Глава IX

                                                                     КУЛЬТУРА КИЕВСКОЙ РУСИ

Письменность и грамотность в Киевской Руси. Литература. Архитектура. Живопись. Устное народное творчество. Ремесло.

В дореволюционной историографии бытовало мнение, что культуру на Русь принесло христианство, а до этого славяне прибывали во тьме и невежестве. Такого же мнения всегда придерживалась и русская православная церковь. Археологические и письменные данные, которыми сегодня располагают историки, убеждают нас, что это далеко не так. Безусловно, христианство оказало большое влияние на русскую культуру, но историческая справедливость требует признать. Что задолго до введенья православия Владимиром на Руси существовала своя богатея и самобытная культура.

                                            ПИСЬМЕННОСТЬ И ГРАМОТНОСТЬ В КИЕВСКОЙ РУСИ
К моменту принятия христианства Руси уже существовала своя письменность, былинный эпос, религия, богатые традиции деревянного зодчества, скульптура, множество городов, высокого уровня развития достигли ремёсла. Однако, безусловно, христианство дало толчок развитию Русской культуры появились новые виды искусства, грамотность и образование сделали шаг вперёд.

Грамотность, письменность и образование получили в Киевской Руси широкое распространение. Это подтверждается как письменными, так и археологическими источниками. Из письменных источников следует отметить житие Кирила, в котором он сообщает, что встретил в Херсонесе славянина с Евангелием на славянском языке, договоры заключённые Олегом с Византией написанные в двух хартиях (экземплярах) на русском и греческом языках и т.д. Из археологических находок следует отметить найденный археологами под Смоленском глиняный сосуд, относящийся к началу X в с надписью «горушна» те пряность, пряслица подписанные девушками, ремесленные изделия подписанные мастерами, и конечно знаменитые берестяные грамоты. Первая, из которых была найдена в 1951 г. Во время раскопок в Новгороде археологической экспедицией, под руководством известного археолога Янина. В наше время количество таких грамот исчисляется сотнями.

Таким образом. Письменность и грамотность на Руси получили широкое распространение. Этому способствовал ряд благоприятных обстоятельств, к которым следует отнести и заботу о развитии просвещения киевских князей, - Владимира и его сына Ярослава Мудрого, открывших при монастырях первые школы, использовании родного славянского языка в качестве церковного и литературного, а также усложнение общественных отношений и социальной жизни.

                                                                            ЛИТЕРАТУРА
Широкое распространение грамотности населения Киевской Руси, способствовало появлению, развитию, и подъёму яркой и самобытной древнерусской литературы. Насколько образованные люди Древнерусского государства понимали пользу, и значение чтения говорят слова летописца: « Велика ведь бывает польза от учения книжного, книгами наставляемы и поучаемы на путь покаяния, ибо от слов книжных обретаем мудрость и воздержание. Это ведь-реки наполняющие вселенную, это источники мудрости, в книгах ведь незримая глубина, ими мы в печали утешаемся; они узда воздержания».

Большую популярность и широкое распространение на Руси получила переводная литература, религиозного, исторического, естественнонаучного содержания.
Основными произведениями, по которым изучалась всемирная история, были:
Хроника Георгия Амартола, посвящённая событиям всемирной истории от всемирного потопа до 842 г.

Иудейская война Иосифа Флавия, в которой рассказывается о войне (66-73 гг. н.э.) иудеев с римлянами и о предшествующих ей событиях.

Хроника Иоанна Малы, состоящая из восемнадцати книг и содержащая пересказы греческих мифов, библейской истории, основных событий древней истории.

Александрия, повесть о жизни и походах Александра Македонского.

Что касается религиозной литературы, в Киевской Руси хорошо знали сочинения античных богословов: Афонасия Александрийского, Василия Кесорийского, Георгия Богослова, Иоанна Златоуста.

Из многочисленных произведений религиозного характера особой популярностью в Киевской Руси пользовались жития святых. Из них следует отметить:

Житие св. Алексия, о богатом юноше, оставившем отчий дом, жену, богатство ради духовного служения Господу.
Житие св. Георгия Победоносца, повествующее о жизни, подвигах и смерти римского Юноши Георгия прославившегося своей победой над змеем, и принявшим мученическую смерть за то, что выступал против гонений на христиан, организованных императором Диоклетианом.
В то же время активно развивается и национальная литература. До нас дошли такие яркие и самобытные произведения древнерусской литературы как Слово о Законе и Благодати киевского митрополита Иллариона, Поучение Владимира Мономахам детям, Сказание о Борисе и Глебе, Моление Даниила Заточника, Житие Феодося Печёрского, Хождение игумена Даниила, Слово о полу Игореве, апокриф Хождение богородицы по мукам.

