами один дух имеет с сатаной и качествами походит на него. Кто̀ чему следует и предается, тому́ и служит, то̀ ему и бог.Каждый человек составлен двояко, имея в себе великое и малое, душевное и телесное. По душевному строению, воле и деятельности человек подобен Ангелам. А по телесному строению, воле и деятельности человек подобен животным.Душевный облик, то есть душа́, подобен триединому образу Божества. Ка̀к в Троице Отец и Сын и Святой Дух — единый Бог, та̀к ум, слово и дух — три силы единой души́. Ум — отец бесплотный, слово — сын: от отца-ума рождается и духом произносится слово, и есть еще дух.И еще: три состава в едином естестве человеческом: тело, душа́ и ум. И составлены из семи стихий: камня, земли́, воздуха, огня, воды́, солнца, облаков. Семь стихий, но десять чувств. И каждое имеет различные действия, направленные к добру или злу. К добру — по сотворению Божьему, а ко злу — по собственному произволу и бесовскому наваждению, когда к телу, душе́ и уму примешивается грех, и каждое имеет свою особенность.Не может душа́ отделиться от те́ла и ума без Божьего мановения, ни тело — от души́ и ума, ни грех — от души́, ума и те́ла, пока мы в этой жизни. Если только Бог из-за великого к Нему усердия не утешит человека и не избавит его от дьявольского лукавого духа, от греха и греховного действия страстей.Всякая вещь по природе своей многосоставна, а в целом является совершенной, изящной и красивой. Так и спасение, и совершенство многосоставны по своему характеру, поскольку и человек многосоставен. И, имея многочисленные части те́ла и многочисленные душевные и телесные чувства, называется совершенным человеком. Поэтому и принял от Христа множество заповедей для каждого своего члена и чувства: добрые дела́ и запреты для души́ и для те́ла. Так, мало-помалу, приходит человек к совершенству и спасению.О, человек, пусть будет у тебя во главе всех дел души́ и ума стремление к Царствию Небесному и грядущему неизреченному блаженству, днем и ночью побуждающее к доброму и Богоугодному. А в глазах — взирание на землю, из которой взят и в которую через некоторое время снова пойдешь. А в ушах — слышание Закона Божьего и преданий святых апостолов и святых отцов из священных книг. А в груди́ — воздыхание о грехах своих. А в языке — молчание, правда и истина. А в устах — непрестанная молитва к Богу. А в правой руке — любовь и милосердие ко всем людям, и послушание братии своей. А в левой руке — отстранение зла. В сердце же — усердие и кротость. А во всём существе и составе: в душе́, в теле и в уме — совершенная чистота. А в утробе — постнический голод, жажда и воздержание. В плечах и в коленях — Богу поклонение. В ногах — непрестанное всенощное стояние.О, братья, если будем это соблюдать, станем детьми Света и сынами Царства Небесного, наследниками нескончаемого вечного блаженства и гражданами Горнего Иерусалима, друзьями всех святых, угодивших Христу Богу, и соседями святых Ангелов и насладимся сладким их весельем.О, братья мои возлюбленные, весьма похвальны чистота и целомудрие, душевные и телесные! Услышь, о, жаждущий Духа Святого и наследник Царства Небесного, похвалу чистоте и целомудрию. Вот что̀ говорит Василий Великий: «Насколько небо отстоит от земли́, настолько неженатый достойнее женатых; и насколько Ангелы достойнее людей, настолько неженатый святее женатых».А вот что̀ говорит в Апокалипсисе сын грома: никто не может слышать сладкой музыки играющих на гуслях, только те, которые не осквернились с женами (Откр. 14, 4).Каждый вечер должны мы, соблюдая душевную и телесную чистоту, строго спрашивать себя: ка̀к провели день? И каждое утро строго спрашивать: ка̀к провели ночь? И более того, всё время, в любой час, в любом месте и в любом деле спрашивать себя и испытывать в добродетелях и страстях, и предостерегать, где бы ни были. Гдѐ мы есть: в начале подвига благочестия, или в середине, или в конце, при завершении? Достойны ли награды за труд и исполнение добродетелей? Или же к трудам причастны, а награды лишены? Или всё еще плаваем среди страстей греховных? А если чем-нибудь согрешили ночью или днем и не исправились, восполним недостатки плачем и слезами.Тот, кто позна́ет свои душевные и телесные силы или немощи: от чего он укрепляется в душевных и телесных добродетелях, а от чего страдает и ослабевает в душевных и телесных страстях, — в том очень скоро умолкнут страсти и все греховные действия. Мы не достигаем совершенства, лишаемся благодати и спасения, потому что не знаем, в чём нача́ло, середина, завершение и конец добродетелей; от чего уменьшаются добродетели, и что̀ такое страсти, смертные духовные напасти и пороки, ибо к каждой добродетели приплетается погубление и злоба, тщеславие и самомнение, и гордыня, и против каждой добродетели восстает и борется противоположная ей страсть. Против душевных добродетелей восстают и борются душевные страсти, а против телесных добродетелей — телесные страсти.Душевные добродетели называются так, потому что душа́ о них беспокоится и старается, и исполняет их помимо те́ла. А телесные называются так потому, что тело ради них страдает, трудится и печалится, и совершает и исполняет их помимо души́.