Бабье лето золочёным течением неспешно вплывало в благочестивую великодушную осень, утончённо мелируя ещё пышные причёски холодеющих деревьев. Только верхушка клёна перед моим окном заметно поредела, образуя похожую на подкову залысину. Поистине, клёны и мужчины лысеют с макушки. Лишь на самой высокой вертикальной ветке дивным Промыслом Божьим цепко держался уже яростно-жёлтый, сморщенный, видимо, самый молодой член семьи начинающегося листопада. Он был похож на столпника, хилого телом, но сильного духом, стойко противостоящего ветру на своём аскетическом ристалище; и получившего царскую награду ─ на него незримо, как роса, пала звонкая паутина темпераментного сентября.
«И сказал Бог: да произрастит земля зелень, траву, сеющую семя, дерево плодовитое, приносящее по роду своему плод, в котором семя его на земле. И стало так».
Ветер всё упорствовал, раздавалось еле слышное потрескивание, и на землю опадал очередной лист, золотя ещё зелёную траву. Тридцать пятый листопад в жизни клёна набирал силу. Только «столпник» подрагивал от порывов ветра, морщился от холода и пытался продлить свою земную жизнь.
«Бедный, что он видел? ─ думал я, стоя у окна. ─ Жуткую майскую грозу, когда едва высунулся из лопнувшей от страха почки? Беспощадный летний зной, не позволивший ему обрести молодецкую стать листьев-собратьев? Недавний осенний ливень, на него первого обрушивший свои потоки стылой воды?.. И вот-вот оборвётся тончайшая нить, связывающая слабеющий черенок листа с молодым побегом клёна, стремящимся ввысь…»
«И произвела земля зелень, траву, сеющую семя по роду её, и дерево, приносящее плод, в котором семя его по роду его. И увидел Бог, что это хорошо».
«Хорошо-о-о! ─ воскликнул кленовый лист, в последний раз оглядывая унылую окрестность, сдавленную девятиэтажными коробками. ─ Вот-вот оборвётся тончайшая нить, связывающая бытие с небытием. Пусть моё рождение ознаменовалось жуткой майской грозой. Пусть беспощадный летний зной не позволил мне стать красавцем, подобным моим собратьям. Пусть недавний холодный ливень состарил меня раньше времени… Моим листьям-собратьям Создатель, может быть, дал больше ─ красоты, мгновений жизни, счастливых ощущений бытия земного. Но и страдания их тяжелее. Сколько мучений предстоит им капризной золотой осенью! А конец один ─ жёлтый сугроб под клёном… Мне же нечем гордиться, но и стыдиться нечего: и с моей посильной помощью клён-отец дышал, получал тепло и свет, сотворённые Богом…»
Уже не греющий, а лишь осушающий от влаги солнечный луч прощальной немотой пробежал по сморщенной плоти листа; встрепенувшийся порыв ветра будто ожидал этого, слегка вздыбился и оторвал мечтателя от отеческой ветки. Покачиваясь, как в колыбели, он медленно поплыл вниз, зацепился за ветвь пониже и прозвенел, словно пасхальный благовест:
─ Проща-айте, бра-атья!..
─ Проща-а-ай!.. ─ зашелестели его желтовато-зелёные собратья, и некоторые из них тоже устремились к земле.
Они пока были полны сил, хлорофилла, тяжести жизни, поэтому падали быстро, не задумываясь о вечном. А сморщенный листок, подхваченный новым порывом ветра, отлетел на несколько метров в сторону, где горела яркой россыпью ягод молодая рябина, и уткнулся черенком в её оранжевую кисть. Ещё один царский подарок!
Ягоды источали зрелые запахи бабьего лета и Божьей благодати. «Как здесь благолепно и хорошо! ─ вновь беззвучно воскликнул кленовый лист. ─ И суетности никакой нет. А суета там, за окнами… Вон лысый мужчина строчит и строчит ручкой на бумаге ─ словно сорока стрекочет, сев на ветку, на которой я тихо и мирно коротал свой долгий век. Бедный, что он видел в своей многосуетной жизни? И сейчас торопится-суетится. Хочет доказать: я ─ лучший поэт на земле? Открыть людям неземную истину, почему Волга впадает в Каспийское море?.. Впрочем, клёны и люди лысеют с макушки…»
И сказал Екклесиаст: «Всё идёт в одно место; всё произошло из праха, и всё возвратится в прах… И всё ─ суета сует».
Я смотрел на несчастный кленовый лист, на моих глазах воткнувшийся в гроздь рябиновых ягод, и горестно подумал: «Даже достойно почить ему не удалось среди своих братьев-сестёр. Истлеет на чужбине, бедолага… А сюжет, впрочем, неплохой…»
На рябине кленовый лист
Задержался в крутом падении ─
Обречённый на прах, но чист
И безгрешен в своём везении.
