Эпиграф: "...Ты дошёл тогда до самого страшного, до самых глубин отчаяния, дошёл до края пропасти, которая могла тебя поглотить, дошёл до сомнения в своём одиночестве, дошёл до того, что вообразил, будто вокруг тебя люди".
Мигель де Унамуно. "Житие Дон Кихота и Санчо" Пролог.
"Перед дальней доргой, пожалуй,немного помешкай,
у распахнутой двери присядь на гнилой табурет
осмотри эту Комнату-Мир без брезгливой усмешки,
уходя, не спеши погасить этот воздух и Свет.
За порогом иное, мой Бог безутешный, Иное...
Ты иное подаришь им Счастье, не то что теперь,-
Будешь ты совершенней, узнав, как нелепо Земное,
Вот и всё, так прощай и забудь в этот Сон эту дверь...
В этой комнате стол небогат - два стакана и груша,
и хозяин усталый и хмурый сидит за столом,
что-то стал говорить, только ты не готов это слушать,
Ты со вздохом встаёшь уходишь в тот Свет за окном.
В бесконечной Вселенной твой путь будет труден и долог,
не сойди ж , в одиночестве , Путник мой, Звёздный , с ума...
Ну а мы заберёмся поглубже под зябкий свой полог.-
скоро всех нас засыпет забвением белым ЗИМА.
Коментарий: Имеется в виду зима онтологическая (затеривание в снегах Essеin - неподлинном бытии), как полное отчуждение от собственной экзистенции (полноты и глубины истинного Я), обнаруживаемой из диалогического общения с Другим, "Ты", что по терминологии Мартина Бубера озгачает Бога ("Ich und Du"). Тема этой вещи - Бог, покидающий (сиротящий) человека, когда homo assimilatus est jumentis insipientibus et similis factus est illis (лат.: "человек ...уподобляется животным, которые погибают" ( Псалмы 48, 13 )
Эта безделица лишь едва уловимый след оставленный метафизическими абстакциями в чужеродной им среде эмоций. Своего рода эстетический парадокс, то, чего быть не должно, но порой случается. Странно, но я сам только-что заметил, насколько эта вещь музыкальна. Стоит получше приглядеться к этой незаконнорожденной музыкальности. Многие известные менестрели раннего средневековья были бастардами. Спасибо за указание
Помочь сайту
Поздравления