Слово о законе и благодати, первое, дошедшее до нас национальное произведение Киевской Руси, произнесённое первым русским митрополитом Илларионом (1051-1054). В своём Слове Илларион делает краткий обзор библейских событий, от которых постепенно переходит к крещению Руси Владимиром. Тем самым провозглашая политическое равенство Руси с другими христианскими державами.

Поучение Владимира Мономаха, содержит рассказ Мономаха о своей жизни и наставление детям: жить в мире, уважать старших, не обижать слабых и т.п.

Сказание о Борисе и Глебе рассказывает об усобице на Руси после смерти Ярослава Мудрого и убийстве Ярополком своих братьев Бориса и Глеба.

Слово о полку Игореве повествует, о неудачном походе новгород-северского князя Игоря против половцев в 1185 г. Слово содержит призыв к единству Русской земли и осуждение княжеских междоусобиц.

В апокрифе Хождение Богородицы по мукам, получившим на Руси широкое распространение, рассказывается о сошествии Богородицы в ад в сопровождении Архангела Михаила, показавшего ей муки грешников.

В данной книге нет смысла перечислять все древнерусские произведения и пересказывать их содержание. В наши дни эти произведения широко известны и общедоступны. Они входят в золотой фонд русской литературы. А некоторые как Слово о полку Игореве имеют мировую известность и признание.

                                                                           АРХИТЕКТУРА
Архитектура является важным показателем уровня развития культуры. До принятия христианства Русью, большинство архитектурных строений были деревянными. Но с принятием православия на Руси появляется каменное строительство. Из Византии Русь заимствовала крестово-купольный тип строительства храма. Основу крестово-купольного храма составлял квадрат, разделённый четырьмя или шестью столбами, которые создавали архитектурный крест, над которым возвышался купол.

Одной из первых каменных построек на Руси стала Десятинная церковь возведённая Владимиром в честь крещения Руси. К сожалению это архитектурный памятник был разрушен во время монголо татарского нашествия. До наших дней от него дошёл только фундамент.

Другим шедевром архитектуры Киевской Руси был знаменитый Софийский собор, построенный в Киеве сыном Владимира Ярославом Мудрым. Постройкой этого храма Ярослав стремился подчеркнуть религиозную независимость Руси от Византии. Софийский собор надолго стал главным храмом Киевской Руси.

В XI в. свои Софийские соборы были построены в Новгороде и Полоцке. Из других архитектурных памятников следует отметить Спасо-Преображенский собор в Чернигове, церковь Покрова - на - Нерли построенную Юрием Долгоруким в честь святых мучеников Бориса и Глеба, а так же Успенский собор во Владимире, собор св. Георгия в Юрьеве. Большое количество храмов было построено и в других городах Киевской Руси. Из светских архитектурных строений следует упомянуть белокаменный дворец Андрея Боголюбского в Боголюбово, отстроенный им с необычайной пышностью.

                                                                            ЖИВОПИСЬ
Живопись в Киевской Руси так же была на очень высоком уровне. Стены храмов украшались фресками, мозаикой, смальтой.

Фреска - живопись водяными красками по сырой штукатурке. Как правило, фрески писались на религиозные темы. На них изображались Богородица, ангелы, святые, сцены страшного суда. Одной из немногих светских фресок дошедших до нас является изображение семьи Ярослава Мудрого в Киевской Софии, на которой изображён сам Ярослав, его дочери Анна, Елизавета, Ирина, и сыновья Владимир, Изяслав, Святослав, Всеволод и Вячеслав. Кроме Киевской Софии фресками были украшены храмы Ростова, Суздаля, Чернигова и других городов.

Другим украшением храмов была мозаика. Киевской. Мозаика - узор или изображение, сложенное из кусочков смальты, керамики, мрамора, камня. Например, мозайчатое изображение молящейся Божьей матери есть в храме Киевской Софии.

Мозаика выкладывалась из смальты - непрозрачного цветного стекла. Смальта имела огромное количество оттенков. В мозайчатой палитре Софийского собора присутствует 130 оттенков.

