ГлавнаяПрозаКрупные формыПовести → МОЯ ЖИЗНЬ. Часть 5. Дополнение.

МОЯ ЖИЗНЬ. Часть 5. Дополнение.

2 февраля 2012 - Наталия Маркова

МОЯ ЖИЗНЬ. Часть 5. Дополнение.

Так  стала уходить из моей жизни Одесса, день за днем удаляясь, этим как-будто не причиняя мне много боли, пока однажды я вполне осознанно не почувствовала в себе не детскую и продолжительную тоску. Ребенком я каждую ночь во сне  неизменно видела свой институт, входила в свой двор, слонялась по всем его закоулочкам и шла непременно к Вите и все стучалась и стучалась в его дверь, и рада была разговаривать с ним, и подходила к двери, где мы жили, и заглядывала, и заходила. И вновь я шла со школы, переходила у института улицу, приближалась к своей двери, и находила там родителей, и не находила… Черное море не покидало мой разум. Я тосковала о нем, как о своем дворе, как о Витьке, как о нашей маленькой комнате. Стоило мне закрыть глаза, как оно мне уже видилось во сне. Я открывала дверь и оно плескалось о порог квартиры, где бы я не жила, и огромный корабль, увозивший нас в Батуми, стоял неподвижно у самого берега, светясь огромным единственным иллюминатором… Одесса долгое время снилась мне одним и тем же сном, пока судьба не проявила ко мне милость и не привела сюда вновь, и таким образом как рукой сняла эту долгую мою печаль. Это уже произошло в 1984 году, когда я уже жила в Ростове на Дону. Но об этом позже, и до этого дня слишком много было пережито.
Выполняя Волю Бога во многих своих трудах (Бхагавад-Гита всем, Наставления Бога преданным и всем и др.), поясняя высшую ступень духовного развития человека, я пишу о состоянии непривязанности, отрешенности, которое достигается в результате долгой  практики йоги. Это есть показатель освобождения души от условностей материального мира,  и который проявляется в непривязанности,  как к плодам своей деятельности, так и любого рода наслаждениям, когда душа независима от еды, одежды, славы и бесславия, бедности и богатства, равно относится к друзьям и врагам, к чести и бесчестию, к победе и поражению. Сюда же относится и непривязанность к месту жительства, к своей нации, к своему народу, к своей семье и детям, как и к родителям и пр., но никак не исключает выполнение долга перед всеми в той мере, в которой требует материальный мир и то конкретное обстоятельство в жизни, в котором находится человек. На тот период состояние отрешенности мне никак не было знакомо, меня не окружали йоги или философы такого порядка. Отец наоборот казался человеком очень привязанным к жизни, привлекающимся всем ее разнообразием и многими видами ею даруемых наслаждений. Но сам того не зная и не ставя своей целью,  почти с детства по этому пути непритязания и отрешенности уже вел меня, уча более, чем скромным желаниям,  непретендованию, скромной одежде, еде, быту,  что были необходимые азы, которые должны были распространиться Волею Бога на более сложные вещи, как-то: народ, нация, личные блага и жизнь во блага другого, не обставляя себя и свой быт. Без этой степени свободы невозможно было бы оторваться от извечных человеческих мнений и предаться Мнению и Воле только Бога, невозможно было бы и заговорить со мной серьезно, ибо алчущий ум  духовно слаб и невосприимчив. Однако, будучи ребенком, я все же испила этот нектар, пусть материальный, тоски по своей малой родине, и понимаю, что в нем есть и много духовности, хотя и более низкого уровня и недостаточной, чтобы навсегда оставить этот материальный мир. Но эта моя детская привязанность не была устремлением к наслаждению, что есть свойство материальной привязанности в основном, не устремляла меня уехать в Одессу вновь и навсегда, что тоже было возможно, если бы это входило в План Бога, но было чувством нежным, неконтролируемым умом, подобным устремлению дитя к матери. Такая привязанность не могла быть для меня опасной, не могла ни во что греховное  развиться (ибо привязанность по своей природе имеет такое свойство и тяготеет к материальным наслаждениям, корысти и диктату), а потому была дана Богом на время, как дань моему детскому уму и пониманию, ибо и печаль такого рода обогащает и наслаждает. Хотя и теперь отрешенность или непривязанность должны присутствовать во мне, ибо,  как можно говорить и проповедовать то, что не знаешь, но не в большой мере, как у садху (святого), ибо тогда я бы неимоверно отдалилась от людей материального