Душевные страсти называются так потому, что ими душа́ услаждается, любит их и действует в них помимо те́ла. А телесные страсти называются так потому, что тело в них изнеживается, толстеет, становится рыхлым и, любя их, действует и услаждается ими, помимо души́. И не бывает никак и ни в чём общей радости, печали и действия у те́ла и души́, поскольку полагаем, что душевные страсти неестественны и созданы не Богом, а нашей беспечностью, произволом и бесовским наваждением. Но поскольку страсти охватывают ду́шу, постольку и называются душевными. А телесные, полагают некоторые, вовсе и не телесны.Однако снова хочу сказать вам, дети мои возлюбленные и друзья мои любимые, краткое слово обо всех вместе душевных и телесных страстях. Кто хочет обрести благодать, вселить в себя Духа Святого и приобщиться к совершенству и спасению, тому́ следует очистить ду́шу, ум, сердце и тело свое от душевных и телесных страстей различными нуждами, страданиями и неудобствами, скорбями и кровью своей. Потому что без различных нужд, без скорбей и страданий никто не может очистить свою ду́шу, ум, сердце и тело, обрести благодать, вселить в себя Святого Духа и приобщиться к совершенству и спасению. Пока не изгонит человек из себя всех духов страсти и лукавства, он не очистится от душевных и телесных страстей. А изгнать из себя духов и победить душевные и телесные страсти можно только постом и жаждой, строгим воздержанием и бдением и другими подвижническими добродетелями и страданиями. Ибо ими сердце и всё тело человека очищается, а все телесные чувства приходят к целомудрию и противостоят страстям. И части те́ла кажутся демонам, ду́хам тьмы, огненными и становятся неприступными для них. И когда тело очистится, благодаря телесным бедствиям и подвижническим добродетелям и страданиям, тогда очистятся и ум, и сердце.А умная Иисусова молитва изгоняет духов вон из всех частей человеческого те́ла и очищает душевные чувства. Иначе говоря, делает силы души́ здравыми, правильно организованными и разумными, различающими всё доброе и духовное, и привлекает в человека благодать. Когда же очистятся тело, сердце и ум, тогда и душа́ очистится и просветится. А иначе никак невозможно очиститься человеку. Вот в чём мерило и правило очищения, совершенства и святости.Сначала следует очистить дом царский от всяческой скверны и украсить его всеми красотами. И лишь тогда подобает входить в него Царю. Так и здесь. Сначала следует человеку очистить землю се́рдца терпением и злостраданием, добродетелями и заповедями Господними; искоренить терние греха и действие страстей; смягчить скорбями и неудобствами; посеять семя добродетелей; напоить плачем и слезами. И лишь когда вырастет плод бесстрастия для совершенства, спасения, благодати и жизни вечной, тогда и подобает войти благодати.Не вселяется Дух Святой, пока не очистится человек от душевных и телесных страстей. Лишь чистое сердце — жилище Бога, то есть Духа Святого. Ибо Он — Свет чистый и истинный, пребывает в чистых сердцах, облегчает и очищает сердце человеческое и просвещает ду́шу. И от Него возрастают в человеке сладость и благодать духовная.А ду́хи лукавые — это тьма, и пребывают в грязных, загаженных, похотливых и грехолюбивых сердцах. И от них умножаются в человеке стремление к наслаждению, различные греховные вожделения и страсти. Поскольку сердце, оскверняемое различными нечистыми желаниями, становится жилищем для ду́хов тьмы, и от них омрачаются и чернеют ум и душа́, сердце и тело человеческие.Не хочет свет пребывать во тьме, грязи и тине, а тьма, тина и грязь — не могут пребывать со светом и чистотой. Одно может быть внутри: или Дух Святой, или делатель страстей и дела его. Где Дух Святой, туда страсти не смеют приблизиться. А где страсти, там не хочет пребывать Дух Святой, только лукавый.Следует прежде отказаться человеку от себялюбия во всём, чего ни пожелает в нынешнем веке. И уничижить себя во всех сторонах жизни своей: и в мыслях, и в словах, и в делах, и в одежде, и в пище, и в домашнем устройстве, и в необходимых вещах — во всём подобает смирять себя и выбирать самое худшее. И умолкнут страсти душевные, потому что смирение, иначе говоря, уничижение, никогда не падает, ибо лежит ниже всего.Следует истощать плоть свою, изнуряя ее добродетелями и беспокоя страданиями, и умолкнут страсти телесные. И удерживать язык свой, как пособника злу и разрушителя добра. И тогда все душевные и телесные страсти прекратятся и усмирятся, и человек станет бесстрастным и начнет стяжать вечную жизнь. Дьявол будет побежден и окажется безсильным, и всё его оружие и козни ослабнут. Богу нашему слава всегда была, и ныне, и присно, и во веки веков.
_____________________________
*Госпожа Котельникова, прекратите меня шантажировать и преследовать на сайтах!!! Оскорблять и унижать. Подсылать людей и обливать меня грязью! Почему вы боитесь, оповергнуть слова авторов, которые о вас говорят следующее и не только о вас о сервере СТИХИ.РУ на котором происходят неблаговидные дела ПОМРАЧЕНИЕ ДУШИ!
"КОТЕЛЬНИКОВОЙ ИРАИДЕ — "пожирателю человеческих душ"
Как хорошо любить Тебя, Господь.
"КОТЕЛЬНИКОВОЙ ИРАИДЕ — "пожирателю человеческих душ"
Как хорошо любить Тебя, Господь.
Рейтинг: +3
1318 просмотров
Комментарии (2)
| Николай Гольбрайх # 18 декабря 2013 в 02:12 +1 | ||
|
| Наталия Соллогуб # 18 декабря 2013 в 11:19 +1 | ||
|
Новые произведения