Необходимым элементом украшения храмов были иконы. Первыми иконописцами на Руси были греческие мастера. В частности неизвестным греческим иконописцем была написана главная святыня Руси икона Владимирской богоматери. Но очень скоро на Руси стали появляться иконописцы, не уступающие в мастерстве греческим. История сохранила для нас имена русских иконописцев XI в Алимпия, Георгия, Олисия. До наших дней дошли иконы выполненные русскими мастерами: Ангел златые власы, Спас нерукотворный. Успение Богородицы и другие.

                                                           УСТНОЕ НАРОДНОЕ ТВОРЧЕСТВО
Очень богатым и разнообразным на Руси было устное народное творчество - фольклор: былины, сказки, сказания, песни, заговоры загадки пословицы и поговорки и т п. В устном народном творчестве отразилась душа народа, его уровень культуры, характер и мировоззрение. Поэтому устное народное творчество это целый пласт народной, богатой, самобытной культуры.

Особого внимания историков заслуживают, конечно, былины в которых нашли отражения реальные события прошлого. В Киевской Руси существовало два основных былинных цикла Киевский и Новгородский. Главными героями Киевского цикла были князь и богатыри. В образе князя Владимира Красно Солнышко как считают историки, слились черты двух реальных Владимиров: Владимира Святого и Владимира Мономаха. Былинные богатыри - это главные защитники народа и Русской земли от внешних врагов. Главными богатырями Киевского цикла были Илья Муромец, Добрыня Никитич и Алёша Попович. В Киевских былинах отразилась реальная борьба русского народа с кочевниками: печенегами и половцами. Героями Новгородского цикла были купцы и бояре. В новгородском цикле отразились особенности вечевого строя боярской новгородской республики.

Надо отметить, что устное народное творчество оказало существенное влияние на развитие Русской национальной литературы.

                                                                              РЕМЕСЛО
Советскими археологами по найденным остаткам ремесленных мастерских и ремесленной продукции было установлено, что ремесло в до монгольской период на Руси так же достигло высокого уровня развития. В Киевской Руси, были ремесленники многих специальностей: кузнецы, гончары, ювелиры, плотники, бондари, кожевенники, стеклоделы, камнетёсы. Всего же академик Б.А. Рыбаков в своей известной книге" Ремесло древней Руси" насчитывает на Руси ремесленников более 60 специальностей.

Кузнецы умели изготовлять технически сложнее изделия, например, такие как замок состоящий из сорока деталей или ножи с самозатачивающемся лезвием, доспехи и оружие высокого качества. Изделия русских кузнецов пользовались большим спросом далеко за пределом Руси.
Ювелиры изготавливали золотые и серебряные изделия, которые украшались зернью, сканью, перегородчатой эмалью.

Зернь-мельчайшие капельки метала, которые наносились на металлическую поверхность изделия. По предварительно нанесённым линиям рисунка, образовывая, таким образом, на ювелирном изделии узор.

Филигрань-узор из тончайшей золотой, серебряной или медной проволоки, которые затем припаивались к поверхности предмета или спаивался с другим узором.
Перегородчатая эмаль-техника художественной обработки метала, когда на металлической основе тонкой проволокой процарапывают контур будущего изображения, затем по нанесённому контуру напаивают металлические полоски-перегородки, которые создают замкнутые ячейки. Эти ячейки заполняют эмалью до верхнего края перегородок, Потом поверхность полученного изделия обжигают и шлифуют.

Стеклоделы изготовляли стеклянные браслеты. бусы, сосуды, оконное стекло. Дома феодальной знати украшали, как правило, слюдяные окна, а для княжеских хором и церквей обычным явлением были стеклянные оконницы.

Гончары с помощью гончарного круга и горна изготовляли различные глиняные изделия: амфору, горшки, декоративную строительную плитку, игрушки, посуду, плинфу, светильники и множество других вещей. Керамические изделия украшались эмалевым узором который ещё не был известен в Западной Европе.

Кожевенники так же изготовляли разнообразные изделия из кожи кошельки, ножны для ножей, сапоги и ботинки. Основной обувью древнерусских горожан были ботинки и сапоги из кожи. Например в Великом Новгороде за 50 было найдено 20 тыс. пар сапог и не одной пары лаптей, хотя археологи отмечают, что лапти если бы они были должны были сохраниться точно так же как берестяные грамоты.

Таким образом, материальная и духовная культура в древней Руси находилось на очень высоком уровне. Но её был прерван монголо-татарским нашествием. Об этом ещё будет сказано позже.