мира и не смогла бы решить Божественную Задачу – приблизить Бога к материальному миру. Слишком одухотворенное сознание, абсолютно ни к чему в материальном мире непривязанное, независимое от трех гунн материальной природы (проще говоря от иллюзорной энергии Бога в материальном мире) уже устроено так, что становится неработоспособным абсолютно за пределами чистой духовности, а потому не сможет служить своей психикой и пониманием перекидным мостиком от человека к Создателю, не сможет донести Слово Бога всем материально-духовным путем, но чисто духовный путь к пониманию материальных людей  осознать и принять трудно как в речи, так в мышлении, так и в поступках. Поэтому элементы привязанности, очеловеченности, Бог не отобрал у меня в полной мере, и я ими пользуюсь,  хорошо видя в чем и как они проявляются, но не контролирую особо сильно, ибо как только моя привязанность становится выше допустимой нормы, Бог Лично останавливает меня и дает свое Наставление, поясняя мне ситуации и судьбы других, где я еще заинтересована и желаю проявить свое участие, и чаще всего отводит мои руки и показывает мне результат Божественного вмешательства, который я конечно вижу, а люди полагают, что творят и решают сами. Поэтому, отвечая также на вопрос, соответствую ли я по качествам тем нормам, о которых пишу в Святых писаниях, можно сказать, что на уровне ума понимание именно такое, какое необходимо, чтобы не противоречить в этом плане намерениям и наставлениям Бога. Но в жизни поставлена в те условия, что, будучи занятая изложением Святых писаний, имею вокруг себя достаточно щадящую обстановку, однако не соответствующую в виду уникальности моего положения той обстановке, в которой проявляют себя преданные. Т.е. в некоторых случаях у меня есть Волею Бога послабление, что возможно в следующем рождении или в одном из следующих Бог будет во мне корректировать в строгом соответствии с Божественными указаниями и принципами духовного развития. Я же, выполняю Волю Бога, направленную на  то, чтобы показать человеку, дать ему  понять, что слова христианской молитвы «Да приидет Царствие Твое…» уже свершаются. И не может быть дано Богом обещание во всеуслышание (которыми являются слова  приведенной молитвы), будучи вложенными во все уста, произносимые и старыми и малыми, и богатыми и бедными, и здоровыми и больными, которые бы не имели силу и день свой. Именно Бог дал мне день-Начало, сам День, когда было дано понимание и написана первая строчка Святых писаний, также Будет и день, когда все будет написано и готово. Ибо Бог придет не с пустыми руками, но с тем, что творится его мыслью и что укажет путь всем воедино, независимо от религиозности и религиозной принадлежности. И Это Слово Бога уже читают и умы принимают так, как подготовлены Богом, чтобы повести за собой других. Все, что пишется теперь мной будет готово к 2012 году полностью. И будет миру явление Великое,  и начнутся преобразования,  не связанные ни с войнами, ни с космическими катастрофами, ни с уничтожением цивилизаций через земные катаклизмы. Будет великое возрождение духовности и очищение человеческого сознания, которое уже можно назвать будет недетским, и будет, кому проповедовать, и будет, что проповедовать.
Теперь же я продолжу свое повествование, ибо для тех, кто не может постичь Бхагавад-Гиту Всем или Наставления Бога преданным и всем, Бог дает Это Писание, Эту судьбу через призму совершенных знаний (религиозные совершенные знания), как и стихи, как и Завет человечеству третьего тысячелетия, как и Ответы Бога на человеческие вопросы, чтобы Человек видел воочию, как вершатся Судьбы и Кто стоит за этим, и был грамотным в любом вопросе, касательно своей жизни. Все уровни понимания и ступени развития людей  так или иначе должны быть охвачены, ибо эти знания для всех религий, наций, возрастов, все пишется достаточно доступно с ориентацией на средний уровень понимания и требует лишь внимательности и разъяснений тех, кого Бог поведет в мир проповедовать. Многие услышат в себе Голос Бога столь ясно, что без сомнений возьмут на себя этот труд, и будут передавать это Слово Бога и сами будут хранимы в этом пути, как хранима та, которая пишет.
 

© Copyright: Наталия Маркова, 2012

Регистрационный номер №0021817

от 2 февраля 2012

[Скрыть] Регистрационный номер 0021817 выдан для произведения:

МОЯ ЖИЗНЬ. Часть 5. Дополнение.