Вот и я в ожиданье тьмы
Зацепился за диво светлое…
Лист кленовый, рябина ─ мы
И ещё кое-что заветное…
Через пару дней я по привычке глянул в окно: кленового листа на рябине уже не было, зато багряный сугроб под яростно-жёлтым клёном заметно увеличился… В квартире стало прохладнее, и я поёжился. Настала пора утепляться…
Суета сует…
Вот и несказке конец…
Ваш рассказ, Евгений, произвел впечатление, поэтому я поставила лайк. Однако связи с темой не увидела. Напомню, тема "Великий Пост. Духовная весна". С уважением, ведущая ЛитСтраницы, Vasilissa.
За лайк, сударыня, благодарю Вас; но, согласитесь, сама тема (Великий пост. Духовная весна) - скорее теологическая, нежели художественно-литературная, и немного найдется "умельцев" ее раскрыть. Впрочем, это лишь мое личное мнение. Извините, пожалуйста.
Какой великолепный слог! Образный, спокойный и умиротворяющий. Природа - величайшее сотворение, она сильна, но долготерпелива, круговорот её явлений вечен. Человек, созерцающий природу, погружается в раздумья о жизни, о своём месте в этом мире, о своих поступках. Возможно, такие раздумья - шажок к очищению души?
Согласна со всеми вами, что гармония красоты не может не вызывать божественного волнения, восхищения и трепета в чуткой душе человеческой. И в поэме М.Ю. Лермонтова “Мцыри” прозвучала мысль, что уже одно стремление к прекрасному, к прекрасной цели ведет к нравственному совершенствованию, и у И.С. Тургенева звучит та же мысль: “Моцарт подобен Рафаэлю — красота его мелодии очищает душу и поднимает ее до идеалов совершенства”, а древние о благотворном нравственном воздействии прекрасного напрямую говорили: “Artes molliunt mores” (Искусства смягчают нравы). Действительно, не имея чувства прекрасного, тяготения к красоте искусства и мира в целом и понимания ее — невозможно идти по пути совершенствования души... Но вершина красоты — Бог. Вне Церкви красота не спасает. Главным способом очищения души были и остаются Святые Таинства Православной Церкви, конкретно, Таинство Покаяния, и один из важнейших способов — Пост, который для этого и заповедан человеку. Не случайно, Великий Пост именуется духовной весной. С нарушения поста началось падение человека, с него нам и восставать...
Евгений, ваши рассказ не в тему конкурса, как и все остальные, но мне он понравился больше всех.Сюжет, столь изложения, сама подача - всё на высоте! Желаю вам победы!
Великолепное светило дня, совершив дневной путь, приблизилось к закату. Склонившись к самому морю, и как бы колеблясь над ним, оно пущает прощальные лучи на землю готово погрузиться в море бесконечном. Смотрю на это величественное зрелище из окон моей келлии, из недра тихой обители! Предо мною и Кронштадт, и противоположный берег Финляндии, и море, испещренное полосами. Над морем кружится румяное солнце, уже прикасаясь окраинами поверхности моря. Заходящее солнце допускает смотреть на себя глазу человеческому, для которого оно недоступно во все время дневного пути своего, закрываясь от него невыдержимым, ослепительным сиянием. Какое созерцание родится от этого зрелища для инока уединенного? Какое вдохновение прольется в грудь мою при чтении этого листа священной книги, написанной Самим Богом — природы? Книга эта постоянно открывается для тех, которые не престают очищать себя покаянием и удалением от всякого греховного начинания, и грубого, и тонкого. Она открывается для тех, которые отреклись от наслаждений земных, от суетной рассеянности. Она открывается для последователей и учеников Евангелия, для любителей славы небесной и наслаждений вечных, для любителей скромного и тихого уединения, возлюбивших уединение с тем, чтобы в нем снискать обильное познание Бога устранением из себя всего, что закрывает и удаляет от нас Бога. Великая книга природы запечатана для читателей нечистых, омраченных грехом, порабощенных греху, погруженных в наслаждения плотские, закруженных, отуманенных суетным развлечением. Напрасно, по гордости своей, мнят они о себе, что и они — читатели ее! Читают они в ней мертвую, вещественную букву; не прочитывают — Бога" (Свт. Игнатий(Брянчанинов) "РАЗМЫШЛЕНИЕ ПРИ ЗАХОЖДЕНИИ СОЛНЦА")...
Внимание требуется не только при прочтении Книги Природы, но и при чтении художественных строк, повествующих о природе. Почему автор предложил читательскому вниманию это произведение? Вчитайтесь:
Не в этих ли уже почти конечных строках кроется разгадка? Душа погибающая, покорно ожидающая тьмы как естественного наказания за греховную составляющую своей земной жизни, вдруг зацепилась за диво светлое, робко ожидая от него чуда — чуда возрождения, начала своей духовной весны...
Помочь сайту
Поздравления