Так  стала уходить из моей жизни Одесса, день за днем удаляясь, этим как-будто не причиняя мне много боли, пока однажды я вполне осознанно не почувствовала в себе не детскую и продолжительную тоску. Ребенком я каждую ночь во сне  неизменно видела свой институт, входила в свой двор, слонялась по всем его закоулочкам и шла непременно к Вите и все стучалась и стучалась в его дверь, и рада была разговаривать с ним, и подходила к двери, где мы жили, и заглядывала, и заходила. И вновь я шла со школы, переходила у института улицу, приближалась к своей двери, и находила там родителей, и не находила… Черное море не покидало мой разум. Я тосковала о нем, как о своем дворе, как о Витьке, как о нашей маленькой комнате. Стоило мне закрыть глаза, как оно мне уже видилось во сне. Я открывала дверь и оно плескалось о порог квартиры, где бы я не жила, и огромный корабль, увозивший нас в Батуми, стоял неподвижно у самого берега, светясь огромным единственным иллюминатором… Одесса долгое время снилась мне одним и тем же сном, пока судьба не проявила ко мне милость и не привела сюда вновь, и таким образом как рукой сняла эту долгую мою печаль. Это уже произошло в 1984 году, когда я уже жила в Ростове на Дону. Но об этом позже, и до этого дня слишком много было пережито.
Выполняя Волю Бога во многих своих трудах (Бхагавад-Гита всем, Наставления Бога преданным и всем и др.), поясняя высшую ступень духовного развития человека, я пишу о состоянии непривязанности, отрешенности, которое достигается в результате долгой  практики йоги. Это есть показатель освобождения души от условностей материального мира,  и который проявляется в непривязанности,  как к плодам своей деятельности, так и любого рода наслаждениям, когда душа независима от еды, одежды, славы и бесславия, бедности и богатства, равно относится к друзьям и врагам, к чести и бесчестию, к победе и поражению. Сюда же относится и непривязанность к месту жительства, к своей нации, к своему народу, к своей семье и детям, как и к родителям и пр., но никак не исключает выполнение долга перед всеми в той мере, в которой требует материальный мир и то конкретное обстоятельство в жизни, в котором находится человек. На тот период состояние отрешенности мне никак не было знакомо, меня не окружали йоги или философы такого порядка. Отец наоборот казался человеком очень привязанным к жизни, привлекающимся всем ее разнообразием и многими видами ею даруемых наслаждений. Но сам того не зная и не ставя своей целью,  почти с детства по этому пути непритязания и отрешенности уже вел меня, уча более, чем скромным желаниям,  непретендованию, скромной одежде, еде, быту,  что были необходимые азы, которые должны были распространиться Волею Бога на более сложные вещи, как-то: народ, нация, личные блага и жизнь во блага другого, не обставляя себя и свой быт. Без этой степени свободы невозможно было бы оторваться от извечных человеческих мнений и предаться Мнению и Воле только Бога, невозможно было бы и заговорить со мной серьезно, ибо алчущий ум  духовно слаб и невосприимчив. Однако, будучи ребенком, я все же испила этот нектар, пусть материальный, тоски по своей малой родине, и понимаю, что в нем есть и много духовности, хотя и более низкого уровня и недостаточной, чтобы навсегда оставить этот материальный мир. Но эта моя детская привязанность не была устремлением к наслаждению, что есть свойство материальной привязанности в основном, не устремляла меня уехать в Одессу вновь и навсегда, что тоже было возможно, если бы это входило в План Бога, но было чувством нежным, неконтролируемым умом, подобным устремлению дитя к матери. Такая привязанность не могла быть для меня опасной, не могла ни во что греховное  развиться (ибо привязанность по своей природе имеет такое свойство и тяготеет к материальным наслаждениям, корысти и диктату), а потому была дана Богом на время, как дань моему детскому уму и пониманию, ибо и печаль такого рода обогащает и наслаждает. Хотя и теперь отрешенность или непривязанность должны присутствовать во мне, ибо,  как можно говорить и проповедовать то, что не знаешь, но не в большой мере, как у садху (святого), ибо тогда я бы неимоверно отдалилась от людей материального мира и не смогла бы решить Божественную Задачу – приблизить Бога к материальному миру. Слишком одухотворенное сознание, абсолютно ни к чему в материальном мире непривязанное, независимое от трех гунн материальной природы (проще говоря от иллюзорной энергии Бога в материальном мире) уже устроено так, что становится неработоспособным абсолютно за пределами чистой духовности, а потому не сможет служить своей психикой и пониманием перекидным мостиком от человека к Создателю, не сможет донести Слово Бога всем материально-духовным путем, но чисто духовный путь к пониманию материальных людей  осознать и принять трудно как в речи, так в мышлении, так и в поступках. Поэтому элементы привязанности, очеловеченности, Бог не отобрал у меня в полной мере, и я ими пользуюсь,  хорошо видя в чем и как они проявляются, но не контролирую особо сильно, ибо как только моя привязанность становится выше допустимой нормы, Бог Лично останавливает меня и дает свое Наставление, поясняя мне ситуации и судьбы других, где я еще заинтересована и желаю проявить свое участие, и чаще всего отводит мои руки и показывает мне результат Божественного вмешательства, который я конечно вижу, а люди полагают, что творят и решают сами. Поэтому, отвечая также на вопрос, соответствую ли я по качествам тем нормам, о которых пишу в Святых писаниях, можно сказать, что на уровне ума понимание именно такое, какое необходимо, чтобы не противоречить в этом плане намерениям и наставлениям Бога. Но в жизни поставлена в те условия, что, будучи занятая изложением Святых писаний, имею вокруг себя достаточно щадящую обстановку, однако не соответствующую в виду уникальности моего положения той обстановке, в которой проявляют себя преданные. Т.е. в некоторых случаях у меня есть Волею Бога послабление, что возможно в следующем рождении или в одном из следующих Бог будет во мне корректировать в строгом соответствии с Божественными указаниями и принципами духовного развития. Я же, выполняю Волю Бога, направленную на  то, чтобы показать человеку, дать ему  понять, что слова христианской молитвы «Да приидет Царствие Твое…» уже свершаются. И не может быть дано Богом обещание во всеуслышание (которыми являются слова  приведенной молитвы), будучи вложенными во все уста, произносимые и старыми и малыми, и богатыми и бедными, и здоровыми и больными, которые бы не имели силу и день свой. Именно Бог дал мне день-Начало, сам День, когда было дано понимание и написана первая строчка Святых писаний, также Будет и день, когда все будет написано и готово. Ибо Бог придет не с пустыми руками, но с тем, что творится его мыслью и что укажет путь всем воедино, независимо от религиозности и религиозной принадлежности. И Это Слово Бога уже читают и умы принимают так, как подготовлены Богом, чтобы повести за собой других. Все, что пишется теперь мной будет готово к 2012 году полностью. И будет миру явление Великое,  и начнутся преобразования,  не связанные ни с войнами, ни с космическими катастрофами, ни с уничтожением цивилизаций через земные катаклизмы. Будет великое возрождение духовности и очищение человеческого сознания, которое уже можно назвать будет недетским, и будет, кому проповедовать, и будет, что проповедовать.
Теперь же я продолжу свое повествование, ибо для тех, кто не может постичь Бхагавад-Гиту Всем или Наставления Бога преданным и всем, Бог дает Это Писание, Эту судьбу через призму совершенных знаний (религиозные совершенные знания), как и стихи, как и Завет человечеству третьего тысячелетия, как и Ответы Бога на человеческие вопросы, чтобы Человек видел воочию, как вершатся Судьбы и Кто стоит за этим, и был грамотным в любом вопросе, касательно своей жизни. Все уровни понимания и ступени развития людей  так или иначе должны быть охвачены, ибо эти знания для всех религий, наций, возрастов, все пишется достаточно доступно с ориентацией на средний уровень понимания и требует лишь внимательности и разъяснений тех, кого Бог поведет в мир проповедовать. Многие услышат в себе Голос Бога столь ясно, что без сомнений возьмут на себя этот труд, и будут передавать это Слово Бога и сами будут хранимы в этом пути, как хранима та, которая пишет.
 

Рейтинг: 0 376 просмотров
Комментарии (0)

Нет комментариев. Ваш будет первым!

 

 

Популярная проза за месяц
127
120
106
95
95
Подруги 11 ноября 2017 (Татьяна Петухова)
93
93
92
91
86
83
79
76
73
71
70
69
Тёщин сон 3 ноября 2017 (Тая Кузмина)
66
УЧИТЕЛЬ 24 октября 2017 (Николина ОзернАя)
63
63
62
60
59
Предзимье 31 октября 2017 (Виктор Лидин)
59
58
57
53
45
40
38